宋代有个叫刘挚的学者，官至尚书右仆射，他告诫晚辈：“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”意思是知识分子应该把气度与见识放在第一位，一旦被称作文人，就没有什么值得显扬于世的了。明末清初思想家顾炎武读到刘挚这番话，感慨万千，在一封拒绝写应酬文字的信中说：“仆自一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在室，以拒来请，人所共见，足下尚不知耶？”

一株小菩提树

看完恽寿平的小传，知恽寿平人品高洁，其中可以佐证的还有先生的一跋，跋曰：天下万物生生不息者，只为有一道字长存其间，道传而万物生。所谓薪火相传者，乃以我心与万事万物往来应感，以此证真我之言行，以此继往圣之绝学。为学当诚其意，画虽小道亦必如是 。昔人有言“士当以器识为先，一命为文人，便无足观矣”。故真画者不作口舌之争，唯心手相应为要。释迦以不说为说，迦叶以不闻而闻，俱为妙境。空谷幽兰本心自在，花谢花开，何求美人一顾。
恽寿平用自己的一生，画尽了他所能见到的每一种花朵。于他之前，没有一个人将花儿画到这么入骨，于他之后，尚无一个人真正画出他那样的精彩，达到他那样的神气。可我居然并不遗憾他后无来者。他的花是从生命里开出来，有他这般的神气，我们已算大有眼福，且总算知道了什么是画品中的真格调。 https://t.cn/z8AoU0q

明初自功臣外，济济多良士，如李仕鲁辈皆不让汉人节概，向使明祖有唐太宗一半器识，中国当无后患。明祖好以汉高帝自比，汉高自谓提三尺剑以布衣取天下，以有天命也，故晚年病不进药而斥医。明祖亦自诩天命，岂信托庇于佛道之事。且侍奉佛道历来虚耗巨亿，明祖实尚俭，注意为子孙仪范，老而愈精，其滥事佛道，唯一目的在于混杂士流，借此打压士族。又明初立官制之初，明祖下诏命少设置宦官员额，而其后屡有大臣进言宦官设置过多，李文忠也为此进言，以致忧恐而死。明祖为压制摧残士族可谓无所不用其极，残酷至极，其杀仕鲁与流氓无异。而明代士族前赴后继为社稷蹈死，不计个身荣辱，烈气激荡。 https://t.cn/RyhQ6dH