胶州有个叫窦旭的书生,字晓辉。
一天中午他正在午睡,忽见一个身穿粗布衣服的人站在床前,这人左右徘徊惶恐四顾,好像有话要说。窦生于是询问他,这人答道:“我家相公想劳您去家中一叙。”
窦生问道:“你家相公是何人?”
粗衣人回答:“就在近邻,去了便知。”
窦生于是起身跟他出门,刚转过一个墙角就看到一座宫殿:只见叠阁重楼,飞檐反宇,亭台楼阁延绵不绝。两人曲曲折折往前行走,窦生感觉这万户千门的宫殿,不像是在人间。
进了宫殿迎面走来女官和宫女,成群结队,络绎不绝,都向粗衣人问:“窦生来了吗?”粗衣人听了唯喏应答。
不久,一个贵官模样的人走出来迎接,见到窦生后十分谦恭,三人于是步入正堂,窦生问道:“平日疏于往来,所以未登门拜谒,今日承蒙优待,心中颇为疑惑不解。”
贵官说道:“我们大王听闻先生家风清正廉洁,德高望重,心中仰慕不已,一直希望与您见上一面。”
窦生听了心中更加不安,问:“你家大王是何人啊?”
高官听了答道:“稍后就知道了。”
不一会儿,两个女官用双旌仪仗引导窦生前行,过了几道门后,见大殿上赫然坐着一个君王,这君王看见窦生进来就走下台阶迎接,双方行了主宾之礼,坐定。只见宴席上珍馐百味,甚为丰盛。
窦生仰头看了看大殿的匾额,题曰“桂府”(注:礼部试进士的场所,也可指代月宫),心中愈发局促不安,以致答谢致辞时也口不择言。
大王说:“能和您府上做邻居,可见你我缘分极深,应该开怀畅饮才是,无需疑虑局促。”窦生听了只得唯唯诺诺答应着。
酒过数巡,只听大殿之下笙歌齐鸣,声音悠扬清细,只是没有钲鼓之声。
不久,大王忽然对左右人说:“朕有一上联,烦请诸位对下联,这上联是‘才人登桂府’。”在座的官员正陷入思考,窦生对曰:“君子爱莲花。”
大王听了心中大悦,称道:“奇哉!‘莲花’乃是公主的乳名,下联对得如此契合,莫非冥冥之中自有夙愿?赶紧传话公主,不可不出来见这位窦君。”
一盏茶的功夫,隐隐听到玉佩碰撞的声音从远处渐行渐近,继而一股兰麝的气味香飘四溢,抬头一看:公主已到,见她年方二八,容颜清秀,身姿曼妙无比。
大王于是命她向窦生行见面礼,并介绍道:“这就是小女莲花。”公主行过礼就返回内殿去了,窦生怔怔地望着她,不觉神摇情动,呆呆坐着陷入了凝思。
此时大王开始举杯劝酒,窦生竟毫无察觉,大王也似乎看出他心意,于是说:“小女和你很般配,但惭愧不属同类,如何是好?”窦生依旧怅然若失,心中如痴如醉,依然没有听到。
这时坐在他身旁的人用脚碰了碰窦生,说:“方才大王行作揖礼你没看见,这次跟你说话也没听到吗?”窦生这才茫然若失,自惭道:“臣承蒙厚待,却不胜酒力,失了礼节,希望宽恕。大王日间政务繁忙,在下也该告辞了。”说完就起身准备离去。
大王起身说:“这次见到窦君,心中甚是惬意,何必仓促离开呢?您既然不愿住下,我也不会强留。假如思念这里,下次我再派人把您请来。”说完就命一宦官领着窦生回家。
途中,宦官对窦生说:“刚才大王说公主与您匹配,看样子是要许配给你,你怎么不发一言?”窦生听了顿时捶胸顿足,每走一步都追悔莫及。
刚到了家,窦生倏然醒来,见窗外夕阳已将落下,又坐起来闭目回想,梦中经历仍历历在目。
晚饭后吹灭灯烛,希望可以再次进入梦境,然而邯郸路渺,旧梦难寻,只能嗟叹懊悔。
02
一天晚上,窦生与好友在卧榻上休息,忽见上次的宦官从门外走了进来,进屋后传话大王要召见。窦生听了大喜,于是就跟着去了。
见了大王就俯身拜谒,大王把他扶起,并请他坐于侧座,说:“自君别后,知道你很挂念小女,姑且把小女许配给你,想你不会太嫌弃吧。”
窦生听了赶忙拜谢,大王接着命人准备婚宴,又让学士大臣们陪同窦生宴饮。
饮宴过半,一个宫里人走上前报曰:“公主妆扮已毕!”一会儿,数十个宫女簇拥着公主从内殿走了出来:公主头上盖一块红色锦缎,步履轻盈,被人挽着走在一块猩红色的地毯上,接下来二人拜天地成婚。
礼毕二人被送入洞房,洞房内温暖清洁,芳香四溢,窦生对新娘说:“有你在跟前,真让人乐而忘死,但又怕今日之事乃是梦境!”
公主听了用手捂住他嘴巴,说:“明明就是我和夫君,哪里是梦?”
次日早上醒来,窦生就嬉戏着为公主调制铅粉黄粉化妆,又用衣带丈量公主的腰身,最后用手指测量公主的脚。
公主笑着说:“夫君疯癫了么?”窦生答道:“我每每害怕被梦境耽误,所以先细细测量再记在心中。这样即使是梦境,醒来也不用凭空想象了。”
二人正调笑间,一个宫女忽然从外面跑了进来,说道:“妖怪闯入宫门了,大王已避身在偏殿,灭顶之灾不远了!”
窦生听了大惊,于是急忙去见大王,大王拉着他的手哭泣道:“蒙窦君不弃,正打算与您修永久之好,不料妖孽从天而降,国运将覆,如何是好啊?!”
窦生惊问缘故,大王把案上的奏折递给他看,只见上面写道:
“含香殿大学士黑翼:因有怪异之事, 祈求大王早日迁都,以保国家命脉!
“自五月初六日,外来一条千丈巨蟒,久久盘踞在宫外,现已吞食内外臣民一万三千八百余人;所过宫殿尽成废墟!
“鉴于此,臣奋勇前窥,见妖蟒:头如山岳,目若江海;昂首则殿阁俱吞,伸腰则楼垣尽毁。大有千古未见之凶, 万代不遭之祸!社稷宗庙,危在旦夕!乞皇上早率宫眷,速迁乐土!”
窦生读完,吓得面如土灰,随即又有宫女跑进来报曰:“妖怪已到!”整个宫殿顿时哀呼沸腾,惨无天日!
大王仓促无策,只得边哭泣边看着窦生说:“小女就托付给先生了!”
窦生听了一口气跑回洞房,见公主和左右宫女正抱在一起哭泣,看到窦生进来,拉着他的衣服问道:“夫君如何安置妾身?”
窦生听了怆然泪下,悲痛欲绝,最后拉着公主的手腕,思索片刻后说道:“惭愧!小生家中清贫,更没有金屋供你居住,只有三间茅草房,姑且同去藏身,可以吗?”
公主听了含泪道:“事情紧急,哪里还有选择?只希望速速带我过去!”窦生于是扶起公主朝家中跑去!
不一会儿就来到家中,公主见了说:“这里宅院巨大,确实比我的国家安全多了。然而妾身虽然逃了出来,父母该靠谁呢?请夫君再盖一间房舍,让全国臣民都搬进来吧?”
窦生听了心中犯难,公主嚎啕大哭:“不能救人之急,要夫君何用啊?”窦生只能略加劝慰。二人走进屋内,公主伏在床上仍哭泣不止,劝解也不应。
03
窦生苦思冥想但终究回天乏术,正苦闷间,骤然从梦中惊醒,才知道又是一场梦,但耳畔的啼哭之声依旧嘤嘤未绝,又仔细听了听才知道并非人声,而是两三只蜜蜂飞到枕边嗡鸣不止,窦生顿时大叫——“怪事!”
同床的友人被惊醒,问他缘故,窦生把梦境详述一遍,友人也大为惊异,于是一同起身观察蜜蜂,只见它们盘旋在窦生的衣袖间,赶它也不走。友人就劝他为蜜蜂筑巢。
窦生按照友人的提议开始构建蜂箱,刚立起两块板子,一群蜜蜂忽然从墙外飞了进来,蜂群络绎不绝,声音如同蝇群!等把蜂箱顶部建好后,蜜蜂已聚集了一斗有余。
窦生循着蜜蜂飞来的踪迹去寻找,发现邻家老翁的旧菜园里有一处蜂巢,这座蜂巢已经三十多年了,蜜蜂一直在这里生生不息。
后来有人告诉老翁窦生在家筑蜂箱一事,老翁就去自家菜园查看:发现蜂巢内已寂然无声,一条蛇盘踞其中,长约一丈,老翁就把蛇打杀掉,原来那条巨蟒就是这条蛇。
自从蜜蜂搬迁到窦生家后,滋生繁殖更加兴盛,也不再有其他异常发生。

-本故事译自清·蒲松龄《聊斋志异》
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一天中午他正在午睡,忽见一个身穿粗布衣服的人站在床前,这人左右徘徊惶恐四顾,好像有话要说。窦生于是询问他,这人答道:“我家相公想劳您去家中一叙。”
窦生问道:“你家相公是何人?”
粗衣人回答:“就在近邻,去了便知。”
窦生于是起身跟他出门,刚转过一个墙角就看到一座宫殿:只见叠阁重楼,飞檐反宇,亭台楼阁延绵不绝。两人曲曲折折往前行走,窦生感觉这万户千门的宫殿,不像是在人间。
进了宫殿迎面走来女官和宫女,成群结队,络绎不绝,都向粗衣人问:“窦生来了吗?”粗衣人听了唯喏应答。
不久,一个贵官模样的人走出来迎接,见到窦生后十分谦恭,三人于是步入正堂,窦生问道:“平日疏于往来,所以未登门拜谒,今日承蒙优待,心中颇为疑惑不解。”
贵官说道:“我们大王听闻先生家风清正廉洁,德高望重,心中仰慕不已,一直希望与您见上一面。”
窦生听了心中更加不安,问:“你家大王是何人啊?”
高官听了答道:“稍后就知道了。”
不一会儿,两个女官用双旌仪仗引导窦生前行,过了几道门后,见大殿上赫然坐着一个君王,这君王看见窦生进来就走下台阶迎接,双方行了主宾之礼,坐定。只见宴席上珍馐百味,甚为丰盛。
窦生仰头看了看大殿的匾额,题曰“桂府”(注:礼部试进士的场所,也可指代月宫),心中愈发局促不安,以致答谢致辞时也口不择言。
大王说:“能和您府上做邻居,可见你我缘分极深,应该开怀畅饮才是,无需疑虑局促。”窦生听了只得唯唯诺诺答应着。
酒过数巡,只听大殿之下笙歌齐鸣,声音悠扬清细,只是没有钲鼓之声。
不久,大王忽然对左右人说:“朕有一上联,烦请诸位对下联,这上联是‘才人登桂府’。”在座的官员正陷入思考,窦生对曰:“君子爱莲花。”
大王听了心中大悦,称道:“奇哉!‘莲花’乃是公主的乳名,下联对得如此契合,莫非冥冥之中自有夙愿?赶紧传话公主,不可不出来见这位窦君。”
一盏茶的功夫,隐隐听到玉佩碰撞的声音从远处渐行渐近,继而一股兰麝的气味香飘四溢,抬头一看:公主已到,见她年方二八,容颜清秀,身姿曼妙无比。
大王于是命她向窦生行见面礼,并介绍道:“这就是小女莲花。”公主行过礼就返回内殿去了,窦生怔怔地望着她,不觉神摇情动,呆呆坐着陷入了凝思。
此时大王开始举杯劝酒,窦生竟毫无察觉,大王也似乎看出他心意,于是说:“小女和你很般配,但惭愧不属同类,如何是好?”窦生依旧怅然若失,心中如痴如醉,依然没有听到。
这时坐在他身旁的人用脚碰了碰窦生,说:“方才大王行作揖礼你没看见,这次跟你说话也没听到吗?”窦生这才茫然若失,自惭道:“臣承蒙厚待,却不胜酒力,失了礼节,希望宽恕。大王日间政务繁忙,在下也该告辞了。”说完就起身准备离去。
大王起身说:“这次见到窦君,心中甚是惬意,何必仓促离开呢?您既然不愿住下,我也不会强留。假如思念这里,下次我再派人把您请来。”说完就命一宦官领着窦生回家。
途中,宦官对窦生说:“刚才大王说公主与您匹配,看样子是要许配给你,你怎么不发一言?”窦生听了顿时捶胸顿足,每走一步都追悔莫及。
刚到了家,窦生倏然醒来,见窗外夕阳已将落下,又坐起来闭目回想,梦中经历仍历历在目。
晚饭后吹灭灯烛,希望可以再次进入梦境,然而邯郸路渺,旧梦难寻,只能嗟叹懊悔。
02
一天晚上,窦生与好友在卧榻上休息,忽见上次的宦官从门外走了进来,进屋后传话大王要召见。窦生听了大喜,于是就跟着去了。
见了大王就俯身拜谒,大王把他扶起,并请他坐于侧座,说:“自君别后,知道你很挂念小女,姑且把小女许配给你,想你不会太嫌弃吧。”
窦生听了赶忙拜谢,大王接着命人准备婚宴,又让学士大臣们陪同窦生宴饮。
饮宴过半,一个宫里人走上前报曰:“公主妆扮已毕!”一会儿,数十个宫女簇拥着公主从内殿走了出来:公主头上盖一块红色锦缎,步履轻盈,被人挽着走在一块猩红色的地毯上,接下来二人拜天地成婚。
礼毕二人被送入洞房,洞房内温暖清洁,芳香四溢,窦生对新娘说:“有你在跟前,真让人乐而忘死,但又怕今日之事乃是梦境!”
公主听了用手捂住他嘴巴,说:“明明就是我和夫君,哪里是梦?”
次日早上醒来,窦生就嬉戏着为公主调制铅粉黄粉化妆,又用衣带丈量公主的腰身,最后用手指测量公主的脚。
公主笑着说:“夫君疯癫了么?”窦生答道:“我每每害怕被梦境耽误,所以先细细测量再记在心中。这样即使是梦境,醒来也不用凭空想象了。”
二人正调笑间,一个宫女忽然从外面跑了进来,说道:“妖怪闯入宫门了,大王已避身在偏殿,灭顶之灾不远了!”
窦生听了大惊,于是急忙去见大王,大王拉着他的手哭泣道:“蒙窦君不弃,正打算与您修永久之好,不料妖孽从天而降,国运将覆,如何是好啊?!”
窦生惊问缘故,大王把案上的奏折递给他看,只见上面写道:
“含香殿大学士黑翼:因有怪异之事, 祈求大王早日迁都,以保国家命脉!
“自五月初六日,外来一条千丈巨蟒,久久盘踞在宫外,现已吞食内外臣民一万三千八百余人;所过宫殿尽成废墟!
“鉴于此,臣奋勇前窥,见妖蟒:头如山岳,目若江海;昂首则殿阁俱吞,伸腰则楼垣尽毁。大有千古未见之凶, 万代不遭之祸!社稷宗庙,危在旦夕!乞皇上早率宫眷,速迁乐土!”
窦生读完,吓得面如土灰,随即又有宫女跑进来报曰:“妖怪已到!”整个宫殿顿时哀呼沸腾,惨无天日!
大王仓促无策,只得边哭泣边看着窦生说:“小女就托付给先生了!”
窦生听了一口气跑回洞房,见公主和左右宫女正抱在一起哭泣,看到窦生进来,拉着他的衣服问道:“夫君如何安置妾身?”
窦生听了怆然泪下,悲痛欲绝,最后拉着公主的手腕,思索片刻后说道:“惭愧!小生家中清贫,更没有金屋供你居住,只有三间茅草房,姑且同去藏身,可以吗?”
公主听了含泪道:“事情紧急,哪里还有选择?只希望速速带我过去!”窦生于是扶起公主朝家中跑去!
不一会儿就来到家中,公主见了说:“这里宅院巨大,确实比我的国家安全多了。然而妾身虽然逃了出来,父母该靠谁呢?请夫君再盖一间房舍,让全国臣民都搬进来吧?”
窦生听了心中犯难,公主嚎啕大哭:“不能救人之急,要夫君何用啊?”窦生只能略加劝慰。二人走进屋内,公主伏在床上仍哭泣不止,劝解也不应。
03
窦生苦思冥想但终究回天乏术,正苦闷间,骤然从梦中惊醒,才知道又是一场梦,但耳畔的啼哭之声依旧嘤嘤未绝,又仔细听了听才知道并非人声,而是两三只蜜蜂飞到枕边嗡鸣不止,窦生顿时大叫——“怪事!”
同床的友人被惊醒,问他缘故,窦生把梦境详述一遍,友人也大为惊异,于是一同起身观察蜜蜂,只见它们盘旋在窦生的衣袖间,赶它也不走。友人就劝他为蜜蜂筑巢。
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窦生循着蜜蜂飞来的踪迹去寻找,发现邻家老翁的旧菜园里有一处蜂巢,这座蜂巢已经三十多年了,蜜蜂一直在这里生生不息。
后来有人告诉老翁窦生在家筑蜂箱一事,老翁就去自家菜园查看:发现蜂巢内已寂然无声,一条蛇盘踞其中,长约一丈,老翁就把蛇打杀掉,原来那条巨蟒就是这条蛇。
自从蜜蜂搬迁到窦生家后,滋生繁殖更加兴盛,也不再有其他异常发生。

-本故事译自清·蒲松龄《聊斋志异》
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圆悟克勤禅师的悟道机缘:我知道了“我知道”
圆悟克勤禅师是宋朝临济宗的大德,他自幼天赋聪慧,过目不忘,有神童之称。以妙寂寺游玩机缘得览佛经,爱不释手,遂出家为僧。出家后开始云游四方,遍访各地禅门高僧,最后投到法演禅师的门下,克勤数年间精进不懈,但有所得便将诗偈呈法演禅师印证,勘验结果屡屡令其灰头土脸。
克勤失望之余埋怨法演禅师:“师傅太不慈悲,不知道提携后学。”法演禅师却笑着说:“等你得了一场大病就会知道我的良苦用心了。”
克勤后来又开始施展脚力,走访至金山寺期间染上了风寒,大病中的克勤这时想起了法演禅师的话,若有所悟,好了后就回到了法演禅师处继续当他的侍者。
克勤这若有所悟是感觉到什么了呢?
王阳明有首偈:
人人自有定盘针,万法根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
人若是一病就容易思落叶归根,这个时候克勤念及法演禅师本身这件事就会跟落叶归根对上,所以等他病好后大概不自觉就回去了,定然也想要弄明白法演禅师的良苦用心到底是什么。
良苦用心就在王阳明的这首偈里,寻访云游长见识是必须的,但法演禅师看在眼里的是克勤的游历已经不再是通往真途之“法”,却成了为了云游而云游,本质已经变了,克勤的“枝枝叶叶外头寻”,就是被他的“颠倒见”驱使的,要想反过来,病一场收收脚还是很必要的。
要说法演禅师为何不一开始就挑明了讲,在尝到滋味前什么道理都是白搭,更何况有的人尝到滋味也不见得会回头,更别忘了克勤可是神童,在道理上对那些“俗”的更不可能会服气。
但他见性后却俗得要命,一天晚间,克勤、慧勤、清远三位弟子陪着法演禅师在山上亭间说话,该回去的时候灯笼里的油尽,法演禅师要三人就当前情境下转语,另两位不是彩凤就是暗中之光明,俗人圆悟克勤禅师答道:“注意脚下。”听起来颇具庄子的“道在屎溺”感。
而他的见性机缘却尤为奇特,来自一首艳诗,之所以介绍这则公案,我也只为描述,像“艳诗”这种程度的机锋常人是不可能hold住的,一个不慎流于轻浮是必然,而人所有的轻浮都是在轻浮自己,就像拿着高明的章句互相倾轧,难道理的终极不是为了做人?一切扛着“老板”出来的就是在表明理于自身并未融入,却拿着自己的“不行”招摇过市。
某日,有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人辞官返回蜀中,特来向法演禅师问道:“什么是祖师西来意?”
法演回答说:“提刑大人,你少年时代可曾读过一首艳诗?
一段风光画不成,洞房深处恼予情。
频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。
后面这两句和祖师西来意颇为相近。”
陈提刑听了,心解意会,口中频频称“诺”,满意地回去了。
克勤刚从外面回来,恰巧听到这段对话,满脸疑惑地问道:“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗,不知提刑会也不会?”
法演禅师回答说:“他识得声音。”
“他既然识得声音,却为什么不能见道呢?”
法演禅师遂迅雷不及掩耳地大喝一声:“什么是祖师西来意?庭前柏树子呢?”
克勤豁然开解,跑出室外,看见一只公鸡飞上栏杆,正在引颈啼鸣便笑道:“这不就是‘只要檀郎认得声’的‘声’嘛!”于是将自己的心得写成一偈呈给师父。
那么,法演禅师到底做了什么?
克勤跟提举听到的是同样的话,只不过提举没有问克勤后面的那个问题,即“他识得声音”,却没有“为什么不能见道”这个问题。而法演禅师那一声吼正是要把这个问题给打回去,不要问为什么,没有为什么,就是这样的,法眼禅师更给出了答案——什么是庭前柏树子!那正是庭前柏树子,没有为什么,就是一棵树杵在那。
那这和那首艳诗又有什么关系呢?
所谓“频呼小玉元无事,只要檀郎认得声”,“频呼小玉”这是“法”,但“法”并不是目的,所以是“元无事”,而“只要檀郎认得声”才是目的,只不过能让“檀郎认得声”的“法”却不止“频呼小玉”一法,还可以唱歌、呼小鸟、呼小猫,总之能让檀郎听到就行,这是“万法归一”,而克勤的这一问等于是说“既然提举已然万法归一,却为何没有见性”,要害正在此处。
那圆悟克勤禅师回应的又是什么呢?
偈云:
金鸭香炉锦绣帷,笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事,只许佳人独自知。
首先,克勤说“檀郎声”就是“鸡叫声”,虽然入处不同,但指的都是同一处,这是“法门看相应”,哪种适合自己就依哪种;
其次,克勤偈中“少年一段风流事,只许佳人独自知”,所谓“独自知”,只能是“谁做谁知”,不做自不会风流,所谓“如人饮水,冷暖自知”,这是“一归何处”,谁扔了克勤见性前问的那个“为什么”就归谁处;
再次,以“艳诗”答“艳诗”,这自然是“外不住”,所答内涵之“万法归一”,这“万法”就是“内随顺”,已然“外不住,内随顺”哪里还有“为什么”?
没了这个“为什么”,那“一即一切,一切即一”又从哪里入?
圆悟克勤禅师是宋朝临济宗的大德,他自幼天赋聪慧,过目不忘,有神童之称。以妙寂寺游玩机缘得览佛经,爱不释手,遂出家为僧。出家后开始云游四方,遍访各地禅门高僧,最后投到法演禅师的门下,克勤数年间精进不懈,但有所得便将诗偈呈法演禅师印证,勘验结果屡屡令其灰头土脸。
克勤失望之余埋怨法演禅师:“师傅太不慈悲,不知道提携后学。”法演禅师却笑着说:“等你得了一场大病就会知道我的良苦用心了。”
克勤后来又开始施展脚力,走访至金山寺期间染上了风寒,大病中的克勤这时想起了法演禅师的话,若有所悟,好了后就回到了法演禅师处继续当他的侍者。
克勤这若有所悟是感觉到什么了呢?
王阳明有首偈:
人人自有定盘针,万法根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
人若是一病就容易思落叶归根,这个时候克勤念及法演禅师本身这件事就会跟落叶归根对上,所以等他病好后大概不自觉就回去了,定然也想要弄明白法演禅师的良苦用心到底是什么。
良苦用心就在王阳明的这首偈里,寻访云游长见识是必须的,但法演禅师看在眼里的是克勤的游历已经不再是通往真途之“法”,却成了为了云游而云游,本质已经变了,克勤的“枝枝叶叶外头寻”,就是被他的“颠倒见”驱使的,要想反过来,病一场收收脚还是很必要的。
要说法演禅师为何不一开始就挑明了讲,在尝到滋味前什么道理都是白搭,更何况有的人尝到滋味也不见得会回头,更别忘了克勤可是神童,在道理上对那些“俗”的更不可能会服气。
但他见性后却俗得要命,一天晚间,克勤、慧勤、清远三位弟子陪着法演禅师在山上亭间说话,该回去的时候灯笼里的油尽,法演禅师要三人就当前情境下转语,另两位不是彩凤就是暗中之光明,俗人圆悟克勤禅师答道:“注意脚下。”听起来颇具庄子的“道在屎溺”感。
而他的见性机缘却尤为奇特,来自一首艳诗,之所以介绍这则公案,我也只为描述,像“艳诗”这种程度的机锋常人是不可能hold住的,一个不慎流于轻浮是必然,而人所有的轻浮都是在轻浮自己,就像拿着高明的章句互相倾轧,难道理的终极不是为了做人?一切扛着“老板”出来的就是在表明理于自身并未融入,却拿着自己的“不行”招摇过市。
某日,有一位曾在朝廷任职的吏部提刑大人辞官返回蜀中,特来向法演禅师问道:“什么是祖师西来意?”
法演回答说:“提刑大人,你少年时代可曾读过一首艳诗?
一段风光画不成,洞房深处恼予情。
频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。
后面这两句和祖师西来意颇为相近。”
陈提刑听了,心解意会,口中频频称“诺”,满意地回去了。
克勤刚从外面回来,恰巧听到这段对话,满脸疑惑地问道:“刚刚听到师父对提刑举一首艳诗,不知提刑会也不会?”
法演禅师回答说:“他识得声音。”
“他既然识得声音,却为什么不能见道呢?”
法演禅师遂迅雷不及掩耳地大喝一声:“什么是祖师西来意?庭前柏树子呢?”
克勤豁然开解,跑出室外,看见一只公鸡飞上栏杆,正在引颈啼鸣便笑道:“这不就是‘只要檀郎认得声’的‘声’嘛!”于是将自己的心得写成一偈呈给师父。
那么,法演禅师到底做了什么?
克勤跟提举听到的是同样的话,只不过提举没有问克勤后面的那个问题,即“他识得声音”,却没有“为什么不能见道”这个问题。而法演禅师那一声吼正是要把这个问题给打回去,不要问为什么,没有为什么,就是这样的,法眼禅师更给出了答案——什么是庭前柏树子!那正是庭前柏树子,没有为什么,就是一棵树杵在那。
那这和那首艳诗又有什么关系呢?
所谓“频呼小玉元无事,只要檀郎认得声”,“频呼小玉”这是“法”,但“法”并不是目的,所以是“元无事”,而“只要檀郎认得声”才是目的,只不过能让“檀郎认得声”的“法”却不止“频呼小玉”一法,还可以唱歌、呼小鸟、呼小猫,总之能让檀郎听到就行,这是“万法归一”,而克勤的这一问等于是说“既然提举已然万法归一,却为何没有见性”,要害正在此处。
那圆悟克勤禅师回应的又是什么呢?
偈云:
金鸭香炉锦绣帷,笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事,只许佳人独自知。
首先,克勤说“檀郎声”就是“鸡叫声”,虽然入处不同,但指的都是同一处,这是“法门看相应”,哪种适合自己就依哪种;
其次,克勤偈中“少年一段风流事,只许佳人独自知”,所谓“独自知”,只能是“谁做谁知”,不做自不会风流,所谓“如人饮水,冷暖自知”,这是“一归何处”,谁扔了克勤见性前问的那个“为什么”就归谁处;
再次,以“艳诗”答“艳诗”,这自然是“外不住”,所答内涵之“万法归一”,这“万法”就是“内随顺”,已然“外不住,内随顺”哪里还有“为什么”?
没了这个“为什么”,那“一即一切,一切即一”又从哪里入?
【转】“做人凡事要静:静静地来,静静地去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。”
沉默是金。不喧哗、不声张,自有不动声色的力量。
任凭周遭喧嚣,我自不骄不躁。就算生活实苦,也依然温柔坚定。
拥抱沉默是人生必经的路。
大概每个看清生活真相的人,都把人生调成了“静音模式”,不畏、不惧,也不声张。
做一朵只为自己盛开的花,在无声中绽放,静静地欣赏。 https://t.cn/EyPFKKk
沉默是金。不喧哗、不声张,自有不动声色的力量。
任凭周遭喧嚣,我自不骄不躁。就算生活实苦,也依然温柔坚定。
拥抱沉默是人生必经的路。
大概每个看清生活真相的人,都把人生调成了“静音模式”,不畏、不惧,也不声张。
做一朵只为自己盛开的花,在无声中绽放,静静地欣赏。 https://t.cn/EyPFKKk
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