#传统文化科普#
正官要生旺清纯，何为生旺清纯？

凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵。大致有以下几种：

一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。

官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正官清纯，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。

正气官星，独立为强，若有三位、四位官星临于四柱，官多同杀，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。

官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贪财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。

河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣捨，吾終奈何？”

北海若曰：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。
何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。

嚴乎若國之有君，其無私德，繇繇乎若祭之有社，其無私福；
泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。

兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。

萬物一齊，孰短孰長？
道無終始，物有死生，不恃其成；一虛一滿，不位乎其形。

年不可舉，時不可止；消息盈虛，終則有始。

是所以語大義之方，論萬物之理 也。

物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。

何為乎？何不為乎？夫固將自化。”

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