老故事。不變的真理
[兩漢 劉安。塞翁失馬]
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？
”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”
家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
「靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。 那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”
過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。 那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”
他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。
那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”
過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於徵戰，父子得以保全生命。」
《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。
從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。”胡人大舉入侵，國難當頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰場上獻出了寶貴的生命，足見戰爭之慘烈。在這種嚴峻的形勢下，“善術者”父子沒有盡匹夫之責，倒是“以跛之故”保全了性命。
問題不在於“父子”是否上戰場，畢竟年老和腿瘸的客觀現實給了他們沒上戰場的理由。問題的關鍵是作者把“父子”因為沒有上戰場而保全了性命當做了莫大的“福”分，並為之而慶幸。這與培養愛國主義感情、道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀”的要求很不一致。
國家有難，匹夫有責。“善術者”因為腿被摔瘸了而沒有為國盡力，理當感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰死者的情況下，作為苟活者，應該感到內疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災禍，慶幸逃脫了去戰場捐軀”，慶幸繼續活下去的福氣。
這裡沒辦法去討論戰爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉化的關係去看，對這則寓言不能有什麼非議。但既然選入了中國的學生教材，就應該特別在乎是否有“積極的人生態度和正確的價值觀”了。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。
PS.「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」 一語出自《老子．五十八章》，意思是說禍與福互相依存，可以互相轉化。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。
古詩中說：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」做事情成功之時，無須洋洋得意；碰到困難與挫折之時，也不必灰心喪氣。如果不執著問題的表象，用另外一個角度來冷眼看人生，那麼得失也就不必在短時間內立即判斷，因為所有的問題中都潛藏著陷阱和機會。
一次失敗就像一次假期，樂觀豁達之人都懂得享受假期而不會埋怨他人，反而會利用這種機會休養好自己的身心，冷靜的思考人生、總結經驗，在假期過後重踏人生旅途時就會出現新的轉機。即使是遇到了最壞的狀況時，也應該看到人生處處隱藏著令人意想不到的機會，坦然面對人生中的挫折，不屈不撓，就必能走向光明的彼岸。
共勉。 https://t.cn/R47dNJB
[兩漢 劉安。塞翁失馬]
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？
”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”
家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”
居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
「靠近邊境一帶居住的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。 那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”
過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。 那個老人說：“這怎麼就不能是一件壞事呢？”
他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。
那個老人說：“這怎麼就不能是一件好事呢？”
過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免於徵戰，父子得以保全生命。」
《塞翁失馬》通過一個循環往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。
從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。”胡人大舉入侵，國難當頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰場上獻出了寶貴的生命，足見戰爭之慘烈。在這種嚴峻的形勢下，“善術者”父子沒有盡匹夫之責，倒是“以跛之故”保全了性命。
問題不在於“父子”是否上戰場，畢竟年老和腿瘸的客觀現實給了他們沒上戰場的理由。問題的關鍵是作者把“父子”因為沒有上戰場而保全了性命當做了莫大的“福”分，並為之而慶幸。這與培養愛國主義感情、道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀”的要求很不一致。
國家有難，匹夫有責。“善術者”因為腿被摔瘸了而沒有為國盡力，理當感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰死者的情況下，作為苟活者，應該感到內疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災禍，慶幸逃脫了去戰場捐軀”，慶幸繼續活下去的福氣。
這裡沒辦法去討論戰爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉化的關係去看，對這則寓言不能有什麼非議。但既然選入了中國的學生教材，就應該特別在乎是否有“積極的人生態度和正確的價值觀”了。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。
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恒大是河南的骄傲是纯粹的中国民族企业，许家印是个善良正直，出身最底层的农村的单亲孩子，真正的白手起家，是中国最广大的农村人的骄傲和榜样，希望大家一定要多多支持暂时在困境中恒大和恒驰：
《家在恒大》
作者：国际爱国日12月12日
恒大是家
恒驰是娃
好好养家
多多溜娃
《恒大深夜开会，许家印：千方百计保交楼》许家印对参会的4000多名各级领导表示，必须认识到全力以赴抓好复工复产的重要性，保质保量顺利交楼是公司必须履行的义务，是公司一定要承担的责任。https://t.cn/A6Ml6DHC
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176分钟的《长津湖》，看完接近22：00，让人久久不能平复心情，战争场面三分之二，异常惨烈，作为军人的荣耀和无畏被深刻阐释，泪点满满，虽未泪流满面，但有感概万千。它让我们深刻感受到百年征程跌宕起伏，是老一辈先烈们用血肉为我们铺就光辉之路。记得电影中有一句话“这场仗我们不打，就要我们下一辈去打”，哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行，上一代人用鲜血和生命才换来了如今的盛世安宁，如今的我们有什么理由不爱国、不努力。影片中战士们憧憬着胜利后的日子：盖房子、养窝猪…无不向往和平的岁月，宁静的生活，我们觉得平淡无奇的今天，是多少先烈们渴盼的明天。是他们选择不畏牺牲，英勇斗争，打得一拳开，免得百拳来，百年后的今天，对我们来说多么何其有幸，生在这个太平盛世，家国情怀，天下太平对我们来说多么弥足珍贵。有首歌词最能表达此刻心情：“红日升在东方， 其大道满霞光。我何其幸，生于你怀，承一脉血流淌。难同当 ，福共享 ，挺立起了脊梁…”。 https://t.cn/Ryh677g
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