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《蘭垛的胡思亂想》20201229
“泡泡人生”让我想起“泡泡宇宙”。
物理学家曾经狂妄自大地认为物理学即将终结，因为物理学大厦即将建构完成，这个宇宙再也没有任何我们人类不知道的秘密⋯⋯
结果呢？百年过去了，有关宇宙的一切却越来越茫然，不知道的东西竟然越来越多。现在连高次元宇宙的理论都开始浮上台面了。
人性，为何如此狂妄自大又无知？！
泡泡人生为何让我想起泡泡宇宙？
噢！不对！应该是倒反的⋯⋯（待续）
——————以下资料来自维基百科——————
“多重宇宙论”（或者叫“多元宇宙论”）指的是一种在物理学里尚未证实的假说。在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和我们所认知的宇宙相同，也可能不同。
多重宇宙论：Multiverse, Maniverse, Megaverse, Omniverse, Parallel Universe 或 Metaverse
“多重宇宙”这个名词是由美国哲学家与心理学家威廉·詹姆士在1895年所提出的。 https://t.cn/RDU8ip0
《蘭垛的胡思亂想》20201229
“泡泡人生”让我想起“泡泡宇宙”。
物理学家曾经狂妄自大地认为物理学即将终结，因为物理学大厦即将建构完成，这个宇宙再也没有任何我们人类不知道的秘密⋯⋯
结果呢？百年过去了，有关宇宙的一切却越来越茫然，不知道的东西竟然越来越多。现在连高次元宇宙的理论都开始浮上台面了。
人性，为何如此狂妄自大又无知？！
泡泡人生为何让我想起泡泡宇宙？
噢！不对！应该是倒反的⋯⋯（待续）
——————以下资料来自维基百科——————
“多重宇宙论”（或者叫“多元宇宙论”）指的是一种在物理学里尚未证实的假说。在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和我们所认知的宇宙相同，也可能不同。
多重宇宙论：Multiverse, Maniverse, Megaverse, Omniverse, Parallel Universe 或 Metaverse
“多重宇宙”这个名词是由美国哲学家与心理学家威廉·詹姆士在1895年所提出的。 https://t.cn/RDU8ip0
马克思人性观以其关于“人性一般”“人性特殊”和“人性个别”的独特理论逻辑和思想论说，揭破了资产阶级抽象人性论的秘密，奠定了以解放人性、促进每个人自由而全面发展为最终目标的马克思主义人性学说的理论基础。
第一，马克思把“一般人性”理解为人的感性对象性活动，即作为“自由的有意识的活动”的劳动。资产阶级抽象人性论的错误之处，并不在于它对人性作了“抽象”从而谈论“一般人性”，而在于它撇开了具体的历史条件，把一定历史时期的特殊人性当作一切历史时期人所共有的普遍人性，抹煞了各个时代的人性差别。这使资产阶级的人性观念最终陷于一种超历史、非历史的空洞的“抽象”。在马克思看来，资产阶级思想家谈论的所谓理性、意志、爱等“一般人性”，其实只是资产阶级理想中的人性，因而他们所谓“一般人性”，不过是资产阶级特殊人性的普遍化、抽象化的产物，是他们为美化资本主义并希望它永恒存在而作的一种有目的的虚构。
虽然马克思反对资产阶级思想家关于“一般人性”的虚构式抽象，但是并不能据此认为马克思拒绝对人性作合理的科学抽象。在马克思看来，一切历史时代所有人都有一些共同标志、共同规定，只要真正把这些共同点提出来、定下来，把它称为“一般人性”，那它就是一个合理的抽象。就此而言，马克思是承认存在“一般人性”的。不过，马克思承认“一般人性”的存在并不意味着他认同资产阶级思想家基于唯心主义而得出的关于“一般人性”的观点，而是独辟蹊径，从唯物史观之现实生活立场出发，对人性作出了全新的科学抽象：与唯心主义和旧唯物主义把“一般人性”分别理解为“抽象的思维”和“感性的对象”不同，马克思基于其“新唯物主义”立场把“一般人性”理解为“感性的对象性活动”，理解为作为“人的类特性”的劳动即“自由的有意识的活动”，认为虽然可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人与动物，但“一当人开始生产自己的生活资料……人本身就开始把自己和动物区别开来……因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。
第二，马克思人性观把对人性的理解从抽象上升到具体，达到了对处于特定社会关系中的人之“特殊人性”这一“人性具体”的认识高度，即把“一般人性”具体地、历史地理解为“社会关系的总和”。在马克思看来，研究人性问题，“首先要研究人的一般本性，然后要研究每个时代历史地发生了变化的人的本性”。因此，马克思对人性问题的探讨，并未停滞于谈论“劳动一般”或“一般劳动”这种“一般人性”，而是通过对人类社会各个历史阶段中各种不同形式的劳动，特别是资本主义社会条件下的雇佣劳动的科学考察，揭示了“资本—雇佣劳动关系”中人性异化（即“一般人性”以异化的形式表现出来，人性被物性压抑：“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。”）之严酷事实，指明了通过扬弃异化劳动从而扬弃人性异化，最终实现“人性的复归”的现实道路。一是通过发展科学技术和生产力变革劳动本身，在劳动具有社会性、科学性，同时又是一般的劳动的历史条件下，“劳动会成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现”，因为在这种真正自由的劳动中，劳动已经“失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己提出的目的，因而被看作自我实现”。二是通过共产主义革命运动变革“非人性”“反人性”的资本主义关系，建立使每个人都能够得到自由发展的“自由人联合体”。在那里，一方面，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己”。另一方面，在物质生产领域获得高度自由的基础上，人们在非物质生产领域中以发挥人类能力为目的本身的自由发展真正开始了。
第三，在马克思的“新唯物主义”语境中，“个别人性”是“一般人性”和“特殊人性”在每个“有生命的个人”的现实生活过程中的具体展现，指谓处于一定社会关系中的单个人通过其独特的生活实践而生成、变化、发展着的个体独特性。马克思高度关注单个人的个性及其发展，将每个人的自由个性的生成发展视为其全部理论学说的最高价值追求。不过，在马克思看来，“‘特殊的人格’的本质不是它的胡子、它的血液、它的抽象的肉体，而是它的社会特质，而国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在方式和活动方式。因此……应该按照他们的社会特质，而不应该按照他们的私人特质来考察他们”。在阶级社会特别是资本主义社会，个人隶属于阶级而不是相反，“不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”，因而不能撇开个人所处的特定社会关系特别是阶级关系来谈论单个人的解放和个性的发展。实际上，无论资本家还是工人，“他们的个性是由非常明确的阶级关系决定和规定的”。因此，马克思把关于个性的论说重点放在了作为整体的阶级的个性方面，他不仅对无产阶级遭遇的非人性生活境况作了强烈的价值批判，而且为他们指明了争取个性解放从而实现自由个性的根本途径：“无产者，为了实现自己的个性，就应当消灭他们迄今面临的生存条件，消灭这个同时也是整个迄今为止的社会的生存条件，即消灭劳动。”
总之，马克思是在一般、特殊和个别三个逻辑层面上展开其人性观的理论建构的。在马克思那里，“一般人性”指向人的“自由的有意识的活动”即劳动，“特殊人性”指向人的具体的历史的社会关系规定，而“个别人性”则是指处于一定社会关系中的个人通过自己独特的生活实践而形成并变化发展着的个体独特性。其中，“特殊人性”是联结“一般人性”与“个别人性”的中介和桥梁，无论“一般人性”还是“个别人性”，都是通过“特殊人性”即人们在特定社会关系（特别是生产关系、阶级关系）中的特殊人性表现而得以实现的。马克思人性观的卓越之处就在于，它把人性研究的重点放在了“特殊人性”方面，通过对资本主义社会资本家和工人之特殊人性表现的科学研究，展开了对非人性的资本主义制度的批判和未来社会理想人性的建构。
第一，马克思把“一般人性”理解为人的感性对象性活动，即作为“自由的有意识的活动”的劳动。资产阶级抽象人性论的错误之处，并不在于它对人性作了“抽象”从而谈论“一般人性”，而在于它撇开了具体的历史条件，把一定历史时期的特殊人性当作一切历史时期人所共有的普遍人性，抹煞了各个时代的人性差别。这使资产阶级的人性观念最终陷于一种超历史、非历史的空洞的“抽象”。在马克思看来，资产阶级思想家谈论的所谓理性、意志、爱等“一般人性”，其实只是资产阶级理想中的人性，因而他们所谓“一般人性”，不过是资产阶级特殊人性的普遍化、抽象化的产物，是他们为美化资本主义并希望它永恒存在而作的一种有目的的虚构。
虽然马克思反对资产阶级思想家关于“一般人性”的虚构式抽象，但是并不能据此认为马克思拒绝对人性作合理的科学抽象。在马克思看来，一切历史时代所有人都有一些共同标志、共同规定，只要真正把这些共同点提出来、定下来，把它称为“一般人性”，那它就是一个合理的抽象。就此而言，马克思是承认存在“一般人性”的。不过，马克思承认“一般人性”的存在并不意味着他认同资产阶级思想家基于唯心主义而得出的关于“一般人性”的观点，而是独辟蹊径，从唯物史观之现实生活立场出发，对人性作出了全新的科学抽象：与唯心主义和旧唯物主义把“一般人性”分别理解为“抽象的思维”和“感性的对象”不同，马克思基于其“新唯物主义”立场把“一般人性”理解为“感性的对象性活动”，理解为作为“人的类特性”的劳动即“自由的有意识的活动”，认为虽然可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人与动物，但“一当人开始生产自己的生活资料……人本身就开始把自己和动物区别开来……因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。
第二，马克思人性观把对人性的理解从抽象上升到具体，达到了对处于特定社会关系中的人之“特殊人性”这一“人性具体”的认识高度，即把“一般人性”具体地、历史地理解为“社会关系的总和”。在马克思看来，研究人性问题，“首先要研究人的一般本性，然后要研究每个时代历史地发生了变化的人的本性”。因此，马克思对人性问题的探讨，并未停滞于谈论“劳动一般”或“一般劳动”这种“一般人性”，而是通过对人类社会各个历史阶段中各种不同形式的劳动，特别是资本主义社会条件下的雇佣劳动的科学考察，揭示了“资本—雇佣劳动关系”中人性异化（即“一般人性”以异化的形式表现出来，人性被物性压抑：“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。”）之严酷事实，指明了通过扬弃异化劳动从而扬弃人性异化，最终实现“人性的复归”的现实道路。一是通过发展科学技术和生产力变革劳动本身，在劳动具有社会性、科学性，同时又是一般的劳动的历史条件下，“劳动会成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现”，因为在这种真正自由的劳动中，劳动已经“失掉了单纯外在必然性的外观，被看作个人自己提出的目的，因而被看作自我实现”。二是通过共产主义革命运动变革“非人性”“反人性”的资本主义关系，建立使每个人都能够得到自由发展的“自由人联合体”。在那里，一方面，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己”。另一方面，在物质生产领域获得高度自由的基础上，人们在非物质生产领域中以发挥人类能力为目的本身的自由发展真正开始了。
第三，在马克思的“新唯物主义”语境中，“个别人性”是“一般人性”和“特殊人性”在每个“有生命的个人”的现实生活过程中的具体展现，指谓处于一定社会关系中的单个人通过其独特的生活实践而生成、变化、发展着的个体独特性。马克思高度关注单个人的个性及其发展，将每个人的自由个性的生成发展视为其全部理论学说的最高价值追求。不过，在马克思看来，“‘特殊的人格’的本质不是它的胡子、它的血液、它的抽象的肉体，而是它的社会特质，而国家的职能等等只不过是人的社会特质的存在方式和活动方式。因此……应该按照他们的社会特质，而不应该按照他们的私人特质来考察他们”。在阶级社会特别是资本主义社会，个人隶属于阶级而不是相反，“不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物”，因而不能撇开个人所处的特定社会关系特别是阶级关系来谈论单个人的解放和个性的发展。实际上，无论资本家还是工人，“他们的个性是由非常明确的阶级关系决定和规定的”。因此，马克思把关于个性的论说重点放在了作为整体的阶级的个性方面，他不仅对无产阶级遭遇的非人性生活境况作了强烈的价值批判，而且为他们指明了争取个性解放从而实现自由个性的根本途径：“无产者，为了实现自己的个性，就应当消灭他们迄今面临的生存条件，消灭这个同时也是整个迄今为止的社会的生存条件，即消灭劳动。”
总之，马克思是在一般、特殊和个别三个逻辑层面上展开其人性观的理论建构的。在马克思那里，“一般人性”指向人的“自由的有意识的活动”即劳动，“特殊人性”指向人的具体的历史的社会关系规定，而“个别人性”则是指处于一定社会关系中的个人通过自己独特的生活实践而形成并变化发展着的个体独特性。其中，“特殊人性”是联结“一般人性”与“个别人性”的中介和桥梁，无论“一般人性”还是“个别人性”，都是通过“特殊人性”即人们在特定社会关系（特别是生产关系、阶级关系）中的特殊人性表现而得以实现的。马克思人性观的卓越之处就在于，它把人性研究的重点放在了“特殊人性”方面，通过对资本主义社会资本家和工人之特殊人性表现的科学研究，展开了对非人性的资本主义制度的批判和未来社会理想人性的建构。
揭开华为的物联网布局
金融界 2020-05-16 12:09:06
近年全球智能手机市场饱和，本来靠着手机大赚特赚的厂商，陆续布局另一个全新、但又可能比手机更要大的板块：物联网 (Internet of Things, IoT)。
但是，相对于在5G上的投入，华为在物联网上的起步相对比较慢，建构物联网生态系统上落后于几家对手。但通信技术过硬的他们，尝试以通过系统层级的技术弯路超车，并在 2020 年的 P40 系列手机、以及其 EMUI 10.1 里，秀了一波强横的多设备互联互通技术。
虎嗅最近采访华为消费者业务软件部总裁王成录，与大家探讨一下华为在物联网上的布局，以及解释当中的所采用的核心技术。
数字中枢式物联网
在探讨物联网最新的发展之前，让我们先回顾物联网近年的发展，才知道新技术的突破在哪里。
根据维基百科的说法，物联网是一个相互关联的计算设备，机械和数字机器组成的系统，该系统具有唯一的标识符，并且可以通过网络传输数据，而无需人与人或人与计算机的交互。但最初大众对物联网并没有一个很清晰的想法，受限于科技的发展，一直都不愠不火。但等到在手机统治了科技市场后，物联网被想像成一个以手机为核心的“数字中枢” (Digital hub)。
Philips Hue 是第一批知名的“智能家居”设备，通过手机可以操作灯泡的亮度和颜色。图片来源：iPhonedo。
不久，智能家居 (Smart Home) 概念出现，很多人以为使物联网就等于智能家居。这些加个 App 的家设备，能让我们通过手机，操作这些“新式家电”，进行更细致的可视化操作，甚至也可以通过手机远程操作家居设备，甚至排程操作设备。
这时候的新式家电设备，没有一个手机 App，都不好意思说自己是智能产品，也因为如此，像苹果这种传统海外手机巨头，早就通过 Homekit 在智能家居上布局，而国内厂商如小米，也早就搭建好小米生态链，建立起自己物联网生态圈。但是，这些操作并没有为家电设备带来实在的体验提升，最终广被视为“噱头”，未能成为气候。
后来，物联网开始把“数字中枢”，由手机迁移至云端，让更多设备能通过互联网互动协作，也能通过互联网突破协作的距离限制，让物联网发展跨进一大步。
通过 Dropbox 在不同设备上，同步同一个 PowerPoint 文件。图片来源：Keegan Long-Wheeler。
例如我们可以通过云端，把渠道库存数据与供应链实时同步，让工厂能自动增产或减产；也能在公司让通过互联网，用监察镜头看家中的小朋友是否安全；更可以让电视接上互联网，观看 YouTube 或 B 站的视频内容。手机和电脑之间，也通过自动化的档案传输和同步能力，实时的信息交换和同步（上图），不同的设备就能通过互联网，互相协作。
由于云端作为中枢的物联网，设备与设备之间的所有的信息交流，必须经过资料上传云端，同步后才下传，协作时难免会有时延，必炙打断工作任务的的连贯性。因此，苹果后悄悄推动另一个新的系统，能把让几个设备快速而直接地互相沟通。
分布式物联网系统
这个新式的物联网系统，就是分布式系统 (Distributed operating system)。分布式系统一般是指一组计算机，透过网络相互连接、相互通信后合并，协同实现一个共同的目标。然而，要做到这每一个设备都可以单独与另一个设备直接沟通，一点也不容易。各个设备之间都需要涉及大量系统级别的优化工作，最初也就只有拥有完整生态链的苹果，才能把个各设备互通起来。
苹果最初在 2004 年推出的 AirPort Express 小型路由器上，加入了 AirPlay 的功能。当时的 AirPlay 还很原始，但只要你的音响设备通过音频线与AirPort Express 相连，你就能在电脑的 iTunes 里，通过无线网络，把音乐发送到音箱里。
后来，苹果进一步把 AirPlay 改良成能把影像串流到 Apple TV 的 AirPlay 2，把列印指令发送到打印机的 AirPrint、以及无线档案传送技术 AirDrop。用户不用等待文件在上传互联网、同步和下传，而且近距离设备之间不但可以直接交换信息和送文件，更能直接传送个整个工作任务 (Task) 。
结果，AirPlay 流行起来、AirPrint 也成为打印机必然的标准，而 AirDrop 也大受欢迎，物联网也从“i 设备年代”，进入了 “Air 服务”年代。
Handoff（接力）能把目前的整个工作进程，直接传送到另一个设备。图片来源：TheMacUdotcom。
然后在 2014 年全球开发者大会 (WWDC) 里，苹果进一步加入了各种设备之间的直连功能，包括了能一键连上手机热点的Instant Hotspot （智能热点）、通过 iPad 或 Mac 来讲电话的 iPhone Cellular Calls（iPhone 蜂窝网络通话）等等。当中最重要的，是被 CNET 视为最重要功能的 Handoff （接手）：你在在 iPad 上写了一半的邮件，可以随时切换在 iPhone 上继续完成（上图）。
Handoff 技术的出现，象徵了我们不但能在让设备之间传送任务，更能直接传送完成了部份的工作进程 (Process) ，实现设备与设备之间的无缝切换体验。
iOS 的“连续互通”相机效果。图片来源：TheMacUdotcom。
然后在 2018 年，苹果正式把这些设备之间的直接功能，统称 Continuity（连续互通）系统，并进一步拓展其功能性，例如加入了能把 iPad 成为第二屏幕的 Sidecar（随航）、让 Mac 调用 iPhone 相机作为扫描器的Continuity Camera（连续互通相机）（上图）等，让不同设备的硬件，也能在机器之间互相调用和协同。
通过苹果的Continuity 系统，苹果生态圈里的设备就能有机整合，但由于系统封闭、安全性和隐私考虑的关系，使用时限制甚多。举例说，我们无法在第三方软件里调用 iPhone 的相机，又或是无法把 Mac 的影像转发到 iPhone 里，在使用不支持 Handoff 的 App 也无法享受无缝切换的体验。因此，苹果系统先天的特性，严重限制了这套物联网应用场景。
多设备犹如一个设备
到了 2019 年，华为通过发布鸿蒙 OS，提出分布式系统路线，不过，华为也不是复制苹果，而是进一步深化了整个设备互通的程度。王成录表示，EMUI 10.1 基于分布式技术的生态，多设备用户系统连接成一个新的软件定义，真正的突破了单手机的限制，其目标是：
让应用在跨设备体验上，如同运行在同一个设备上一样。
华为手机与平板的多屏协同功能。图片来源：华为。
分屏协同功能并不止于“多屏”，也不是单向地调动设备上的硬件、或是传送数据和任务，而是把当刻的整个手机设备，整合到另一台设备之上。
华为手机调用运动相机，进行畅连通话。图片来源：华为。
此外，华为也开放了分布式能力的SDK，让第三方的软件和硬件都可以快速与华为终端设备建立连接并调用相应的能力。以上图为例，只要其他厂商愿意支持集成分布式能力，运动相机可以成为华为的手机的第三个摄像头，替手机拍摄出影像。第三方应用也可以调用华为手机相机的能力。除此之外，HiAi 语音助手也能通过分布式计算，既跑在手机上、又能跑在电视上，又可以跑在扫地机器人上，甚至可以跑在小耳机上。
王成录的理想目标，是多设备之间的连接，能做到接近同一台手机里一样，相机、芯片、内存、屏幕和传感器等不同的模块，犹如安装在同一块电路板之上，带来低延时而连贯的操作体验。用户就像在同一台设备上运行，完全感觉不到换了硬件设备一样。
这才是分布式系统最最精髓的地方，但同是也是难度最大的部份。这个里面要涉及到非常多通讯本身协议的优化，包括应用调度的进程本身的优化。
分布式技术背后的秘密
分布式的精在哪里？王成录告诉虎嗅，他们把整个系统解构成大量不同的模块，为不同的场景、不同的权限、以及适用的设备，在不同的模块打上标签。这个模块就保证了多个物联网设备之间，互通语言的一致，让各种设备互联互通。
当有新设备加入，这个设备只要报上硬件性能，系统就能自动把相应场景和权限的模块组装和加载，再把新的硬件“模拟”成手机的传感器。以先前提到的 HiAI 语音助手为例，这个 SDK 本身就被也解构成很多的模块，每个模块都有标签，如果耳机要想装这个系统，你只要把耳机的硬件配置告诉给这个语音，那这个语音助手包会根据耳机硬件的能力，选择相应的模块加载在耳机里面来。
但是为了保障用户的隐私和安全，如果有新的设备要进入系统，先要做设备的认证和绑定。只有在同一个用户 ID 下经过认证的设备，才可以运用到现在数据的查找和使用能力。但即使在同一个 ID 下的多个设备，也需要包括指纹识别、面部识别的能力、token 以及端到端的数据加密等安全系统，进行识别和加密。
王成录还透露，华为将合作伙伴分为南向和北向（上图），提供相应的软件工具开发包 (SDK)。南向是指面向硬件模块的厂家，能与华为的生态设备之间，实现这种分布式的互联互通的能力。南向的 SDK 将涵盖了所有可能的硬件模块，小到一个小的家用传感器、空气传感器都可以接入进来。
而北向则是面向 App 开发者，让开发者可以调用华为生态系统、以致南向合作伙伴的硬件模块。由于南向的硬件模块，均通过分布式系统模拟成手机自己的传感器，所以，应用开发者只需要开发一次，代码就能自动适配于这台设备之上，不用特别针对特定的南向硬件模块，重新开发。
让我们以耳机为例，南向的硬件模块开发者，可以通过分布式计算的开发工具包，轻松把自家的耳机，加入华为的生态系统里。而北向的App开发者，用一套北向的开发工具包，就可以让应用接入分布式技术，拓展更多使用场景，比如京东里可以拨打畅连电话。这样，开发者就能轻松拓展应用调用的硬件种类，为开发者提供了一个非常巨大的机会，构建全新的生态应用。
分布式系统爆发，可能还要等一两年
可是，王成录认为分布式技术的体验能成为消费者选购的首要卖点，最少还要在一年、一甚至两年左右。
他认为消费者对在感知软件上跟硬件最不一样的地方，是软件的体验有着明显的滞后性。他认为硬件本身非常容易衡量重量、尺寸、大小，各种数据都非常的漂亮，但是软件本身是需要一个慢慢的体验的过程，需要有很好的环境，也需要做软件的产品和厂家真正能够沉下心来，把场景做好做到位，让消费者体验以后才会真正喜欢，这样就有希望。
因此，他认为分布式系统爆发的滞后时间，取决于几个因素。首先是硬件上的支持，他希望为业界作出一个示范，唤醒业界的更多硬件生产厂家。其次，就是消费者慢慢体验到了某些喜欢的功能，让他留在这个系统上，并进一步会发现更多新的功能，成为这个系统里面非常忠实的使用者，但是这个使用者多了就会建立口碑，向四周的亲朋好友介绍。
物联网是个大饼，整个生态系统相当广泛，也有各种不同的发展路向。分布式系统是否能成为华为在弯路超车大杀器，改变整个物联网的赛道？让我们在两年后再来验证。
金融界 2020-05-16 12:09:06
近年全球智能手机市场饱和，本来靠着手机大赚特赚的厂商，陆续布局另一个全新、但又可能比手机更要大的板块：物联网 (Internet of Things, IoT)。
但是，相对于在5G上的投入，华为在物联网上的起步相对比较慢，建构物联网生态系统上落后于几家对手。但通信技术过硬的他们，尝试以通过系统层级的技术弯路超车，并在 2020 年的 P40 系列手机、以及其 EMUI 10.1 里，秀了一波强横的多设备互联互通技术。
虎嗅最近采访华为消费者业务软件部总裁王成录，与大家探讨一下华为在物联网上的布局，以及解释当中的所采用的核心技术。
数字中枢式物联网
在探讨物联网最新的发展之前，让我们先回顾物联网近年的发展，才知道新技术的突破在哪里。
根据维基百科的说法，物联网是一个相互关联的计算设备，机械和数字机器组成的系统，该系统具有唯一的标识符，并且可以通过网络传输数据，而无需人与人或人与计算机的交互。但最初大众对物联网并没有一个很清晰的想法，受限于科技的发展，一直都不愠不火。但等到在手机统治了科技市场后，物联网被想像成一个以手机为核心的“数字中枢” (Digital hub)。
Philips Hue 是第一批知名的“智能家居”设备，通过手机可以操作灯泡的亮度和颜色。图片来源：iPhonedo。
不久，智能家居 (Smart Home) 概念出现，很多人以为使物联网就等于智能家居。这些加个 App 的家设备，能让我们通过手机，操作这些“新式家电”，进行更细致的可视化操作，甚至也可以通过手机远程操作家居设备，甚至排程操作设备。
这时候的新式家电设备，没有一个手机 App，都不好意思说自己是智能产品，也因为如此，像苹果这种传统海外手机巨头，早就通过 Homekit 在智能家居上布局，而国内厂商如小米，也早就搭建好小米生态链，建立起自己物联网生态圈。但是，这些操作并没有为家电设备带来实在的体验提升，最终广被视为“噱头”，未能成为气候。
后来，物联网开始把“数字中枢”，由手机迁移至云端，让更多设备能通过互联网互动协作，也能通过互联网突破协作的距离限制，让物联网发展跨进一大步。
通过 Dropbox 在不同设备上，同步同一个 PowerPoint 文件。图片来源：Keegan Long-Wheeler。
例如我们可以通过云端，把渠道库存数据与供应链实时同步，让工厂能自动增产或减产；也能在公司让通过互联网，用监察镜头看家中的小朋友是否安全；更可以让电视接上互联网，观看 YouTube 或 B 站的视频内容。手机和电脑之间，也通过自动化的档案传输和同步能力，实时的信息交换和同步（上图），不同的设备就能通过互联网，互相协作。
由于云端作为中枢的物联网，设备与设备之间的所有的信息交流，必须经过资料上传云端，同步后才下传，协作时难免会有时延，必炙打断工作任务的的连贯性。因此，苹果后悄悄推动另一个新的系统，能把让几个设备快速而直接地互相沟通。
分布式物联网系统
这个新式的物联网系统，就是分布式系统 (Distributed operating system)。分布式系统一般是指一组计算机，透过网络相互连接、相互通信后合并，协同实现一个共同的目标。然而，要做到这每一个设备都可以单独与另一个设备直接沟通，一点也不容易。各个设备之间都需要涉及大量系统级别的优化工作，最初也就只有拥有完整生态链的苹果，才能把个各设备互通起来。
苹果最初在 2004 年推出的 AirPort Express 小型路由器上，加入了 AirPlay 的功能。当时的 AirPlay 还很原始，但只要你的音响设备通过音频线与AirPort Express 相连，你就能在电脑的 iTunes 里，通过无线网络，把音乐发送到音箱里。
后来，苹果进一步把 AirPlay 改良成能把影像串流到 Apple TV 的 AirPlay 2，把列印指令发送到打印机的 AirPrint、以及无线档案传送技术 AirDrop。用户不用等待文件在上传互联网、同步和下传，而且近距离设备之间不但可以直接交换信息和送文件，更能直接传送个整个工作任务 (Task) 。
结果，AirPlay 流行起来、AirPrint 也成为打印机必然的标准，而 AirDrop 也大受欢迎，物联网也从“i 设备年代”，进入了 “Air 服务”年代。
Handoff（接力）能把目前的整个工作进程，直接传送到另一个设备。图片来源：TheMacUdotcom。
然后在 2014 年全球开发者大会 (WWDC) 里，苹果进一步加入了各种设备之间的直连功能，包括了能一键连上手机热点的Instant Hotspot （智能热点）、通过 iPad 或 Mac 来讲电话的 iPhone Cellular Calls（iPhone 蜂窝网络通话）等等。当中最重要的，是被 CNET 视为最重要功能的 Handoff （接手）：你在在 iPad 上写了一半的邮件，可以随时切换在 iPhone 上继续完成（上图）。
Handoff 技术的出现，象徵了我们不但能在让设备之间传送任务，更能直接传送完成了部份的工作进程 (Process) ，实现设备与设备之间的无缝切换体验。
iOS 的“连续互通”相机效果。图片来源：TheMacUdotcom。
然后在 2018 年，苹果正式把这些设备之间的直接功能，统称 Continuity（连续互通）系统，并进一步拓展其功能性，例如加入了能把 iPad 成为第二屏幕的 Sidecar（随航）、让 Mac 调用 iPhone 相机作为扫描器的Continuity Camera（连续互通相机）（上图）等，让不同设备的硬件，也能在机器之间互相调用和协同。
通过苹果的Continuity 系统，苹果生态圈里的设备就能有机整合，但由于系统封闭、安全性和隐私考虑的关系，使用时限制甚多。举例说，我们无法在第三方软件里调用 iPhone 的相机，又或是无法把 Mac 的影像转发到 iPhone 里，在使用不支持 Handoff 的 App 也无法享受无缝切换的体验。因此，苹果系统先天的特性，严重限制了这套物联网应用场景。
多设备犹如一个设备
到了 2019 年，华为通过发布鸿蒙 OS，提出分布式系统路线，不过，华为也不是复制苹果，而是进一步深化了整个设备互通的程度。王成录表示，EMUI 10.1 基于分布式技术的生态，多设备用户系统连接成一个新的软件定义，真正的突破了单手机的限制，其目标是：
让应用在跨设备体验上，如同运行在同一个设备上一样。
华为手机与平板的多屏协同功能。图片来源：华为。
分屏协同功能并不止于“多屏”，也不是单向地调动设备上的硬件、或是传送数据和任务，而是把当刻的整个手机设备，整合到另一台设备之上。
华为手机调用运动相机，进行畅连通话。图片来源：华为。
此外，华为也开放了分布式能力的SDK，让第三方的软件和硬件都可以快速与华为终端设备建立连接并调用相应的能力。以上图为例，只要其他厂商愿意支持集成分布式能力，运动相机可以成为华为的手机的第三个摄像头，替手机拍摄出影像。第三方应用也可以调用华为手机相机的能力。除此之外，HiAi 语音助手也能通过分布式计算，既跑在手机上、又能跑在电视上，又可以跑在扫地机器人上，甚至可以跑在小耳机上。
王成录的理想目标，是多设备之间的连接，能做到接近同一台手机里一样，相机、芯片、内存、屏幕和传感器等不同的模块，犹如安装在同一块电路板之上，带来低延时而连贯的操作体验。用户就像在同一台设备上运行，完全感觉不到换了硬件设备一样。
这才是分布式系统最最精髓的地方，但同是也是难度最大的部份。这个里面要涉及到非常多通讯本身协议的优化，包括应用调度的进程本身的优化。
分布式技术背后的秘密
分布式的精在哪里？王成录告诉虎嗅，他们把整个系统解构成大量不同的模块，为不同的场景、不同的权限、以及适用的设备，在不同的模块打上标签。这个模块就保证了多个物联网设备之间，互通语言的一致，让各种设备互联互通。
当有新设备加入，这个设备只要报上硬件性能，系统就能自动把相应场景和权限的模块组装和加载，再把新的硬件“模拟”成手机的传感器。以先前提到的 HiAI 语音助手为例，这个 SDK 本身就被也解构成很多的模块，每个模块都有标签，如果耳机要想装这个系统，你只要把耳机的硬件配置告诉给这个语音，那这个语音助手包会根据耳机硬件的能力，选择相应的模块加载在耳机里面来。
但是为了保障用户的隐私和安全，如果有新的设备要进入系统，先要做设备的认证和绑定。只有在同一个用户 ID 下经过认证的设备，才可以运用到现在数据的查找和使用能力。但即使在同一个 ID 下的多个设备，也需要包括指纹识别、面部识别的能力、token 以及端到端的数据加密等安全系统，进行识别和加密。
王成录还透露，华为将合作伙伴分为南向和北向（上图），提供相应的软件工具开发包 (SDK)。南向是指面向硬件模块的厂家，能与华为的生态设备之间，实现这种分布式的互联互通的能力。南向的 SDK 将涵盖了所有可能的硬件模块，小到一个小的家用传感器、空气传感器都可以接入进来。
而北向则是面向 App 开发者，让开发者可以调用华为生态系统、以致南向合作伙伴的硬件模块。由于南向的硬件模块，均通过分布式系统模拟成手机自己的传感器，所以，应用开发者只需要开发一次，代码就能自动适配于这台设备之上，不用特别针对特定的南向硬件模块，重新开发。
让我们以耳机为例，南向的硬件模块开发者，可以通过分布式计算的开发工具包，轻松把自家的耳机，加入华为的生态系统里。而北向的App开发者，用一套北向的开发工具包，就可以让应用接入分布式技术，拓展更多使用场景，比如京东里可以拨打畅连电话。这样，开发者就能轻松拓展应用调用的硬件种类，为开发者提供了一个非常巨大的机会，构建全新的生态应用。
分布式系统爆发，可能还要等一两年
可是，王成录认为分布式技术的体验能成为消费者选购的首要卖点，最少还要在一年、一甚至两年左右。
他认为消费者对在感知软件上跟硬件最不一样的地方，是软件的体验有着明显的滞后性。他认为硬件本身非常容易衡量重量、尺寸、大小，各种数据都非常的漂亮，但是软件本身是需要一个慢慢的体验的过程，需要有很好的环境，也需要做软件的产品和厂家真正能够沉下心来，把场景做好做到位，让消费者体验以后才会真正喜欢，这样就有希望。
因此，他认为分布式系统爆发的滞后时间，取决于几个因素。首先是硬件上的支持，他希望为业界作出一个示范，唤醒业界的更多硬件生产厂家。其次，就是消费者慢慢体验到了某些喜欢的功能，让他留在这个系统上，并进一步会发现更多新的功能，成为这个系统里面非常忠实的使用者，但是这个使用者多了就会建立口碑，向四周的亲朋好友介绍。
物联网是个大饼，整个生态系统相当广泛，也有各种不同的发展路向。分布式系统是否能成为华为在弯路超车大杀器，改变整个物联网的赛道？让我们在两年后再来验证。
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