金莎和李智楠是第一批成为内地学生追捧的流量明星,《十八岁的天空》是内地首部高中校园偶像剧。金莎和李智楠最后都没有大红,主要是人生的关键几步没走对,并不是自身形象不足或者实力不够。
金莎演完蓝菲琳后,又成为林俊杰的小师妹,同属一家唱片公司,无论是影视还是歌唱资源,都很不错。尤其是和胡歌拍完《神话》之后,她其实已经打开了电视剧市场。
但她当时把重心放在了歌唱上,可惜赶上了唱片业走向低潮的时期。互联网的兴起,人们已经很少买CD听歌。
曾经有一部非常爆火的清朝穿越剧,本来想找她演女配角,可惜她经纪人帮她推了,所以她错过了走红的机会。
李智楠则稍微运气差一些,当时剧集播出,他人气很高,可他之前的合约已经签给了一家刚成立的小公司。那家公司只想赚快钱,把很多重要的角色推了,虽然不是主角,但都是业内有名的大制作。
两人也都努力过,想靠演技类的节目翻红,虽然演技不俗,但是年纪大了,留给他们的机会也不多了。
娱乐圈就是这样,在属于你的时代,你没有成功上位,那么之后你就算再努力,都很难大红大紫。娱乐圈有时候靠的就是运和势,这两样要是没有及时抓住,努力就无法呈现出倍数的效果。
金莎演完蓝菲琳后,又成为林俊杰的小师妹,同属一家唱片公司,无论是影视还是歌唱资源,都很不错。尤其是和胡歌拍完《神话》之后,她其实已经打开了电视剧市场。
但她当时把重心放在了歌唱上,可惜赶上了唱片业走向低潮的时期。互联网的兴起,人们已经很少买CD听歌。
曾经有一部非常爆火的清朝穿越剧,本来想找她演女配角,可惜她经纪人帮她推了,所以她错过了走红的机会。
李智楠则稍微运气差一些,当时剧集播出,他人气很高,可他之前的合约已经签给了一家刚成立的小公司。那家公司只想赚快钱,把很多重要的角色推了,虽然不是主角,但都是业内有名的大制作。
两人也都努力过,想靠演技类的节目翻红,虽然演技不俗,但是年纪大了,留给他们的机会也不多了。
娱乐圈就是这样,在属于你的时代,你没有成功上位,那么之后你就算再努力,都很难大红大紫。娱乐圈有时候靠的就是运和势,这两样要是没有及时抓住,努力就无法呈现出倍数的效果。
#一天一个小百科##猫头鹰有哪些秘密?#
【悄无声息地靠近,不被猎物发现,它们是如何做到的?】
田鼠、其他鸟类的雏鸟,都是猫头鹰最爱的食物。夜晚,猫头鹰会蹲在树上认真地观察地面的动静,一旦发现猎物,就会迅速飞过去,用它们尖利的爪子以迅雷不及掩耳之势抓住猎物。田鼠的反应也极快,动作又敏捷,所以如果不能悄无声息地接近猎物,很难捕捉到它们。如果田鼠听到有鸟类拍打翅膀的声音,早就逃之夭夭了。
那么,猫头鹰是如何做到悄无声息地飞行的呢?其中的秘密都隐藏在它们的羽毛中。很多鸟类在飞行的时候都会发出拍打翅膀的声音。因为拍打翅膀的时候,翅膀和空气摩擦总会发出一定的声响。但是,猫头鹰翅膀羽毛的尖端有锯齿状的结构,这种构造可以将飞行时拍打翅膀的声音降到最低。所以猫头鹰飞行的时候很安静,不容易被猎物发现。
【猫头鹰的“大扁脸”原来有助于收集声音】
帮助猫头鹰顺利捕猎的不仅有羽毛的特殊构造,还得益于它们对声音异常的敏感。有些种类的猫头鹰左右耳穴的高度不一样,这样一来,猎物发出的声音传到它们左右耳朵的时间就会有所差别,猫头鹰就可以根据这一细小的差别来判断猎物的位置和距离。另外,与其他鸟类比起来,猫头鹰的脸不仅大而且很扁平。这样的脸部构造也有助于它们收集声音。猫头鹰的脸就像一个抛物面天线,能够收集到更加细微的声音。
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【悄无声息地靠近,不被猎物发现,它们是如何做到的?】
田鼠、其他鸟类的雏鸟,都是猫头鹰最爱的食物。夜晚,猫头鹰会蹲在树上认真地观察地面的动静,一旦发现猎物,就会迅速飞过去,用它们尖利的爪子以迅雷不及掩耳之势抓住猎物。田鼠的反应也极快,动作又敏捷,所以如果不能悄无声息地接近猎物,很难捕捉到它们。如果田鼠听到有鸟类拍打翅膀的声音,早就逃之夭夭了。
那么,猫头鹰是如何做到悄无声息地飞行的呢?其中的秘密都隐藏在它们的羽毛中。很多鸟类在飞行的时候都会发出拍打翅膀的声音。因为拍打翅膀的时候,翅膀和空气摩擦总会发出一定的声响。但是,猫头鹰翅膀羽毛的尖端有锯齿状的结构,这种构造可以将飞行时拍打翅膀的声音降到最低。所以猫头鹰飞行的时候很安静,不容易被猎物发现。
【猫头鹰的“大扁脸”原来有助于收集声音】
帮助猫头鹰顺利捕猎的不仅有羽毛的特殊构造,还得益于它们对声音异常的敏感。有些种类的猫头鹰左右耳穴的高度不一样,这样一来,猎物发出的声音传到它们左右耳朵的时间就会有所差别,猫头鹰就可以根据这一细小的差别来判断猎物的位置和距离。另外,与其他鸟类比起来,猫头鹰的脸不仅大而且很扁平。这样的脸部构造也有助于它们收集声音。猫头鹰的脸就像一个抛物面天线,能够收集到更加细微的声音。
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如何说话,是一门艺术。鬼谷子说:“与智者言依于博,与博者言依于辨,与辨者言依于要,与贵者言依于势,与富者言依于高,与贫者言依于利,与贱者言依于谦,与勇者言依于敢。”
鬼谷子把说话的艺术说全了,参悟其中趣味,在生活中灵活运用,一定会增加个人的魅力。
01 与智者言依于博
老子说:“智者不博,博者不知。”有智慧的人不一定知识广博,知识广博的不一定有智慧。
就像一个得道老僧,住在山里面,清心寡欲,与世无争,对山外的世界,未必知道很多。和这样的老僧交谈,反而可以把你的所见所闻所思所感多讲一点。就像下棋,当局者迷,旁观者清,你在世间的困惑、烦恼与忧苦,老僧一句话,也许可以指点迷津,在无尽的黑暗隧道里面给你带来一缕亮光。
02 与博者言依于辨
老子说:“少则得,多则惑。”一门深入,容易获得;看得多了,学得多了,反而容易迷惑。因为各有各的说法,各有各的观点,智慧不够,修行不够,就不容易条分屡析,分辩优长,综合百家,各尽其妙。
与知识广博的人说话,如果陷入比较谁知道的多,就失败了。应该在纷繁中梳分条理,在万理中归纳唯一。孔子说:“吾道一以贯之。”能在辩析中帮助人归纳出以一统万的那个“道”,善莫大焉。
03 与辨者言依于要
与善于辩论的人说话,一定要抓住要点,否则旁及万物,没完没了。
庄子和惠施路过一条小桥,庄子说:“鱼在水中悠然自得,多快乐。”惠子说:“你怎么知道鱼快乐?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼快乐?”惠子说:“我不是你,不知道你的快乐;你不是鱼,当然不知道鱼的快乐。”庄子说:“让我们回到开始,你问我‘你怎么知道鱼快乐’,说明你知道我知道鱼快乐,所以才来问我。现在我告诉你,我是在小桥上知道的。”
庄子抓住了惠施的逻辑错误,惠施问“你怎么知道鱼快乐”,说明惠施知道庄子知道鱼快乐,惠施问“怎么知道?”庄子说我在桥上就知道了。好象霸蛮,实则说明人与物是可以感通的,这个感通,是个人的感觉,他人能说什么呢?所以惠施就没话说了。
04 与贵者言依于势
尊贵的人之所以发达,全因势。但势有来有去,势来了,不取,遗憾;势去了,不舍,祸患。
越国大夫范蠡、文种帮助越王勾践消灭了吴国。飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,范蠡劝文种舍弃荣华,泛舟江湖,文种不听,范蠡只好自己走了,文种最后被杀。
能把握住势才能上位,能够顺势才能保位,如果势变化了,不因势而变只能坐等失败。
与尊贵的人说话,抓住势才是重点。
05 与富者言依于高
一般来说,有钱的人容易焦躁,因为害怕事业失败;有钱的人最怕子孙不肖,担心费尽心力积累的财富恐怕为他人做了嫁衣裳……
所以,与有钱的人说话,立论要高。告诉他积德行善,必能遗泽子孙;告诉他一切皆空,因果不空,做好人,行好事,一切自有安排…
06 与贫者言依于利
贫贱夫妻百事哀,人家生活拮据,为生活发愁,你和人家谈大道理没有用。这个时候,你要谈怎样才能摆脱贫困,有什么出路,要有信心,要努力,要团结起来大家一起干。
孟子说:“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”与贫者对话,除非你能有效的帮助他们,否则说什么很难有效果。
07 与贱者言依于谦
老子说:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”
江海之所以能成为百川归往之处,因为它处于江河的下游。有道的圣贤受人爱戴,因为他们言语谦下,让利于民。所以,圣贤在上而百姓不觉得沉重,圣贤在前而百姓不觉讨厌,这是谦下的功德啊。
对于富贵者来说,地位比人家高,收入比人家多,人家什么不如你,就会产生疏离甚至讨厌、仇视的心理。有的事损之而益,有的事益之而损,在不如你的人面前自以为高贵,是益之而损;能够谦下有礼,反而是损之而益。
08 与勇者言依于敢
孔子说“知耻近乎勇”;又说“知耻而后勇”。老子说,“勇于敢则杀,勇于不敢则活。”
与勇者说话,不能示弱,但绝不是好勇斗凶,好勇斗凶的人是街头的小混混。真正的勇敢是反思自己的行为如果符合道义,就像孟子所说:“虽千万人,吾往矣。”但如果没有道理的话,就不能逞匹夫之勇,拿把菜刀就上去了。
智者、博者、辨者、贵者、富者、贫者、贱者、勇者,此八者基本囊括了社会上的各色人等。要与各种人物都能有效对话,你自己就要是一个智者、仁者、勇者。
鬼谷子把说话的艺术说全了,参悟其中趣味,在生活中灵活运用,一定会增加个人的魅力。
01 与智者言依于博
老子说:“智者不博,博者不知。”有智慧的人不一定知识广博,知识广博的不一定有智慧。
就像一个得道老僧,住在山里面,清心寡欲,与世无争,对山外的世界,未必知道很多。和这样的老僧交谈,反而可以把你的所见所闻所思所感多讲一点。就像下棋,当局者迷,旁观者清,你在世间的困惑、烦恼与忧苦,老僧一句话,也许可以指点迷津,在无尽的黑暗隧道里面给你带来一缕亮光。
02 与博者言依于辨
老子说:“少则得,多则惑。”一门深入,容易获得;看得多了,学得多了,反而容易迷惑。因为各有各的说法,各有各的观点,智慧不够,修行不够,就不容易条分屡析,分辩优长,综合百家,各尽其妙。
与知识广博的人说话,如果陷入比较谁知道的多,就失败了。应该在纷繁中梳分条理,在万理中归纳唯一。孔子说:“吾道一以贯之。”能在辩析中帮助人归纳出以一统万的那个“道”,善莫大焉。
03 与辨者言依于要
与善于辩论的人说话,一定要抓住要点,否则旁及万物,没完没了。
庄子和惠施路过一条小桥,庄子说:“鱼在水中悠然自得,多快乐。”惠子说:“你怎么知道鱼快乐?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼快乐?”惠子说:“我不是你,不知道你的快乐;你不是鱼,当然不知道鱼的快乐。”庄子说:“让我们回到开始,你问我‘你怎么知道鱼快乐’,说明你知道我知道鱼快乐,所以才来问我。现在我告诉你,我是在小桥上知道的。”
庄子抓住了惠施的逻辑错误,惠施问“你怎么知道鱼快乐”,说明惠施知道庄子知道鱼快乐,惠施问“怎么知道?”庄子说我在桥上就知道了。好象霸蛮,实则说明人与物是可以感通的,这个感通,是个人的感觉,他人能说什么呢?所以惠施就没话说了。
04 与贵者言依于势
尊贵的人之所以发达,全因势。但势有来有去,势来了,不取,遗憾;势去了,不舍,祸患。
越国大夫范蠡、文种帮助越王勾践消灭了吴国。飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹,范蠡劝文种舍弃荣华,泛舟江湖,文种不听,范蠡只好自己走了,文种最后被杀。
能把握住势才能上位,能够顺势才能保位,如果势变化了,不因势而变只能坐等失败。
与尊贵的人说话,抓住势才是重点。
05 与富者言依于高
一般来说,有钱的人容易焦躁,因为害怕事业失败;有钱的人最怕子孙不肖,担心费尽心力积累的财富恐怕为他人做了嫁衣裳……
所以,与有钱的人说话,立论要高。告诉他积德行善,必能遗泽子孙;告诉他一切皆空,因果不空,做好人,行好事,一切自有安排…
06 与贫者言依于利
贫贱夫妻百事哀,人家生活拮据,为生活发愁,你和人家谈大道理没有用。这个时候,你要谈怎样才能摆脱贫困,有什么出路,要有信心,要努力,要团结起来大家一起干。
孟子说:“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”与贫者对话,除非你能有效的帮助他们,否则说什么很难有效果。
07 与贱者言依于谦
老子说:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”
江海之所以能成为百川归往之处,因为它处于江河的下游。有道的圣贤受人爱戴,因为他们言语谦下,让利于民。所以,圣贤在上而百姓不觉得沉重,圣贤在前而百姓不觉讨厌,这是谦下的功德啊。
对于富贵者来说,地位比人家高,收入比人家多,人家什么不如你,就会产生疏离甚至讨厌、仇视的心理。有的事损之而益,有的事益之而损,在不如你的人面前自以为高贵,是益之而损;能够谦下有礼,反而是损之而益。
08 与勇者言依于敢
孔子说“知耻近乎勇”;又说“知耻而后勇”。老子说,“勇于敢则杀,勇于不敢则活。”
与勇者说话,不能示弱,但绝不是好勇斗凶,好勇斗凶的人是街头的小混混。真正的勇敢是反思自己的行为如果符合道义,就像孟子所说:“虽千万人,吾往矣。”但如果没有道理的话,就不能逞匹夫之勇,拿把菜刀就上去了。
智者、博者、辨者、贵者、富者、贫者、贱者、勇者,此八者基本囊括了社会上的各色人等。要与各种人物都能有效对话,你自己就要是一个智者、仁者、勇者。
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