#旅发大会##高阳新闻#【一条“百变毛巾”的全链条创造——高阳传统纺织向高附加值、高科技含量、高个性匹配现代纺织转型】
近日,在河北永亮纺织品有限公司,工人正在查看毛巾成色。
近日,三利毛巾公司总经理韩丹(右)向员工了解有机棉毛巾销售情况。
截至目前,我县拥有纺织类三利、永亮、智阳、瑞春4个中国驰名商标、17个河北省著名商标、14个河北省名牌和优质产品,8441个自主产品标识,品牌拥有量在全省县级行政区中名列前茅。力争到2025年形成年产值达500亿级的纺织产业集群,建设全国纺织商贸名城,打造“世界纺客目的地”。
年产毛巾50亿条、毛毯4.5万吨,占全国毛巾、毛毯总产量的三分之一;国内外先进无梭织机保有量9000余台(套),是全省第三批智慧集群建设试点;借举办第四届保定市旅发大会契机,举行全国纺织供应链大会,发布河北·高阳毛巾指数,奏响“织梦高阳、巾赢天下”产业升级进行曲。
作为中国纺织之乡、中国毛巾·毛毯名城和中国领航创新产业集群,近年来,我县以创新驱动为引领,在规模上做文章,在优质上下功夫,在高新上求突破,大力推动纺织产业提质升级。“力争到2025年形成年产值达500亿级的纺织产业集群,建设全国纺织商贸名城,打造‘世界纺客目的地’。”县长蒋东方说。
创新设计赋能,提升附加值迈向中高端
“将毛巾背部的这些细线抽出来,后面会有小惊喜。”在高阳县河北瑞春纺织有限公司,工业设计中心资深设计师、解压毛巾创意总监王舜熙为笔者展示了一款解压毛巾,他把细线一一抽出后,毛巾上呈现出“原谅我,眼里满是人间烟火”的字样,原本寻常的生活必需品,瞬间变成了一款好玩的解压“神器”。
王舜熙介绍,去年疫情期间,偶然在网上看到有人把肥皂削成各种好玩的图案以排解居家的无聊,这激发了他创作的灵感。“生活必需品也可以创造出新功能,为何不可以开发一款解压毛巾?”在他的带领下,公司15名设计人员迅速组成创意团队,历时4个月,研发出这款解压毛巾,不同的解压毛巾里隐藏着不同的图案和文案,需要抽掉360条线后才能呈现。“在去年的中国·高阳毛巾节的直播卖货环节,仅解压毛巾盲盒一个品种,一个多小时就出售9700盒!”
河北瑞春纺织有限公司是高阳县最早成立工业设计中心的纺织企业之一,也是当地纺织企业利用工业设计为突破口,根据市场需求开发新产品,提升市场竞争力的典型代表。作为我国最大的毛巾产地,高阳县纺织企业的加工技术并不差,但长期以来,企业对于创新研发的投入严重不足,造成了纺织产业转型升级步伐较慢、产品创新能力较弱、产业下游销售渠道较窄等问题。为此,高阳县政府聘请了河北朗图工业设计有限公司编制了家纺产业升级规划,大力推进制造与设计创新融合,使产品既新颖又切合消费者心理,涌现出魔术枕套、抗病毒毛巾、装饰织品等数百种备受市场欢迎的多功能热销产品,还创作出“清明上河图”“御题棉花图”等新型织造产品,不仅提高了产品附加值,还大大提高了高阳毛巾的市场核心竞争力。
此外,我县还设立企业技改创新专项资金,促进产业升级、扶持工业项目建设,支持企业加快技术改造和设备更新,建设数字化工厂、智能化车间,进一步提高自动化程度,提高产品附加值,推动传统纺织向高附加值、高科技含量、高个性匹配的现代纺织转型。目前,高阳县拥有工业企业研发机构33家、省级“专精特新”企业16家,省级数字化车间4个,“工业诊所”1个,推动了纺织产业由“高阳织造”向“高阳创造”的转变。
加大品牌创建力度,叫响“高阳纺织”区域品牌
“我们每投入一元钱至少要带来两元钱的销售,还必须要产生品牌价值的增益。”日前,走进三利毛巾公司,总经理韩丹正在电脑前“复盘”品牌投入产出比。他透露,作为中国驰名品牌,三利毛巾每年都要投入近千万元的品牌推广费用,持续放大高阳制造的品牌效应。目前,三利毛巾在天猫、京东等一线电商平台毛巾类目稳居全国头部品牌,去年就带动营业收入4亿元。
据介绍,高阳县已建成了集纺纱、织造、印染、后整、销售于一体的完整产业链条,拥有从纺织原材料、织机、配件供应到设计研发、质量检测、物流配送等齐全的配套体系。不过,大多数企业重生产、轻销售,尤其缺乏品牌营销意识,致使产业链条中利润占比较大的销售部分拱手让人。近年来,高阳县高调打造整体优势,积极创建“高阳纺织”区域品牌,向全产业链要品牌、要效益。
其中,加大纺织业品牌创建力度,实施大品牌及品牌延伸战略。依托三利、永亮、瑞春等纺织龙头企业,带动中小企业走品牌发展之路;加大品牌宣传力度,以政府为主导,以企业为主体,组织中国·高阳毛巾节等大型重头活动,综合运用传媒、会展等多种形式,组织企业参加国内国际纺织品知名展会,进一步提高高阳毛巾知名度和美誉度;每年开展“巾国英雄榜”“领巾人物”“巾赢人才”评选,加大对争创政府质量奖和名牌名品的支持力度,以品牌创声誉,用品牌拓市场。
截至目前,我县拥有纺织类三利、永亮、智阳、瑞春4个中国驰名商标、17个河北省著名商标、14个河北省名牌和优质产品,8441个自主产品标识,品牌拥有量在全省县级行政区中名列前茅。
聚焦绿色发展,让每条毛巾都环保自然
走进位于高阳县循环经济示范区内的污水处理厂,登上扶梯放眼望去,只见占地近10万平方米的污水处理池内,印染污水正在沉淀泥沙和杂质。“这是全省最大的县级污水处理厂,日处理能力26万吨,工业废水占比近70%,全县印染企业的污水都汇聚到这里集中处理。”厂长王纪代说。
在循环经济示范区里,我县已探索建立起纺织印染、污水处理、再生水利用、集中供热、余热发电、渣灰制砖“六位一体”循环经济产业链,吃干榨净纺织印染环节产生的废污。其中,仅再生水利用一项,2020年使用量就达388万立方米,大大节省了地下水。
“去年厂里使用县污水处理厂提供的再生水38万吨,自产21万吨中水回用,节约用水60%以上,水费也便宜了一半。”保定市高阳县圣翔染厂经理冯月晶说。我县持续规范印染企业入驻循环经济示范区,实现集约集聚绿色发展。目前,园区内三利、圣翔等15家涉水企业生产环节用水全部改为再生水。从今年开始,我县加快推进涉水工业企业入园进区,现有涉水工业企业全部启动入园进区改造,力争2022年底全面完成。
此外,我县积极推广节能印染加工,应用生态印染、无水印染、冷印染、3D印染等绿色印染技术,通过印染产业集群的企业技术合作,在源头上提高毛巾印染环保指标,保证每一条毛巾都环保自然。
“草木染刚推出,只是小批量生产试水,没想到在商超市场供不应求,价格还比同类产品高30%。”河北永亮纺织品有限公司董事长段亮指着办公桌上的一堆订单说。近年来,公司投入大量人力、财力,复原高阳民间染织技艺中的草木染,从植物中提取色素进行印染,开发出了红、黄等八种植物色素,研发出专用设备,开发出特色礼品毛巾及抱毯、睡袋、蝴蝶服等婴童产品,既丰富了产品品类、提升了产品品质,还从源头上减少了废水排放,提升了“高阳毛巾”的环保指标。

小妖怪杂技艺术团。

北周静帝初年,有一个名叫孛那骨低的部落首领,此人恃强凌弱,生活一味奢侈享乐,居住的宅子也非常华丽。一天,忽然有几十人登门拜访,其中一人先递上名片,上面写道“省名部落首领——成多受。”之后便进到他家中拜见骨低。骨低问:“什么叫做省名部落?”成多受回答:“我们这些人姓氏都不一样,有姓马的,有姓皮的,有姓熊的,有姓獐的,有姓卫的,有姓班的,但名字都叫‘受’,只有在下名叫多受。”

骨低道:“您这群人看上去像是作艺的人,不知都有什么本领?”成多受道:“我们擅长弄碗、弄珠之类的把戏,禀性不喜欢俗事,发言都合乎经义。”骨低大喜道:“我还没见过这样的人。”一个艺人忽然上前道:“我们饿了,肚子都瘪得堆成了好几层,主人如果准备的食物不够,我们可就有什么吃什么了。”骨低闻言大惊,连忙让人给他们端来更多食物。

又一人道:“请让我们给您表演一个‘大小相成,终始相生’的杂技。”于是,在场的几十人中,高个子吃掉矮个子,胖子吃掉瘦子,最后吃得只剩下了两个人。之后,高个子又说:“接下来该表演‘终始相生’了。”说完从嘴里吐出一人,吐出的那人又吐出一人,不多时,原本的几十人就又都被吐了出来。骨低极其吃惊,重重赏赐了他们,把他们送走了。

第二天,这帮人又来了,表演的杂技也和昨天一样,后来一连半个月都是如此,骨低颇感到有些厌烦,等他们又一次来时,也懒得再让人端来食物招待他们了。所有演员于是大怒道:“主人是把我们的表演当成幻术了吧?那就请暂借在座的各位郎君、娘子表演一下吧。”于是抱起骨低的儿女、弟妹、甥侄、妻妾,全都一口吞了下去,而仍能听到他们在肚子里啼哭求饶。骨低惊慌恐惧,连忙走上前对着众人叩头,哀求饶恕他的家属。众人都笑说:“这不碍事的,不用担心。”说完就把他们又吐了出来,所有人全都安然无恙。骨低见状又喜又怒,不禁起了杀心。

于是等这帮人离开后,便让人秘密跟在他们后面,发现他们在进到一座只剩下地基的古宅后就消失了。骨低得知后,派人前去挖掘,挖了几尺深后,下面出现了许多瓦砾,挖开瓦砾,底下有一个大木笼,笼子里有几十个皮袋子,旁边还有些谷粒和麦粒,但手一碰就化为了灰烬。笼中又发现了一些竹简,上面的文字都已涣漫不清,无法辨别,只隐隐能认出三个字,似乎是“陵”字。骨低心知就是这些袋子在作祟,想要把它们挖出来烧掉,这些袋子于是全都在笼中大呼道:“我们原本没有生命,存在不了多久就会灰飞烟灭,但只因李都尉留下了一些水银在这里,故而得以保存到现在。我们就是李都尉的搬粮袋,屋子倒塌后被埋在了下面,一晃过去了这么多年,如今已经有了生命,被居延山山神收留,成为了艺人,请您看在山神的面子上,不要毁掉我们,自此后再不敢去打扰您了。”但骨低看中了那些水银,所以还是把袋子全都烧掉了,焚烧时,袋子无不哀号喊冤,血流满地。

在烧完以后,骨低宅中便到处都传出凄苦喊痛的声音,就像是在烧袋子时听到的那样,过了一个多月都不曾停息。这一年中,骨低全家都生了病,不断有人死去,过了一整年,便一个活人都没有了,骨低取走的那些水银后来也不知所踪。——《玄怪录》

原文:

周静帝初,居延部落主勃都骨低凌暴,奢逸好乐,居处甚盛。忽有人数十至 门,一人先投剌曰:“省名部落主成多受。”因趋入。骨低问曰:“何故省名部 落?”多受曰:“某等数人各殊,名字皆不别造。有姓马者,姓皮者,姓鹿者, 姓熊者,姓獐者,姓卫者,姓班者,然皆名受。唯某帅名多受耳。”骨低曰: “君等悉似伶官,有何所解?”多受曰:“晓弄碗珠。性不爱俗,言皆经义。” 骨低大喜曰:“目所未睹。”有一优即前曰:“某等肚饥,臈臈怡怡,皮漫 绕身三匝。主人食若不充,开口终当不舍。”骨低悦,更命加食。一人曰:“某 请弄大小相成,终始相生。”于是长人吞短人,肥人吞瘦人,相吞残两人。长者 又曰:“请作终始相生耳。”于是吐下一人,吐者又吐一人。递相吐出,人数复 足。骨低甚惊,因重赐赍遣之。明日又至,戏弄如初。连翩半月,骨低颇烦,不能设食。诸伶皆怒曰:“主 人当以某等为幻术,请借郎君娘子试之。”于是持骨低儿女弟妹甥侄妻妾等吞之 于腹中。腹中皆啼呼请命,骨低惶怖,降阶顿首,哀乞亲属。伶者皆笑曰:“此 无伤,不足忧。”即吐出之,亲属完全如初。骨低深怒,欲伺隙杀之。因令密访之。见至一古宅基而灭。骨低闻而令掘之, 深数尺,于瓦砾下得一大木槛。中有皮袋数千。槛旁有谷麦,触即为灰。槛中得 竹简书,文字磨灭,不可识。唯隐隐似有三数字,若是“陵”字。骨低知是诸袋 为怪,欲举出焚之。诸袋因号呼槛中曰:“某等无命,寻合化灭。缘李都尉留水 银在此,故得且存。某等即都尉李少卿般粮袋,屋崩平压,绵历岁月,今已有命, 见为居延山神收作伶人,伏乞存情于神,不相残毁。自此不敢复扰高居矣。”骨 低利其水银,尽焚诸袋。无不为冤楚声,血流漂洒。焚讫,骨低房廊户牖悉为冤 痛之音,如焚袋时,月余日不止。其年骨低举家病死,死者相继,周岁无复孑遗。 水银后亦失所在。

锦灰堆,乍一看是个古怪的名字,细细想来却意蕴悠远。“锦”:绮丽繁华,“灰”代表灰烬和残破,表达了古代中国人对世俗和底层生活的关注和亲密。当那些残缺的美好堆砌成画,竟别有一番韵味。活像灰堆里拾出来的,古人却把这些废弃之物加以错综组织,有正有反、有半截、有折角,或似烬余,或如揉皱,既充分体现了艺术趣味,又具有一种潜在的解构主义,可谓当代艺术潮流的远古鼻祖。作为一种自成一派的艺术形式,锦灰堆被历代文人所推崇。


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