修行的九大难关，看看你能闯过几重？
■第一关：贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到“布施”，便以为是“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，还让我布施！”或是“等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
■第二关：富贵后仍能学道
第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
■第三关：此生能与佛相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
■第四关：诵持经典、不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
■第五关：遇到境界不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；
抖音快手，微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的人或物出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
■第六关：对待众生，心行平等
佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级，例如：当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害？师父教“我”的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
■第七关：不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络“言行无忌”，自认为“说几句怎么了，又不犯法”但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
■第八关：发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是“善知识”，而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
■第九关：坚持度自己、度他人
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对“怎么教也教不会”的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
■第一关：贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到“布施”，便以为是“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，还让我布施！”或是“等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
■第二关：富贵后仍能学道
第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
■第三关：此生能与佛相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
■第四关：诵持经典、不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
■第五关：遇到境界不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；
抖音快手，微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的人或物出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
■第六关：对待众生，心行平等
佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级，例如：当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害？师父教“我”的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
■第七关：不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络“言行无忌”，自认为“说几句怎么了，又不犯法”但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
■第八关：发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是“善知识”，而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
■第九关：坚持度自己、度他人
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对“怎么教也教不会”的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
从何说起呢
1.为什么要来这里
老学长给我推荐的这个项目，说云鹏你或许经过这一个月的访问你会看遍人间悲欢世事兴衰，说我这一个月的经历或许会成为你以后漫漫长路上的至臻回忆，当然学长也告诉我或许会有北大的证书，会有薪酬等等一系列对我有益的事情。
15岁那年，跟着3个大朋友前往四川支教，整整30天过着与世隔绝世外桃源般的生活，那时只是觉得支教这件事很有趣，想要看看外面的世界。
而那次支教也是十分慌乱，无计划无组织，无非就是以山村之外的人的目光俯下头去给小孩子讲一些他们向往的憧憬的却还没能力接触的新知识，告诉他们花花世界的繁华，讲述自己的光鲜亮丽。临走的时候的有几个小孩子拿着妈妈刚蒸好的红豆馅白面馒头要往我们口袋里放。
不可思议吧，红豆馅白面馒头已经是他们眼中很贵重的礼物了。
那段时间里，我逢人便会谈起我曾经的成就，彰显自己的爱心，不厌其烦的告诉身边的人我当初是多么多么勇敢，没有告诉爸妈我的去向，到了四川的一个名字都不知道的乡村后才跑到山顶打电话告诉爸爸自己去支教了。
而这两年，我幡然醒悟，明白当初的行为有多荒唐，愧疚于当初的支教出于种种的利己目的。我想，善举不应当过多的与自身的目的相关联。资助大学生上学、为贫困山区捐款、乡村支教等等，我们之所以做这些事，不是为了增加自己的经历丰富自己的人生，不是为了给自己的脑海里撒下点缀，更不是为了引发关注引起他人的倾佩。我想，善举的唯一目的只应该是切切实实的帮助身处困境的人们。倘若我们帮助别人，最大的动机是获得成就感或是获得经历，那么这件事即便说算不上罪大恶极，也可以说是毫无意义。
记得上半年看到道德经里的一句话，说我们给予别人帮助，目的不是收获众人的敬仰和被帮助者的感谢，相反，我们更应该感谢那些接受我们帮助的人，是他们帮助我们实现了我们的人生价值，长路漫漫，苍乱杂贱，是他们把时间缝隙里乏索无味的时光换成了牵挂与满足。
如今我20岁，我对帮助这个词的幼稚理解大概如此吧。
回到最初，我为什么来到了这里？
我想真真切切的把了解他们的困难，想把每一个家庭的辛酸反映给国家。
我想，民族想要繁荣，国家想要鼎力，总要有这样的一群人：他们千里赶路，不倦不疲，孜孜矻矻，脚踏实地的做一些似乎不被人理解甚至误解的事情。然而这些事情却是铸建一个强大民族的稳固基石，是将文明发扬光大的星星之火。
虽然我很难成为这般伟大的人，但我也在努力向他们靠近。
所以我便来到了这里。
2.我看到了什么
进入这个家庭，我们有了一个响亮的名字—北京大学社会科学调查中心民政部访员，虽然我们大家彼此并不认识，但此刻我们汇聚在了一起，我们一定是有共同的梦想共同的憧憬，一定想为国家的发展贡献自己的一份绵薄之力。
或赤诚善良，或不甘平庸，但无论怎样，我们都在用自己独特的方式认真生活，或高谈阔论，或谨言慎行，我们迈出的每一步都在遍历我们的青春，留下无悔的时光。
我们想成为一个闪闪发光的人
我们不想淹没在茫茫人海中
我们不想自己的大学四年碌碌无为
我们想看到未知的远方，真正的世界
所以我们才握紧彼此的手，一起迈向前方，不停不歇，在国家发展壮大的历史进程中留下我们渺小却又独特的脚印。
我看到很多被飞来横祸摧垮的家庭，但他们仍然竭尽全力的生活，过得体面却艰辛。看到白发苍苍的古稀老人，他们相互搀扶，彼此身处困境却能相濡以沫，言语不多眼神中却充满对对方的爱意。看到母亲因为孩子的恶疾泣不成声，带着孩子破风趟雨四处寻医问药。也看到过一些浑浑噩噩，对窘迫生活抱着得过且过态度的人。
我有过同情有过无奈有过愤怒也有过悲叹。
我和许多独自扛着生活重担的单身父亲或单身母亲促膝长谈，他们或孤苦无依，或家人身患重病。其实啊，这些看似坚强的成年人有时候离崩溃的边缘只隔一线，击溃他们可能只是最后一粒沙子，可是他们还是隐忍着克制着。对孩子的爱和期望可以说是他们唯一的精神支柱。记忆深刻的是有一位单身父亲告诉我自己儿子永远是自己最大的骄傲时，眼角泛着泪珠映着太阳闪耀着光芒。
3.感想
如同求学一般，随着知识的摄入，自身的这个“圆圈”也变得更大，这时就会发现自己所不了解的领域也越来越多。
当我逐渐走进受访者的世界，走进他们的柴米油盐，一日三餐，走进他们的离合欢散，对他们有了更多的了解，虽有感同身受的痛楚和不禁的同情，可伴之而来却是深深地无奈。
面对母亲的轻泣，我也只能沉默，我害怕我的安慰会触动她的情绪，更因为没有亲身经历过这些苦难，我也没有太多底气劝他们说天高地阔，世人善良。我只能默默的陪着她，聆听她。我怕我随口而出的安慰敷衍了他们数年里积累的艰辛与不易，我也怕我的承诺给了他们缥缈的希望。
其实这短短的半个月，这些经历也许并不会让我的生活出现翻天覆地的变化，但他们的话一直在脑海深处回响，余音不绝。
总之，我们正在做的事情，也许如同愚公移山，精卫填海般渺小，而我们看到的也许只是冰山一角。
可我们明白我们不会停止脚步，我们知道救一人即救全世界，我们知道我们的一言一行都可能让一个家庭重获新生。
愿他们深受世间温情
愿他们天黑有伴，下雨有屋檐，再无颠沛流离
1.为什么要来这里
老学长给我推荐的这个项目，说云鹏你或许经过这一个月的访问你会看遍人间悲欢世事兴衰，说我这一个月的经历或许会成为你以后漫漫长路上的至臻回忆，当然学长也告诉我或许会有北大的证书，会有薪酬等等一系列对我有益的事情。
15岁那年，跟着3个大朋友前往四川支教，整整30天过着与世隔绝世外桃源般的生活，那时只是觉得支教这件事很有趣，想要看看外面的世界。
而那次支教也是十分慌乱，无计划无组织，无非就是以山村之外的人的目光俯下头去给小孩子讲一些他们向往的憧憬的却还没能力接触的新知识，告诉他们花花世界的繁华，讲述自己的光鲜亮丽。临走的时候的有几个小孩子拿着妈妈刚蒸好的红豆馅白面馒头要往我们口袋里放。
不可思议吧，红豆馅白面馒头已经是他们眼中很贵重的礼物了。
那段时间里，我逢人便会谈起我曾经的成就，彰显自己的爱心，不厌其烦的告诉身边的人我当初是多么多么勇敢，没有告诉爸妈我的去向，到了四川的一个名字都不知道的乡村后才跑到山顶打电话告诉爸爸自己去支教了。
而这两年，我幡然醒悟，明白当初的行为有多荒唐，愧疚于当初的支教出于种种的利己目的。我想，善举不应当过多的与自身的目的相关联。资助大学生上学、为贫困山区捐款、乡村支教等等，我们之所以做这些事，不是为了增加自己的经历丰富自己的人生，不是为了给自己的脑海里撒下点缀，更不是为了引发关注引起他人的倾佩。我想，善举的唯一目的只应该是切切实实的帮助身处困境的人们。倘若我们帮助别人，最大的动机是获得成就感或是获得经历，那么这件事即便说算不上罪大恶极，也可以说是毫无意义。
记得上半年看到道德经里的一句话，说我们给予别人帮助，目的不是收获众人的敬仰和被帮助者的感谢，相反，我们更应该感谢那些接受我们帮助的人，是他们帮助我们实现了我们的人生价值，长路漫漫，苍乱杂贱，是他们把时间缝隙里乏索无味的时光换成了牵挂与满足。
如今我20岁，我对帮助这个词的幼稚理解大概如此吧。
回到最初，我为什么来到了这里？
我想真真切切的把了解他们的困难，想把每一个家庭的辛酸反映给国家。
我想，民族想要繁荣，国家想要鼎力，总要有这样的一群人：他们千里赶路，不倦不疲，孜孜矻矻，脚踏实地的做一些似乎不被人理解甚至误解的事情。然而这些事情却是铸建一个强大民族的稳固基石，是将文明发扬光大的星星之火。
虽然我很难成为这般伟大的人，但我也在努力向他们靠近。
所以我便来到了这里。
2.我看到了什么
进入这个家庭，我们有了一个响亮的名字—北京大学社会科学调查中心民政部访员，虽然我们大家彼此并不认识，但此刻我们汇聚在了一起，我们一定是有共同的梦想共同的憧憬，一定想为国家的发展贡献自己的一份绵薄之力。
或赤诚善良，或不甘平庸，但无论怎样，我们都在用自己独特的方式认真生活，或高谈阔论，或谨言慎行，我们迈出的每一步都在遍历我们的青春，留下无悔的时光。
我们想成为一个闪闪发光的人
我们不想淹没在茫茫人海中
我们不想自己的大学四年碌碌无为
我们想看到未知的远方，真正的世界
所以我们才握紧彼此的手，一起迈向前方，不停不歇，在国家发展壮大的历史进程中留下我们渺小却又独特的脚印。
我看到很多被飞来横祸摧垮的家庭，但他们仍然竭尽全力的生活，过得体面却艰辛。看到白发苍苍的古稀老人，他们相互搀扶，彼此身处困境却能相濡以沫，言语不多眼神中却充满对对方的爱意。看到母亲因为孩子的恶疾泣不成声，带着孩子破风趟雨四处寻医问药。也看到过一些浑浑噩噩，对窘迫生活抱着得过且过态度的人。
我有过同情有过无奈有过愤怒也有过悲叹。
我和许多独自扛着生活重担的单身父亲或单身母亲促膝长谈，他们或孤苦无依，或家人身患重病。其实啊，这些看似坚强的成年人有时候离崩溃的边缘只隔一线，击溃他们可能只是最后一粒沙子，可是他们还是隐忍着克制着。对孩子的爱和期望可以说是他们唯一的精神支柱。记忆深刻的是有一位单身父亲告诉我自己儿子永远是自己最大的骄傲时，眼角泛着泪珠映着太阳闪耀着光芒。
3.感想
如同求学一般，随着知识的摄入，自身的这个“圆圈”也变得更大，这时就会发现自己所不了解的领域也越来越多。
当我逐渐走进受访者的世界，走进他们的柴米油盐，一日三餐，走进他们的离合欢散，对他们有了更多的了解，虽有感同身受的痛楚和不禁的同情，可伴之而来却是深深地无奈。
面对母亲的轻泣，我也只能沉默，我害怕我的安慰会触动她的情绪，更因为没有亲身经历过这些苦难，我也没有太多底气劝他们说天高地阔，世人善良。我只能默默的陪着她，聆听她。我怕我随口而出的安慰敷衍了他们数年里积累的艰辛与不易，我也怕我的承诺给了他们缥缈的希望。
其实这短短的半个月，这些经历也许并不会让我的生活出现翻天覆地的变化，但他们的话一直在脑海深处回响，余音不绝。
总之，我们正在做的事情，也许如同愚公移山，精卫填海般渺小，而我们看到的也许只是冰山一角。
可我们明白我们不会停止脚步，我们知道救一人即救全世界，我们知道我们的一言一行都可能让一个家庭重获新生。
愿他们深受世间温情
愿他们天黑有伴，下雨有屋檐，再无颠沛流离
主晚年之运的下巴长痣运势如何呢？
1、下巴的附近长痣都是预示着家中的兄弟姐妹健康受到损害，影响自身财运，也为破财之相，财运更是很难积攒。
2、下巴的最下面长痣，这样的男人多少有些好色，重于情欲，面对花花世界、灯红酒绿是难以抗拒的。
3、正中位置长痣，这属于财运较好的相理面相，不过需要提醒一点的是，在中年前要守财，以防晚年之难。
1、下巴的附近长痣都是预示着家中的兄弟姐妹健康受到损害，影响自身财运，也为破财之相，财运更是很难积攒。
2、下巴的最下面长痣，这样的男人多少有些好色，重于情欲，面对花花世界、灯红酒绿是难以抗拒的。
3、正中位置长痣，这属于财运较好的相理面相，不过需要提醒一点的是，在中年前要守财，以防晚年之难。
✋热门推荐