“双拉尼娜年”来了？今年以来大宗商品价格波动剧烈，若“冷冬”已大概率确定，那么会对哪些相关品种产生影响？
“双拉尼娜年”来了
据新华社报道，国家#气候#中心最新消息显示，今年7月以来，赤道中东太平洋海温持续下降，预计10月进入拉尼娜状态，并于冬季形成一次弱到中等强度的拉尼娜事件。鉴于2020—2021年秋冬季曾出现#拉尼娜#事件，2021年将成为“双拉尼娜年”。
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10月18日，美国NOAA & IRI在最新的预测报告中指出，拉尼娜气候特征正在发展形成中，赤道太平洋中部和东部的海面温度低于平均水平，ONI值为-0.5℃，已达到拉尼娜气候的临界线。海洋大气系统指数反映出拉尼娜气候将重现，且持续到2021年12月—2022年2月的概率高达87%。ENSO展望也提高至了拉尼娜“警报”级别。澳大利亚气象局也将预警级别提升至 La Nia ALERT。
拉尼娜与#厄尔尼诺#有何不同
农产品在种植阶段最为担忧的因素之一便是天气异常所造成的减产，这里涉及不合时宜的气温、降水、风力等，其中市场关注最多的气象问题为厄尔尼诺·南方涛动影响。
ENSO是全球最显著的年际海气耦合现象，对天气与气候都有着重要的影。暖的ENSO事件称为厄尔尼诺事件，冷的ENSO事件称为拉尼娜事件，拉尼娜事件与厄尔尼诺事件对应的气候异常基本上为对称状态。每次ENSO事件约持续一年，一般始于前一年的冬季，于次年缓慢增长，并在冬季达到最强。它具有区域性强、能量变化大、活动频繁、有规律但无严格周期等特点，平均3—4年发生一次，但有时也仅相隔一年，有时则相隔6—7年。
拉尼娜常发生在厄尔尼诺之后，一般随着厄尔尼诺现象而来，也被称为“反厄尔尼诺”。它是一种厄尔尼诺年之后的矫枉过正现象，一般呈现为东太平洋水温下降，出现干旱，而西太平洋水温上升，降水量比正常年份明显偏多。拉尼娜的气候影响与厄尔尼诺大致相反，其强度和影响程度不如厄尔尼诺，但它的到来也可能会给全球许多地区带来灾害。
厄尔尼诺通常将一个地区一惯的气候特征给打乱，即本该多雨的季节却出现严重干旱，本该低温的季节却是异常的高温；而拉尼娜不会扭曲某一地区的气候特征，但其有加强该地区气候特征的作用，即干旱的土地变得更加干旱， 潮湿的土地变得更加潮湿。
拉尼娜期间，赤道西岸如印度尼西亚和菲律宾地区的降雨量会增加，而赤道东岸则降雨缺失。在其他地区，南美洲北部和非洲南部在12月至次年2月，澳大利亚东南部在6月至8月往往比正常年份潮湿。而在12月至次年2月，厄瓜多尔沿海、秘鲁西北部和赤道东非地区，6月至8月巴西南部和阿根廷中部通常观察到比正常情况干燥的天气。
拉尼娜一般情况下，在当年的5—8月开始逐步形成，在10月—次年1月达到高点，次年3—5月开始减弱，有时当年即结束，有时会持续2—3年。1988—1989年，1998—2001年都发生了强烈的拉尼娜现象，最近一次拉尼娜现象出现在2017年，持续到2018年春季趋于结束。
回顾历史近8次拉尼娜现象，从2000年以后，拉尼娜对于美豆单产的影响逐渐减弱，虽然原因尚不十分确定，但很大程度上可以归因为种植水平的改善和品种的改良。巴西大豆的单产与拉尼娜并无必然关系，影响也十分难以界定。比较确定的是，阿根廷大豆大概率会受到拉尼娜的影响，出现减产，也因此带来了比较大的行情，但拉尼娜的强弱和减产的幅度并没有明确的线性相关性。
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拉尼娜会对哪些品种产生影响？
五矿期货农产品高级分析师周方影对期货日报记者表示，在出现拉尼娜的年份，南美大豆单产大概率会同比下滑。从近20年出现拉尼娜的年份来看，阿根廷产量受到的冲击更明显，产量绝对量下滑900万—1780万吨。
“一般来讲，若拉尼娜发生在12月至次年2月，可能使南美大豆播种和生长受到干旱影响。若拉尼娜持续到次年的春夏季节，则可能令美国中西部大豆主产区出现干旱少雨的天气，进而影响到美豆的种植生长，引发天气炒作。此外，拉尼娜往往给赤道低纬度的东南亚地区带来更多降雨，是有利于油棕树产量增加的，不过若降雨过多，则会导致种植园采摘与运输的困难，从而导致当期棕榈油产量的下降。拉尼娜现象一般也会给北半球甘蔗糖主产国印度和泰国带来充沛降水，利多产量，但同时也容易造成巴西中南部出现高温干旱天气，损及甘蔗及糖的产量。”周方影说。
“拉尼娜对大豆主产区影响主要体现在美国及阿根廷，市场关注点更多集中在阿根廷的播种和生长阶段。问题在于，拉尼娜对阿根廷大豆的减产影响并无明确的指引作用，根据历史跟踪，虽大概率(非绝对)会影响单产，但影响幅度很难界定，且跟拉尼娜强弱无关，更关键在于它影响的时间点及区域范围是否覆盖主要产区。11月至次年1月为阿根廷大豆播种、开花、结荚的关键阶段，因此在天气无法得到准确确认之前，盘面始终存在一定的天气升水加持。”广发期货吴静雯认为，不论是否有拉尼娜/厄尔尼诺现象，大豆在种植阶段天气都是敏感因素，不合时宜的降雨、高温、干旱等，均会对盘面产生影响，但从天气图形观测到的数据传导到实际种植阶段，是否产生影响及产生多大影响又很难界定，阿根廷很难做到如美国对大豆每个阶段的优良率和种植情况均有及时反馈，因此交易天气本身便存在很多的主观性和不确定性。
“拉尼娜对大豆的种植和单产有较大影响，美豆价格也随着拉尼娜现象的出现而上涨。但国内大豆减产与拉尼娜现象并无明显逻辑关系。”厦门宁水投资基金经理程平庚表示，我国玉米种植区主要集中在黄淮海及东北地区，受拉尼娜现象影响较小。此外，拉尼娜对玉米价格会产生较大影响，强度较大的拉尼娜现象均会带来玉米价格的大幅上涨，而且涨价与拉尼娜现象同步结束。
东证期货衍生品研究院农产品分析师方慧玲认为，对油脂板块而言，棕榈油在季节性生产高峰期时产量都没能有很好的恢复，接下来11月后进入季节性减产周期，叠加拉尼娜可能增加雨季降水影响，整体供应还是会受限，低库存的状况至少将持续到明年3月。而且冬季大豆压榨受到限电的影响产能运行不足，将制约豆油供应。国际菜籽供应紧张、价格高企，国内菜油库存四季度将处于持续去库的过程。国内油脂库存目前就已经处于偏低水平，四季度又是消费旺季，加上新增供应不足，预计四季度国内油脂库存可能进一步降低。此外，冬季全球能源短缺状况难解，也将对油脂影响利多，油脂高位坚挺、易涨难跌的格局还将维持。
兴业证券的研究认为，石油、煤、天然气、铜和铁矿石等品种在历次拉尼娜现象中上涨概率超过50%。该现象对铝的价格影响不显著。
“双拉尼娜年”来了
据新华社报道，国家#气候#中心最新消息显示，今年7月以来，赤道中东太平洋海温持续下降，预计10月进入拉尼娜状态，并于冬季形成一次弱到中等强度的拉尼娜事件。鉴于2020—2021年秋冬季曾出现#拉尼娜#事件，2021年将成为“双拉尼娜年”。
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10月18日，美国NOAA & IRI在最新的预测报告中指出，拉尼娜气候特征正在发展形成中，赤道太平洋中部和东部的海面温度低于平均水平，ONI值为-0.5℃，已达到拉尼娜气候的临界线。海洋大气系统指数反映出拉尼娜气候将重现，且持续到2021年12月—2022年2月的概率高达87%。ENSO展望也提高至了拉尼娜“警报”级别。澳大利亚气象局也将预警级别提升至 La Nia ALERT。
拉尼娜与#厄尔尼诺#有何不同
农产品在种植阶段最为担忧的因素之一便是天气异常所造成的减产，这里涉及不合时宜的气温、降水、风力等，其中市场关注最多的气象问题为厄尔尼诺·南方涛动影响。
ENSO是全球最显著的年际海气耦合现象，对天气与气候都有着重要的影。暖的ENSO事件称为厄尔尼诺事件，冷的ENSO事件称为拉尼娜事件，拉尼娜事件与厄尔尼诺事件对应的气候异常基本上为对称状态。每次ENSO事件约持续一年，一般始于前一年的冬季，于次年缓慢增长，并在冬季达到最强。它具有区域性强、能量变化大、活动频繁、有规律但无严格周期等特点，平均3—4年发生一次，但有时也仅相隔一年，有时则相隔6—7年。
拉尼娜常发生在厄尔尼诺之后，一般随着厄尔尼诺现象而来，也被称为“反厄尔尼诺”。它是一种厄尔尼诺年之后的矫枉过正现象，一般呈现为东太平洋水温下降，出现干旱，而西太平洋水温上升，降水量比正常年份明显偏多。拉尼娜的气候影响与厄尔尼诺大致相反，其强度和影响程度不如厄尔尼诺，但它的到来也可能会给全球许多地区带来灾害。
厄尔尼诺通常将一个地区一惯的气候特征给打乱，即本该多雨的季节却出现严重干旱，本该低温的季节却是异常的高温；而拉尼娜不会扭曲某一地区的气候特征，但其有加强该地区气候特征的作用，即干旱的土地变得更加干旱， 潮湿的土地变得更加潮湿。
拉尼娜期间，赤道西岸如印度尼西亚和菲律宾地区的降雨量会增加，而赤道东岸则降雨缺失。在其他地区，南美洲北部和非洲南部在12月至次年2月，澳大利亚东南部在6月至8月往往比正常年份潮湿。而在12月至次年2月，厄瓜多尔沿海、秘鲁西北部和赤道东非地区，6月至8月巴西南部和阿根廷中部通常观察到比正常情况干燥的天气。
拉尼娜一般情况下，在当年的5—8月开始逐步形成，在10月—次年1月达到高点，次年3—5月开始减弱，有时当年即结束，有时会持续2—3年。1988—1989年，1998—2001年都发生了强烈的拉尼娜现象，最近一次拉尼娜现象出现在2017年，持续到2018年春季趋于结束。
回顾历史近8次拉尼娜现象，从2000年以后，拉尼娜对于美豆单产的影响逐渐减弱，虽然原因尚不十分确定，但很大程度上可以归因为种植水平的改善和品种的改良。巴西大豆的单产与拉尼娜并无必然关系，影响也十分难以界定。比较确定的是，阿根廷大豆大概率会受到拉尼娜的影响，出现减产，也因此带来了比较大的行情，但拉尼娜的强弱和减产的幅度并没有明确的线性相关性。
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拉尼娜会对哪些品种产生影响？
五矿期货农产品高级分析师周方影对期货日报记者表示，在出现拉尼娜的年份，南美大豆单产大概率会同比下滑。从近20年出现拉尼娜的年份来看，阿根廷产量受到的冲击更明显，产量绝对量下滑900万—1780万吨。
“一般来讲，若拉尼娜发生在12月至次年2月，可能使南美大豆播种和生长受到干旱影响。若拉尼娜持续到次年的春夏季节，则可能令美国中西部大豆主产区出现干旱少雨的天气，进而影响到美豆的种植生长，引发天气炒作。此外，拉尼娜往往给赤道低纬度的东南亚地区带来更多降雨，是有利于油棕树产量增加的，不过若降雨过多，则会导致种植园采摘与运输的困难，从而导致当期棕榈油产量的下降。拉尼娜现象一般也会给北半球甘蔗糖主产国印度和泰国带来充沛降水，利多产量，但同时也容易造成巴西中南部出现高温干旱天气，损及甘蔗及糖的产量。”周方影说。
“拉尼娜对大豆主产区影响主要体现在美国及阿根廷，市场关注点更多集中在阿根廷的播种和生长阶段。问题在于，拉尼娜对阿根廷大豆的减产影响并无明确的指引作用，根据历史跟踪，虽大概率(非绝对)会影响单产，但影响幅度很难界定，且跟拉尼娜强弱无关，更关键在于它影响的时间点及区域范围是否覆盖主要产区。11月至次年1月为阿根廷大豆播种、开花、结荚的关键阶段，因此在天气无法得到准确确认之前，盘面始终存在一定的天气升水加持。”广发期货吴静雯认为，不论是否有拉尼娜/厄尔尼诺现象，大豆在种植阶段天气都是敏感因素，不合时宜的降雨、高温、干旱等，均会对盘面产生影响，但从天气图形观测到的数据传导到实际种植阶段，是否产生影响及产生多大影响又很难界定，阿根廷很难做到如美国对大豆每个阶段的优良率和种植情况均有及时反馈，因此交易天气本身便存在很多的主观性和不确定性。
“拉尼娜对大豆的种植和单产有较大影响，美豆价格也随着拉尼娜现象的出现而上涨。但国内大豆减产与拉尼娜现象并无明显逻辑关系。”厦门宁水投资基金经理程平庚表示，我国玉米种植区主要集中在黄淮海及东北地区，受拉尼娜现象影响较小。此外，拉尼娜对玉米价格会产生较大影响，强度较大的拉尼娜现象均会带来玉米价格的大幅上涨，而且涨价与拉尼娜现象同步结束。
东证期货衍生品研究院农产品分析师方慧玲认为，对油脂板块而言，棕榈油在季节性生产高峰期时产量都没能有很好的恢复，接下来11月后进入季节性减产周期，叠加拉尼娜可能增加雨季降水影响，整体供应还是会受限，低库存的状况至少将持续到明年3月。而且冬季大豆压榨受到限电的影响产能运行不足，将制约豆油供应。国际菜籽供应紧张、价格高企，国内菜油库存四季度将处于持续去库的过程。国内油脂库存目前就已经处于偏低水平，四季度又是消费旺季，加上新增供应不足，预计四季度国内油脂库存可能进一步降低。此外，冬季全球能源短缺状况难解，也将对油脂影响利多，油脂高位坚挺、易涨难跌的格局还将维持。
兴业证券的研究认为，石油、煤、天然气、铜和铁矿石等品种在历次拉尼娜现象中上涨概率超过50%。该现象对铝的价格影响不显著。
学佛最难、最重要的一项
现在我们所要讲的重点是三个，就是见地、修证与行愿。……
我们的纲要已提出来了，就是——见、修、行，三位一体。我们可以拿这三个纲要读一切佛经。功夫作不上路，是见地不对；见地不对，理不对，行愿没有到，功德没有圆满。换句话说，见地为什么不到呢？是修证没有到，行愿没有圆满。行愿为什么没有到？功德也没有圆满呢？因为见地、修证有问题。三位一体，不可分的。……
我们学佛最难的一项，就是慈悲心很难生起，也就是说真正发起行愿心很难。我们口口声声要想帮助人家，慈悲人家，度人家，嘴里虽这么讲，实际上，很难办到。所以我们修行，单说一个功德心，在行愿上根本就很难建立，也可以说，根本没有建立过。行门很难讲，历代祖师都只讲见地，行门不敢多谈，真正谈了行门，徒弟都跑光了，因为要求太严了。但教不严，师之过，宁可要求严格，门前草长三尺，岂止三尺，十丈都无所谓，没有人都可以，一个人在里头蛮舒服的。老实说，行门很难，太难了。……
“佛法在世间”是见地，也是行愿。因为世间是五浊恶世，所以需要布施，需要守戒；因为世间是很痛苦，很坏的，所以在这里自度、度人，才能圆满功德。这是以第二义来讲的，在形而上道而言，并没有什么世间与不世间的分别。
六祖坛经中告诉我们，佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，也可以从这个层面来发挥。离世觅菩提，真跳出世界、三界外，本身就是佛了，已经在菩提中，不须再求菩提，没有成两个佛的道理。所以大乘佛法说佛法在世间，是指“行门”而言。
打坐修道不过是行门的万分之一而已，其他做人做事，通通是佛法的行门，所以讲佛法不离世间，就是这个道理。千万不要以为佛法不离世间，你一方面修道，一方面就想，一切功名富贵，酒色财气样样都要，如这样想，那就错了。……
所以以行愿来讲，“行”才是真见地，行不到，见地没有用，要做到这个才能谈到真慈悲，因为慈悲就是无我。其实，我们普遍讲慈悲都属于“情”，不是“智”。佛法大乘道的慈悲是智，是般若的慈悲。以其真无我，才能真慈悲。说我要慈悲你，就落于下乘了。比如父母爱儿女那个仁慈，尤其是母爱，决不要求代价的，这是普通人道的父母子女之爱，但那还是“情”，这情是由“我”爱而发；菩萨的慈悲是“智”，智是“无我爱”而发，这可严重了。
所以讲行愿、行门之重要，我们随时在静定中，要检点自己。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的。我们看到多少学佛学道的人，很多精神不正常，为什么染污了？为什么有那么多的不正常呢？因为没有严格地在修行。换句话说，没有严格地反省自己，检查自己。……
我们学佛打坐都是坐在那里偷盗，而在同一时间中，社会上那么多人却为我们在忙碌。所以佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话：“上报四重恩，下济三涂苦。”这就是行愿的愿，每天都提醒我们做功德。我们学佛的人都要随时随地检查自己，每天要上报四重恩，这四种恩都是我们所欠的：“佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。”
众生对我们有什么恩呢？一个人活在世界上，靠社会上很多人的努力成果，所以学佛的人要上报四重恩。我们活者一天，都要麻烦很多人提供生命所需给我们，事实上如此。……
所有的佛经、三藏十二部都告诉我们了，都在讲行愿。行，三十七道品，六度万行，学佛的基本是在这些地方。了解三世因果、六道轮回，从心理行为上改进自己，渐渐地，功夫、见地自然会进步。这不是说教，是我的亲身体验，不从这里下功夫是解决不了问题的，不会证果的。心行的改变比打坐、比修证重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就随之进步一天。
所以说，为什么不能得定，甚至连打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在功夫上去追求。在功夫上追求是空的，偶然可以，过了几天就没有了。盘腿打坐与定没有绝对的关系。至于坐在那里，你身心能不能转得过来呢？这个就是问题了。其实并不在于打坐的姿势，要在心行上检查自己才是究竟，才能够谈到定。
今天结论重点就在这里。这次的课程以见地、修证、行愿为三大纲要。最后强调一句——行愿最重要。行到了，见地才会圆满，修证功夫才会证果。古人证果的多，就是在行愿。
现在我们所要讲的重点是三个，就是见地、修证与行愿。……
我们的纲要已提出来了，就是——见、修、行，三位一体。我们可以拿这三个纲要读一切佛经。功夫作不上路，是见地不对；见地不对，理不对，行愿没有到，功德没有圆满。换句话说，见地为什么不到呢？是修证没有到，行愿没有圆满。行愿为什么没有到？功德也没有圆满呢？因为见地、修证有问题。三位一体，不可分的。……
我们学佛最难的一项，就是慈悲心很难生起，也就是说真正发起行愿心很难。我们口口声声要想帮助人家，慈悲人家，度人家，嘴里虽这么讲，实际上，很难办到。所以我们修行，单说一个功德心，在行愿上根本就很难建立，也可以说，根本没有建立过。行门很难讲，历代祖师都只讲见地，行门不敢多谈，真正谈了行门，徒弟都跑光了，因为要求太严了。但教不严，师之过，宁可要求严格，门前草长三尺，岂止三尺，十丈都无所谓，没有人都可以，一个人在里头蛮舒服的。老实说，行门很难，太难了。……
“佛法在世间”是见地，也是行愿。因为世间是五浊恶世，所以需要布施，需要守戒；因为世间是很痛苦，很坏的，所以在这里自度、度人，才能圆满功德。这是以第二义来讲的，在形而上道而言，并没有什么世间与不世间的分别。
六祖坛经中告诉我们，佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，也可以从这个层面来发挥。离世觅菩提，真跳出世界、三界外，本身就是佛了，已经在菩提中，不须再求菩提，没有成两个佛的道理。所以大乘佛法说佛法在世间，是指“行门”而言。
打坐修道不过是行门的万分之一而已，其他做人做事，通通是佛法的行门，所以讲佛法不离世间，就是这个道理。千万不要以为佛法不离世间，你一方面修道，一方面就想，一切功名富贵，酒色财气样样都要，如这样想，那就错了。……
所以以行愿来讲，“行”才是真见地，行不到，见地没有用，要做到这个才能谈到真慈悲，因为慈悲就是无我。其实，我们普遍讲慈悲都属于“情”，不是“智”。佛法大乘道的慈悲是智，是般若的慈悲。以其真无我，才能真慈悲。说我要慈悲你，就落于下乘了。比如父母爱儿女那个仁慈，尤其是母爱，决不要求代价的，这是普通人道的父母子女之爱，但那还是“情”，这情是由“我”爱而发；菩萨的慈悲是“智”，智是“无我爱”而发，这可严重了。
所以讲行愿、行门之重要，我们随时在静定中，要检点自己。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊，或念个咒子啊，然后一天到晚神经兮兮的，那是不相干的。我们看到多少学佛学道的人，很多精神不正常，为什么染污了？为什么有那么多的不正常呢？因为没有严格地在修行。换句话说，没有严格地反省自己，检查自己。……
我们学佛打坐都是坐在那里偷盗，而在同一时间中，社会上那么多人却为我们在忙碌。所以佛家有一句话很了不起，就是早晚课诵的一句话：“上报四重恩，下济三涂苦。”这就是行愿的愿，每天都提醒我们做功德。我们学佛的人都要随时随地检查自己，每天要上报四重恩，这四种恩都是我们所欠的：“佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。”
众生对我们有什么恩呢？一个人活在世界上，靠社会上很多人的努力成果，所以学佛的人要上报四重恩。我们活者一天，都要麻烦很多人提供生命所需给我们，事实上如此。……
所有的佛经、三藏十二部都告诉我们了，都在讲行愿。行，三十七道品，六度万行，学佛的基本是在这些地方。了解三世因果、六道轮回，从心理行为上改进自己，渐渐地，功夫、见地自然会进步。这不是说教，是我的亲身体验，不从这里下功夫是解决不了问题的，不会证果的。心行的改变比打坐、比修证重要的多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就随之进步一天。
所以说，为什么不能得定，甚至连打坐都坐不住呢？你在心行上去追求，不要在功夫上去追求。在功夫上追求是空的，偶然可以，过了几天就没有了。盘腿打坐与定没有绝对的关系。至于坐在那里，你身心能不能转得过来呢？这个就是问题了。其实并不在于打坐的姿势，要在心行上检查自己才是究竟，才能够谈到定。
今天结论重点就在这里。这次的课程以见地、修证、行愿为三大纲要。最后强调一句——行愿最重要。行到了，见地才会圆满，修证功夫才会证果。古人证果的多，就是在行愿。
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］[蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
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《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
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