起初我们要透过有所缘的正念来辨认出不造作觉性的鲜活、赤裸状态。然而，假如我们全放觉性在如是的状态中，到了某个时刻本俱正念、觉性的本然状态，就会现起，而毋须透过有所缘的正念来加以操控。籍由此本俱正念，如流水之安住瑜伽就会持续地保任着，日以继夜，在熟睡中、在梦中——一直都是。为了要认出这点，吾人必须不造作地让心全放于本然的状态中。———顶果钦哲法王
起初我们要透过有所缘的正念来辨认出不造作觉性的鲜活、赤裸状态。然而，假如我们全放觉性在如是的状态中，到了某个时刻本俱正念、觉性的本然状态，就会现起，而毋须透过有所缘的正念来加以操控。籍由此本俱正念，如流水之安住瑜伽就会持续地保任着，日以继夜，在熟睡中、在梦中——一直都是。为了要认出这点，吾人必须不造作地让心全放于本然的状态中。—顶果钦哲法王
人生一世，皆是在作为，作什么？为什么？本师如来，早在二千多年前，已经教导我们，别作恶，为善而行。
事情有因果，情缘有轮回，缘来缘去，皆有报应。
所以，害人之心不可有之，若想善待自己，就要善待自己所能及至之缘，就是所有能看到的，能起心动念的，因为这些都是你能触及的境遇，是如自己所出，善待他们，如是善待自己，只有这样，才能拥有绚丽多彩的境界。
亲们，作啥都行，千万别作恶，恶有恶报，等同于说，作死。
事情有因果，情缘有轮回，缘来缘去，皆有报应。
所以，害人之心不可有之，若想善待自己，就要善待自己所能及至之缘，就是所有能看到的，能起心动念的，因为这些都是你能触及的境遇，是如自己所出，善待他们，如是善待自己，只有这样，才能拥有绚丽多彩的境界。
亲们，作啥都行，千万别作恶，恶有恶报，等同于说，作死。
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