今日接到一诈骗电话,望大家提高警惕!
首先是问我买的衣服是否有不适的情况,还说出了购买的具体日期,并且指出已有多人投诉穿后身上起小红点,厂家需要回收并且已经把款打到支付宝。
然后为了赢取你的信任,说出你当时订单所填的具体地址,具体金额,就连买的东西的全称和颜色、大小都清清楚楚。当时的我有些怀疑,问他为什么不通过淘宝客服。他的回答是:怕客人截图发到网上去坏了名声,毕竟做生意也不容易。于是我相信了他。
再之后他添加了我的qq(没错,我傻乎乎得把qq号给他了,我的qq不会被盗号吧)。我还要求打字交流,但他拒绝了,说他们需要通话录音证明。于是我又相信了他。
再之后在qq电话的沟通下我关注了他所说的公众号(如下图,还整得像模像样的),甚至截图了支付宝账单发到了那个公众号(金额打了马赛克,也没有别的信息,安全吗?),之后公众号就要求我填写账号密码登录支付宝来获得赔款。我一下就确信了他是个骗子。于是我就说能证明我没收到钱我就有理由不退货了吧,他还说通过淘宝客服来处理也是一样的,还多此一举把之前的步骤重复一遍。我也表示无所谓,要么我继续穿要么就通过淘宝客服来解决。
最后他狗急跳墙说了些很恶心的污言秽语,我迅速删了qq,真是影响心情!
在这里想问一下大家,我的支付宝和微信、qq安全吗?我也怀疑淘宝脱不了关系,不然怎么能把具体付款金额(我的价格和商店显示的不一样)、地址、电话、款式、大小、商品全称都知道得清清楚楚!

北朝
十六國以後,我國北方地區先後建立了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等政權,史稱北朝。北朝與南朝並存,兩者合稱南北朝,北朝歷時195年(西元386—581年),其間鑄行過多種錢幣。
北魏
東晉孝武帝司馬曜太元十一年(西元386年),鮮卑貴族首領拓跋珪乘前秦瓦解之機,重建代國。是年改國號為魏,改元登國,史稱北魏(亦稱後魏、元魏)。天興元年(西元398年),拓跋珪即皇帝位,定都平城(今山西大同)。太武帝拓跋燾太延五年(西元439年)滅北涼,統一北方,與南朝劉宋政權對峙。
太和五銖:太和十九年(西元495年),孝文帝在洛陽鑄行年號錢“太和五銖”。其形制與漢五銖類似。錢文直讀,光背,字呈方折,在隸書和篆書之間,又有增筆。錢體大小輕重不一,大者直徑2.5釐米,重3.4克;小者直徑2釐米,重2.5克左右。
永安五銖:永安五銖也是年號錢,孝莊帝永安二年(西元529年)鑄。錢文直讀,“安”字界邊減筆,匠心獨具。
據史書記載,“永安五銖”錢共有三種:一種是永安二年(西元529年)孝莊帝鑄行的光背錢;第二種是永熙年間(西元532~534年)孝武帝鑄行背“土”字錢;第三種是北魏分裂後由東魏孝敬帝於興和三年(西元541年)所鑄行的背四出文錢。
這三種“永安五銖錢”中,以北魏孝武帝鑄行的背土字錢最具特色。該錢背部穿孔上方鑄有一個“土”字,“土”字與背穿孔相連,正好組成一個“吉”字,所以當時又稱吉錢,人人佩戴,以為吉祥。
永安五銖錢大小輕重不一,一般直徑為2.2釐米,重3克左右;輕小者直徑1.8釐米,重約2克。此錢不光輕小濫鑄多,而且嚴重貶值。
永平五銖:到了宣武帝時,社會經濟有了發展,錢幣的使用範圍比以前有所擴大,宣武帝永平三年(西元510年),改鑄“永平五銖”。永平錢版式複雜,大小輕重不一,大型者多為政府鑄造,小型者多為民間私鑄。錢直徑一般為2.2~2.5釐米,重2.2~3.2克;面文“五銖”,橫讀,製作比較工整,舊譜有的認為是“雞目五銖”。
東魏
東魏興和三年(西元541年),有雀銜永安五銖置於高歡座前,高澄乃令百爐別鑄此錢,又稱“令公百爐”錢。北魏末年戰亂,導致經濟紊亂貨幣貶值,民間私鑄大量假錢。高澄在武定初年開始改革這項弊端,令人前往全國各地,將原料銅和錢幣收集起來,重新鑄造。然而民間偷鑄假錢的情況仍然屢禁不絕。因此在武定六年高澄進行新的貨幣改革,改用懸秤五銖。
懸秤五銖:東魏武定六年(西元548年)所鑄永安五銖,號稱“重如其文”,是一種足重貨幣。它的鑄造是魏晉南北朝貨幣史上由亂到治的轉捩點,是後世足重貨幣“開皇五銖”的先驅。為促進足重貨幣的流通,高澄還採取了斷然手段,《魏書·食貨志》:“計百錢重一斤四兩二十銖,自餘皆准此為數。其京邑二市、天下州鎮郡縣之市,各置二稱,懸於市門,私民所用之稱,皆准市稱以定輕重。” 由於武定六年永安五銖,曾被作為尺規,懸在市場的門上,以稱量入市貨幣的輕重。因此在錢幣學上,一般也將武定六年的永安五銖稱之為“懸稱五銖”。
西魏
西魏大统五铢,史料有明确记载,《北史・魏本记》曰:大统六年二月,铸五铢钱。十二年三月,鑄五銖錢。也就是說,西魏大統六年(540年)和大統十二年(546年)兩次鑄造過五銖錢,面文應該就是“五銖”二字,泉界稱之為“大統五銖”。
大統五銖:
對於大統五銖,目前有三種說法:
第一種說法:制樣五銖是大統五銖, 華譜中叫大統五銖一式,咸陽發現的大統十年西魏候義墓確實出現了這樣的五銖,這是正式考古發現,本來是大統五銖的鐵證了,可有泉友認為侯義墓在隋被盜擾過或在隋重修過,這種五銖有可能是隋朝時放進去的。這種直徑25的五左一豎只不過是隋置樣而已,工藝、形制均與隋五銖一脈相承,置樣是初鑄隋五銖,有同版完整的減重序列。
第二種說法: 永平五銖是大統五銖,華譜中叫大統五銖二式。因為大統是鑄于永安五銖之後,這種直筆瘦長的五銖,與永安五銖字體相似,而推測為大統。但有泉友認為,這種五銖其實是鑄造于永安之前的永平五銖,因為此種五銖幾次發現都是只與太和五銖同出,無其他品種錢幣,可判斷為北魏官鑄貨幣,鑄造行用時間早于永安五銖,為北魏永平五銖,初鑄大樣也是25。《中國錢幣大辭典》和《五銖圖考》也將此幣列為永平五銖。
第三種說法:北周五銖是大統五銖,北周五銖可謂是一筆三折,舊譜以肉好周郭為由認為是天監,後來又覺得內郭的書法形制很像太貨六銖,又認為是陳五銖。現在普遍認為是北周五銖,因為常與北周三品同出,文字形制風格也跟北周三品一脈相承,所以現在叫北周四品了,北周五銖也是身價倍增。有泉友认为《隋书・食货志》中,只记载了北周铸布泉、五行、永通三品,可没说北周铸过五铢,这种内郭五铢应该是西魏大统铸,直径也25mm。
北齊
常平五銖 :北齊文宣帝天保四年鑄,錢文篆書直讀,筆劃圓潤,平字第一筆與內郭合成一線,徑2.5CM,重3.5---4.2克。後期所鑄較前期粗糙,更有雜鉛錫薄錢。

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