充满活力气息的毛衣coming～[打call][打call][打call]
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厚实的高领毛衣，总能给人满满的AN全感[给你小心心][给你小心心]
胸前麻花针织法，洋气，个性，新潮有点法式的调调~[酷炫街舞给手]
面料软绵绵的质地，亲肤舒适，弹力足不拘束～
冬天穿上它，如妈妈亲手织的温暖牌一样防风保暖[暖一下]
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不怕苦不怕累就怕受委屈，晚上崩溃早上自愈，日子一天又一天，一个家没了女人就没有家的样子，每个人都累，唯独妻子唯独妈妈不累，她是万能的啊，她又能带孩子又能做家务，家里要整洁，孩子要高质量陪伴，生活需要金钱…快不快乐不重要，孩子健康长大就够了，我活到多少岁也不重要，这个世界很好，但是我下辈子不来了[裂开]

何谓佛度「有缘人」?

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。
【佛有三不能】
一不能灭定业者。谓佛能空一切相。断一切众生之恶。而不能自免定业也。(定业者。决定之业。
二不能度无缘者。谓佛能化导一切众生。而不能度无缘之人也。
三不能尽生界者。谓佛能度世间一切众生。而不能令众生界尽也。
天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。