孙悟空受大众欢迎的原因是什么？ ~
因为他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
一个人，不管能力大小，总是要有点精神的，只要有了这点精神，那么他就能脱离低级趣味。孙悟空展现给观众和读者的，就是被极致放大的这种精神。人们被这种闪瞎眼的强大精神，晃的神魂颠倒，如痴如醉，即便不知道孙悟空到底在追求什么，也不妨碍粉丝们，单纯的因为被他的光芒所闪瞎而变成他的追随者。
一般人的精神，可能不过就是世俗的蝇营狗苟，沉沉浮浮，再大不过功名利禄四个字。到头了。而孙悟空呢，则不然，他对这些东西，毫无兴趣，认为这些都是低级趣味。他一刀把混世魔王劈死了，这就是一种宣言，对世俗生活和低级趣味的彻底弃绝。
混世魔王，象征的就是人间的那些熙熙攘攘的破屁股事。很多人读到这个情节的时候，可能没看明白，为什么要弄死混世魔王，又为什么又要跟牛魔王称兄道弟。以及，他弄死混世魔王，又想干啥。
孙悟空，是想上天。你能，你怎么不上天啊。很多人被人这么一堵，就说不出话来了。而孙悟空呢，他就是要上天给你看看。他要多能就有多能，他的能量，总是超出你的想象。绝大部分读者，认识和了解西游记，以及孙悟空，都是通过电视剧，而不是通过原著来获知的。这是一件非常遗憾的事。原著写的，是非常的玄奥瑰丽荡气回肠，而电视剧，则拍成了儿童节目。西游记的原著，蕴含的信息量，是电视剧的一万倍都不止。如果还没有读过西游记原著的人，建议去读读原著。和原著相比，电视剧就是乱七八糟的瞎胡搞，把原著真正要表达的东西，都弄的一塌糊涂。不过这也不能怪导演，因为绝大多数人，都没有读懂西游记。
孙悟空到底想干嘛呢，他想长生不死。受电视剧的误导，大多数人，都认为，西游记和孙悟空的主题，就是打妖怪，和取真经。事实上，完全不是这样。
我们来粗线条的理一理，孙悟空为了要长生不老这件事，都是怎么去做的。
第一步，杀死混世魔王，是人心死，道心生。这是寻求长生不老的第一步。如果没有道心初生，人根本就不会追求长生不老这件事。
第二步，花果山，水帘洞，水有了。和牛魔王结拜，火也有了。在西游记中，牛魔王家族，都象征着火和火候。花果山，只是一个初级的鼎炉，水帘洞和牛魔王，逆从水火，坎离交媾，只是修炼长生不老金丹大道的初级次第。
第三步，找菩提老祖拜师。为什么一定要找菩提老祖拜师呢，因为光有火，没有候，是不行的。光靠老牛这把火，显然不可能成仙。在修炼这个圈子里，向来都是只传火，不传候。火候二字，关键词在候上，火很容易掌握，但是候，极其难以掌握。为什么孙悟空会七十二变？因为在道家的修炼术语中，五天为一候，一年就可以分为七十二候。很多读者或者电视剧观众，对菩提老祖各种穿凿附会的瞎琢磨，都是离题万里了。菩提老祖，就是象征着候。火候的候。
第四步，在既掌握了火，又掌握了候之后，孙悟空真的上天了。开始大闹天宫，丹炉也从花果山，换成了老君的八卦炉。这个关口相当于河车初动。真气聚集在灵台，出现了异动。这是修炼中，经常会遇到的情况。天宫，就是象征着灵台，也叫泥丸宫。这个时候，很多修炼者，非常容易上火。孙悟空，也遇到了这个问题。
第五步，怎么才能把这个火降下去呢，这时候，大和尚老释出现了。老释为啥要让孙悟空撒泡尿在他手上呢，因为这泡尿，就是象征着，火中真阴生，下济坎水。那么这团火，就给降下来了。这一关，就总算闯了过去。老释为什么能降火呢，因为老释象征着阴液。在内经图中，有个“碧眼胡僧手托天”的和尚，西游记里面的老释，就是象征着他。要降火，既然有老释了，为什么又弄出来一个观音姐姐？因为观音象征着的是玉液还丹，老释象征着的是金液还丹。
第六步，老释把猴子押到了五指山下。五指山，象征着五行。五百年，象征着，修炼进入了新的次第和周期。这个周期，就是要无为。所以押了山底下五百年。
第七步，再次更换鼎炉。这个新的鼎炉，就是唐僧。在唐僧这个鼎炉里面，才可以龙虎交媾，金木交媾，三家相会结婴儿。猪八戒，就是水，在原著里，也经常被称作木母。沙僧就是土，也叫刀圭和黄婆。唐僧的作用，就是提供一个鼎炉，也就是一个反应器皿的意思。沙僧的作用，就是提供调和八戒和悟空，通俗的说，起的是催化剂的作用。八戒，猴子，和小白龙，在沙僧的调配下，在唐僧这个反应器皿中，结了丹。
第八步，结丹。红孩儿，就是象征着结丹。三家相会结婴儿，结的就是这个婴儿。结丹之后，猴子就搞不定火候了。这时候又出现了大问题。铁扇公主出现了，她象征着武火。因为，在修炼过程中，一旦结丹了之后，就不可以再进火烧炼，否则就会丹坏炉毁。为什么一路上，都有很多妖怪要吃唐僧呢，因为修炼的每一步都非常的危险，稍有差池，就会前功尽弃，不仅丹没了，连炼丹的炉子都要崩了。
第九步，结丹之后，开始退火退符。从此之后，再也没有关于牛魔王家族的事情了。因为后面的修炼次第，都不再需要进火了。
第十步，六耳猕猴出现了。这在修炼中，意味着到了六根巨震的关口。这一关异常的凶险。所以，六耳猕猴的战斗力爆表。六耳猕猴，象征的，就是修炼者的各种意识。制服六耳猕猴，说明修炼到了更深的层次。这是从无为，复归有为的分界点。
第十一步，终于到了西天。这就是玉液还丹和金液还丹了。到了这一步，基本上，金丹大道，就全部修炼完毕。为什么取的经，都被水淹了呢，而且书里面还都是白纸呢，因为作者认为，金丹大道属于天机，不可以著书广传于世。也就是菩提老祖开头对孙悟空所说的那样，“玄玄玄，道最玄，莫把金丹做等闲，不遇真人传至道，空言口困舌头干。”
西游记真的是讲佛教的吗，当然不是。唐僧只是个炉子，老释只是个口水，观音也只是个口水。没修炼过的人，可能不理解，这里讲的口水是指什么。
那为什么西游记这么受欢迎呢，因为人们喜欢看打妖怪看热闹啊。100个看西游记的人，99个都是看热闹的。还有一个扒拉着门缝似乎看出来了一点门道，但是又不敢挥刀砍死混世魔王，走向修真之路。所以啊，这本书，是人类历史上，遭到最大普遍误解的著作。我只是粗线条的讲了一些次第。如果有兴趣进一步详细研究的知友。推荐阅读《西游真诠》这本书。
（西游记的作者，根本就不是吴承恩。）
（吴承恩根本就不懂丹道。他不可能写出来西游记这种书。他的西游记作者的身份是胡适等人给瞎安上去的。胡适，认为西游记只是游戏之作，可见他自己就是个文盲，在丹道这个领域。后世都被胡适鲁迅等文盲带坑里去了。）~作者：白云先生
因为他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
一个人，不管能力大小，总是要有点精神的，只要有了这点精神，那么他就能脱离低级趣味。孙悟空展现给观众和读者的，就是被极致放大的这种精神。人们被这种闪瞎眼的强大精神，晃的神魂颠倒，如痴如醉，即便不知道孙悟空到底在追求什么，也不妨碍粉丝们，单纯的因为被他的光芒所闪瞎而变成他的追随者。
一般人的精神，可能不过就是世俗的蝇营狗苟，沉沉浮浮，再大不过功名利禄四个字。到头了。而孙悟空呢，则不然，他对这些东西，毫无兴趣，认为这些都是低级趣味。他一刀把混世魔王劈死了，这就是一种宣言，对世俗生活和低级趣味的彻底弃绝。
混世魔王，象征的就是人间的那些熙熙攘攘的破屁股事。很多人读到这个情节的时候，可能没看明白，为什么要弄死混世魔王，又为什么又要跟牛魔王称兄道弟。以及，他弄死混世魔王，又想干啥。
孙悟空，是想上天。你能，你怎么不上天啊。很多人被人这么一堵，就说不出话来了。而孙悟空呢，他就是要上天给你看看。他要多能就有多能，他的能量，总是超出你的想象。绝大部分读者，认识和了解西游记，以及孙悟空，都是通过电视剧，而不是通过原著来获知的。这是一件非常遗憾的事。原著写的，是非常的玄奥瑰丽荡气回肠，而电视剧，则拍成了儿童节目。西游记的原著，蕴含的信息量，是电视剧的一万倍都不止。如果还没有读过西游记原著的人，建议去读读原著。和原著相比，电视剧就是乱七八糟的瞎胡搞，把原著真正要表达的东西，都弄的一塌糊涂。不过这也不能怪导演，因为绝大多数人，都没有读懂西游记。
孙悟空到底想干嘛呢，他想长生不死。受电视剧的误导，大多数人，都认为，西游记和孙悟空的主题，就是打妖怪，和取真经。事实上，完全不是这样。
我们来粗线条的理一理，孙悟空为了要长生不老这件事，都是怎么去做的。
第一步，杀死混世魔王，是人心死，道心生。这是寻求长生不老的第一步。如果没有道心初生，人根本就不会追求长生不老这件事。
第二步，花果山，水帘洞，水有了。和牛魔王结拜，火也有了。在西游记中，牛魔王家族，都象征着火和火候。花果山，只是一个初级的鼎炉，水帘洞和牛魔王，逆从水火，坎离交媾，只是修炼长生不老金丹大道的初级次第。
第三步，找菩提老祖拜师。为什么一定要找菩提老祖拜师呢，因为光有火，没有候，是不行的。光靠老牛这把火，显然不可能成仙。在修炼这个圈子里，向来都是只传火，不传候。火候二字，关键词在候上，火很容易掌握，但是候，极其难以掌握。为什么孙悟空会七十二变？因为在道家的修炼术语中，五天为一候，一年就可以分为七十二候。很多读者或者电视剧观众，对菩提老祖各种穿凿附会的瞎琢磨，都是离题万里了。菩提老祖，就是象征着候。火候的候。
第四步，在既掌握了火，又掌握了候之后，孙悟空真的上天了。开始大闹天宫，丹炉也从花果山，换成了老君的八卦炉。这个关口相当于河车初动。真气聚集在灵台，出现了异动。这是修炼中，经常会遇到的情况。天宫，就是象征着灵台，也叫泥丸宫。这个时候，很多修炼者，非常容易上火。孙悟空，也遇到了这个问题。
第五步，怎么才能把这个火降下去呢，这时候，大和尚老释出现了。老释为啥要让孙悟空撒泡尿在他手上呢，因为这泡尿，就是象征着，火中真阴生，下济坎水。那么这团火，就给降下来了。这一关，就总算闯了过去。老释为什么能降火呢，因为老释象征着阴液。在内经图中，有个“碧眼胡僧手托天”的和尚，西游记里面的老释，就是象征着他。要降火，既然有老释了，为什么又弄出来一个观音姐姐？因为观音象征着的是玉液还丹，老释象征着的是金液还丹。
第六步，老释把猴子押到了五指山下。五指山，象征着五行。五百年，象征着，修炼进入了新的次第和周期。这个周期，就是要无为。所以押了山底下五百年。
第七步，再次更换鼎炉。这个新的鼎炉，就是唐僧。在唐僧这个鼎炉里面，才可以龙虎交媾，金木交媾，三家相会结婴儿。猪八戒，就是水，在原著里，也经常被称作木母。沙僧就是土，也叫刀圭和黄婆。唐僧的作用，就是提供一个鼎炉，也就是一个反应器皿的意思。沙僧的作用，就是提供调和八戒和悟空，通俗的说，起的是催化剂的作用。八戒，猴子，和小白龙，在沙僧的调配下，在唐僧这个反应器皿中，结了丹。
第八步，结丹。红孩儿，就是象征着结丹。三家相会结婴儿，结的就是这个婴儿。结丹之后，猴子就搞不定火候了。这时候又出现了大问题。铁扇公主出现了，她象征着武火。因为，在修炼过程中，一旦结丹了之后，就不可以再进火烧炼，否则就会丹坏炉毁。为什么一路上，都有很多妖怪要吃唐僧呢，因为修炼的每一步都非常的危险，稍有差池，就会前功尽弃，不仅丹没了，连炼丹的炉子都要崩了。
第九步，结丹之后，开始退火退符。从此之后，再也没有关于牛魔王家族的事情了。因为后面的修炼次第，都不再需要进火了。
第十步，六耳猕猴出现了。这在修炼中，意味着到了六根巨震的关口。这一关异常的凶险。所以，六耳猕猴的战斗力爆表。六耳猕猴，象征的，就是修炼者的各种意识。制服六耳猕猴，说明修炼到了更深的层次。这是从无为，复归有为的分界点。
第十一步，终于到了西天。这就是玉液还丹和金液还丹了。到了这一步，基本上，金丹大道，就全部修炼完毕。为什么取的经，都被水淹了呢，而且书里面还都是白纸呢，因为作者认为，金丹大道属于天机，不可以著书广传于世。也就是菩提老祖开头对孙悟空所说的那样，“玄玄玄，道最玄，莫把金丹做等闲，不遇真人传至道，空言口困舌头干。”
西游记真的是讲佛教的吗，当然不是。唐僧只是个炉子，老释只是个口水，观音也只是个口水。没修炼过的人，可能不理解，这里讲的口水是指什么。
那为什么西游记这么受欢迎呢，因为人们喜欢看打妖怪看热闹啊。100个看西游记的人，99个都是看热闹的。还有一个扒拉着门缝似乎看出来了一点门道，但是又不敢挥刀砍死混世魔王，走向修真之路。所以啊，这本书，是人类历史上，遭到最大普遍误解的著作。我只是粗线条的讲了一些次第。如果有兴趣进一步详细研究的知友。推荐阅读《西游真诠》这本书。
（西游记的作者，根本就不是吴承恩。）
（吴承恩根本就不懂丹道。他不可能写出来西游记这种书。他的西游记作者的身份是胡适等人给瞎安上去的。胡适，认为西游记只是游戏之作，可见他自己就是个文盲，在丹道这个领域。后世都被胡适鲁迅等文盲带坑里去了。）~作者：白云先生
问：孙悟空受大众欢迎的原因是什么？
答：因为他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
一个人，不管能力大小，总是要有点精神的，只要有了这点精神，那么他就能脱离低级趣味。孙悟空展现给观众和读者的，就是被极致放大的这种精神。人们被这种闪瞎眼的强大精神，晃的神魂颠倒，如痴如醉，即便不知道孙悟空到底在追求什么，也不妨碍粉丝们，单纯的因为被他的光芒所闪瞎而变成他的追随者。
一般人的精神，可能不过就是世俗的蝇营狗苟，沉沉浮浮，再大不过功名利禄四个字，到头了。而孙悟空呢，则不然，他对这些东西，毫无兴趣，认为这些都是低级趣味。他一刀把混世魔王劈死了，这就是一种宣言，对世俗生活和低级趣味的彻底弃绝。
混世魔王，象征的就是人间的那些熙熙攘攘的破屁股事。很多人读到这个情节的时候，可能没看明白，为什么要弄死混世魔王，又为什么又要跟牛魔王称兄道弟。以及，他弄死混世魔王，又想干啥。
孙悟空，是想上天。你能，你怎么不上天啊。很多人被人这么一堵，就说不出话来了。
而孙悟空呢，他就是要上天给你看看。他要多能就有多能，他的能量，总是超出你的想象。
绝大部分读者，认识和了解西游记，以及孙悟空，都是通过电视剧，而不是通过原著来获知的。这是一件非常遗憾的事。原著写的，是非常的玄奥瑰丽荡气回肠，而电视剧，则拍成了儿童节目。西游记的原著，蕴含的信息量，是电视剧的一万倍都不止。如果还没有读过
西游记原著的人，建议去读读原著。和原著相比，电视剧就是乱七八糟的瞎胡搞，把原著真正要表达的东西，都弄的一塌糊涂。不过这也不能怪导演，因为绝大多数人，都没有读懂西游记。
孙悟空到底想干嘛呢，他想长生不死。受电视剧的误导，大多数人，都认为，西游记和孙悟空的主题，就是打妖怪，和取真经。事实上，完全不是这样。
我们来粗线条的理一理，孙悟空为了要长生不老这件事，都是怎么去做的。
第一步，杀死混世魔王，是人心死，道心生。这是寻求长生不老的第一步。如果没有道心初生，人根本就不会追求长生不老这件事。
第二步，花果山，水帘洞，水有了。和牛魔王结拜，火也有了。在西游记中，牛魔王家族，都象征着火和火候。花果山，只是一个初级的鼎炉，水帘洞和牛魔王，逆从水火，坎离交媾，只是修炼长生不老金丹大道的初级次第。
第三步，找菩提老祖拜师。为什么一定要找菩提老祖拜师呢，因为光有火，没有候，是不行的。光靠老牛这把火，显然不可能成仙。在修炼这个圈子里，向来都是只传火，不传候。火候二字，关键词在候上，火很容易掌握，但是候，极其难以掌握。为什么孙悟空会七十二变？因为在道家的修炼术语中，五天为一候，一年就可以分为七十二候。很多读者或者电视剧观众，对菩提老祖各种穿凿附会的瞎琢磨，都是离题万里了。菩提老祖，就是象征着候。火候的候。
第四步，在既掌握了火，又掌握了候之后，孙悟空真的上天了。开始大闹天宫，丹炉也从花果山，换成了老君的八卦炉。这个关口相当于河车初动。真气聚集在灵台，出现了异动。这是修炼中，经常会遇到的情况。天宫，就是象征着灵台，也叫泥丸宫。这个时候，很多修炼者，非常容易上火。孙悟空，也遇到了这个问题。
第五步，怎么才能把这个火降下去呢，这时候，大和尚老释出现了。老释为啥要让孙悟空撒泡尿在他手上呢，因为这泡尿，就是象征着，火中真阴生，下济坎水。那么这团火，就给降下来了。这一关，就总算闯了过去。老释为什么能降火呢，因为老释象征着阴液。在内
经图中，有个“碧眼胡僧手托天”的和尚，西游记里面的老释，就是象征着他。要降火，既然有老释了，为什么又弄出来一个观音姐姐？因为观音象征着的是玉液还丹，老释象征着的是金液还丹。
第六步，老释把猴子押到了五行山，五行山象征着五行。五百年，象征着，修炼进入了新的次第和周期。这个周期，就是要无为。所以押了山底下五百年。
第七步，再次更换鼎炉。这个新的鼎炉，就是唐僧。在唐僧这个鼎炉里面，才可以龙虎交媾，金木交媾，三家相会结婴儿。猪八戒，就是水，在原著里，也经常被称作木母。沙僧就是土，也叫刀圭和黄婆。唐僧的作用，就是提供一个鼎炉，也就是一个反应器皿的意思。
沙僧的作用，就是提供调和八戒和悟空，通俗的说，起的是催化剂的作用。八戒，猴子，和小白龙，在沙僧的调配下，在唐僧这个反应器皿中，结了丹。
第八步，结丹。红孩儿，就是象征着结丹。三家相会结婴儿，结的就是这个婴儿。结丹之后，猴子就搞不定火候了。这时候又出现了大问题。铁扇公主出现了，她象征着武火。因为，在修炼过程中，一旦结丹了之后，就不可以再进火烧炼，否则就会丹坏炉毁。为什么一路上，都有很多妖怪要吃唐僧呢，因为修炼的每一步都非常的危险，稍有差池，就会前功尽弃，不仅丹没了，连炼丹的炉子都要崩了。
第九步，结丹之后，开始退火退符。从此之后，再也没有关于牛魔王家族的事情了。因为后面的修炼次第，都不再需要进火了。
第十步，六耳猕猴出现了。这在修炼中，意味着到了六根巨震的关口。这一关异常的凶险。所以，六耳猕猴的战斗力爆表。六耳猕猴，象征的，就是修炼者的各种意识。制服六耳猕猴，说明修炼到了更深的层次。这是从无为，复归有为的分界点。
第十一步，终于到了西天。这就是玉液还丹和金液还丹了。到了这一步，基本上，金丹大道，就全部修炼完毕。为什么取的经，都被水淹了呢，而且书里面还都是白纸呢，因为作者认为，金丹大道属于天机，不可以著书广传于世。也就是菩提老祖开头对孙悟空所说的那
样，“玄玄玄，道最玄，莫把金丹做等闲，不遇真人传至道，空言口困舌头干。”
西游记真的是讲狒教的吗，当然不是。唐僧只是个炉子，老释只是个口水，观音也只是个口水。没修炼过的人，可能不理解，这里讲的口水是指什么。
那为什么西游记这么受欢迎呢，因为人们喜欢看打妖怪看热闹啊。100个看西游记的人，99个都是看热闹的。还有一个扒拉着门缝似乎看出来了一点门道，但是又不敢挥刀砍死混世魔王，走向修真之路。所以啊，这本书，是人类历史上，遭到最大普遍误解的著作。——《西游真诠》
答：因为他是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
一个人，不管能力大小，总是要有点精神的，只要有了这点精神，那么他就能脱离低级趣味。孙悟空展现给观众和读者的，就是被极致放大的这种精神。人们被这种闪瞎眼的强大精神，晃的神魂颠倒，如痴如醉，即便不知道孙悟空到底在追求什么，也不妨碍粉丝们，单纯的因为被他的光芒所闪瞎而变成他的追随者。
一般人的精神，可能不过就是世俗的蝇营狗苟，沉沉浮浮，再大不过功名利禄四个字，到头了。而孙悟空呢，则不然，他对这些东西，毫无兴趣，认为这些都是低级趣味。他一刀把混世魔王劈死了，这就是一种宣言，对世俗生活和低级趣味的彻底弃绝。
混世魔王，象征的就是人间的那些熙熙攘攘的破屁股事。很多人读到这个情节的时候，可能没看明白，为什么要弄死混世魔王，又为什么又要跟牛魔王称兄道弟。以及，他弄死混世魔王，又想干啥。
孙悟空，是想上天。你能，你怎么不上天啊。很多人被人这么一堵，就说不出话来了。
而孙悟空呢，他就是要上天给你看看。他要多能就有多能，他的能量，总是超出你的想象。
绝大部分读者，认识和了解西游记，以及孙悟空，都是通过电视剧，而不是通过原著来获知的。这是一件非常遗憾的事。原著写的，是非常的玄奥瑰丽荡气回肠，而电视剧，则拍成了儿童节目。西游记的原著，蕴含的信息量，是电视剧的一万倍都不止。如果还没有读过
西游记原著的人，建议去读读原著。和原著相比，电视剧就是乱七八糟的瞎胡搞，把原著真正要表达的东西，都弄的一塌糊涂。不过这也不能怪导演，因为绝大多数人，都没有读懂西游记。
孙悟空到底想干嘛呢，他想长生不死。受电视剧的误导，大多数人，都认为，西游记和孙悟空的主题，就是打妖怪，和取真经。事实上，完全不是这样。
我们来粗线条的理一理，孙悟空为了要长生不老这件事，都是怎么去做的。
第一步，杀死混世魔王，是人心死，道心生。这是寻求长生不老的第一步。如果没有道心初生，人根本就不会追求长生不老这件事。
第二步，花果山，水帘洞，水有了。和牛魔王结拜，火也有了。在西游记中，牛魔王家族，都象征着火和火候。花果山，只是一个初级的鼎炉，水帘洞和牛魔王，逆从水火，坎离交媾，只是修炼长生不老金丹大道的初级次第。
第三步，找菩提老祖拜师。为什么一定要找菩提老祖拜师呢，因为光有火，没有候，是不行的。光靠老牛这把火，显然不可能成仙。在修炼这个圈子里，向来都是只传火，不传候。火候二字，关键词在候上，火很容易掌握，但是候，极其难以掌握。为什么孙悟空会七十二变？因为在道家的修炼术语中，五天为一候，一年就可以分为七十二候。很多读者或者电视剧观众，对菩提老祖各种穿凿附会的瞎琢磨，都是离题万里了。菩提老祖，就是象征着候。火候的候。
第四步，在既掌握了火，又掌握了候之后，孙悟空真的上天了。开始大闹天宫，丹炉也从花果山，换成了老君的八卦炉。这个关口相当于河车初动。真气聚集在灵台，出现了异动。这是修炼中，经常会遇到的情况。天宫，就是象征着灵台，也叫泥丸宫。这个时候，很多修炼者，非常容易上火。孙悟空，也遇到了这个问题。
第五步，怎么才能把这个火降下去呢，这时候，大和尚老释出现了。老释为啥要让孙悟空撒泡尿在他手上呢，因为这泡尿，就是象征着，火中真阴生，下济坎水。那么这团火，就给降下来了。这一关，就总算闯了过去。老释为什么能降火呢，因为老释象征着阴液。在内
经图中，有个“碧眼胡僧手托天”的和尚，西游记里面的老释，就是象征着他。要降火，既然有老释了，为什么又弄出来一个观音姐姐？因为观音象征着的是玉液还丹，老释象征着的是金液还丹。
第六步，老释把猴子押到了五行山，五行山象征着五行。五百年，象征着，修炼进入了新的次第和周期。这个周期，就是要无为。所以押了山底下五百年。
第七步，再次更换鼎炉。这个新的鼎炉，就是唐僧。在唐僧这个鼎炉里面，才可以龙虎交媾，金木交媾，三家相会结婴儿。猪八戒，就是水，在原著里，也经常被称作木母。沙僧就是土，也叫刀圭和黄婆。唐僧的作用，就是提供一个鼎炉，也就是一个反应器皿的意思。
沙僧的作用，就是提供调和八戒和悟空，通俗的说，起的是催化剂的作用。八戒，猴子，和小白龙，在沙僧的调配下，在唐僧这个反应器皿中，结了丹。
第八步，结丹。红孩儿，就是象征着结丹。三家相会结婴儿，结的就是这个婴儿。结丹之后，猴子就搞不定火候了。这时候又出现了大问题。铁扇公主出现了，她象征着武火。因为，在修炼过程中，一旦结丹了之后，就不可以再进火烧炼，否则就会丹坏炉毁。为什么一路上，都有很多妖怪要吃唐僧呢，因为修炼的每一步都非常的危险，稍有差池，就会前功尽弃，不仅丹没了，连炼丹的炉子都要崩了。
第九步，结丹之后，开始退火退符。从此之后，再也没有关于牛魔王家族的事情了。因为后面的修炼次第，都不再需要进火了。
第十步，六耳猕猴出现了。这在修炼中，意味着到了六根巨震的关口。这一关异常的凶险。所以，六耳猕猴的战斗力爆表。六耳猕猴，象征的，就是修炼者的各种意识。制服六耳猕猴，说明修炼到了更深的层次。这是从无为，复归有为的分界点。
第十一步，终于到了西天。这就是玉液还丹和金液还丹了。到了这一步，基本上，金丹大道，就全部修炼完毕。为什么取的经，都被水淹了呢，而且书里面还都是白纸呢，因为作者认为，金丹大道属于天机，不可以著书广传于世。也就是菩提老祖开头对孙悟空所说的那
样，“玄玄玄，道最玄，莫把金丹做等闲，不遇真人传至道，空言口困舌头干。”
西游记真的是讲狒教的吗，当然不是。唐僧只是个炉子，老释只是个口水，观音也只是个口水。没修炼过的人，可能不理解，这里讲的口水是指什么。
那为什么西游记这么受欢迎呢，因为人们喜欢看打妖怪看热闹啊。100个看西游记的人，99个都是看热闹的。还有一个扒拉着门缝似乎看出来了一点门道，但是又不敢挥刀砍死混世魔王，走向修真之路。所以啊，这本书，是人类历史上，遭到最大普遍误解的著作。——《西游真诠》
#hi2018# 蟒河发源于山西阳城南30公里南的指住山麓花野岭。孟春的蟒河景区，新绿萌生，流水潺潺，鸟语花香，猕猴嬉戏，万物生机勃勃。
我在最美人间四月天的时节来到蟒河，想用慢门表达蟒河之水的柔美。
春天的蟒河别有韵致。蟒河的水没有黄河之水的磅礴气势，也没有长江之水的惊涛气概。蟒河的水似小家碧玉，婉约动人。潺潺流水似调皮的小孩子，在石头上跳着舞唱着歌欢快地奔向前方。而那一汪碧绿的石潭静若处子，在波光潋影中妩媚地眨着眼睛。蟒河的水是在石头上流动的精灵，日夜欢歌，让坚硬的石头光润起来，清幽起来。蟒河的水让伟岸的高山变得秀丽，山水相依，山以水秀，水映山幽。九曲溪蜿蜒曲折，水流潺潺，小黄果树瀑布奔腾汹涌，激情四溢；流银瀑漂浮空境，万马飞升。生活在钢筋水泥都市里的人们置身于蟒河，鸟鸣山幽处，水润水葱茏。低头掬清水抚面，仰首看山花烂漫，水鸟低飞，莺啼婉转，猕猴跳跃，让一切尘世间的喧嚣顿然销声匿迹，白天看水流，夜静听水声，无不感喟于清幽、怡心，一切都是那么原始、自然、古朴、纯净。
行摄蟒河，建议携带广角16_35mm和70_200mm两支镜头，广角用来拍摄风光，长焦用来拍猕猴，住宿也很方便，住农家乐经济实惠。拍摄点基本在峡谷里，体力消耗不大，如果拍摄猕猴，要在早晨9时以后。
我在最美人间四月天的时节来到蟒河，想用慢门表达蟒河之水的柔美。
春天的蟒河别有韵致。蟒河的水没有黄河之水的磅礴气势，也没有长江之水的惊涛气概。蟒河的水似小家碧玉，婉约动人。潺潺流水似调皮的小孩子，在石头上跳着舞唱着歌欢快地奔向前方。而那一汪碧绿的石潭静若处子，在波光潋影中妩媚地眨着眼睛。蟒河的水是在石头上流动的精灵，日夜欢歌，让坚硬的石头光润起来，清幽起来。蟒河的水让伟岸的高山变得秀丽，山水相依，山以水秀，水映山幽。九曲溪蜿蜒曲折，水流潺潺，小黄果树瀑布奔腾汹涌，激情四溢；流银瀑漂浮空境，万马飞升。生活在钢筋水泥都市里的人们置身于蟒河，鸟鸣山幽处，水润水葱茏。低头掬清水抚面，仰首看山花烂漫，水鸟低飞，莺啼婉转，猕猴跳跃，让一切尘世间的喧嚣顿然销声匿迹，白天看水流，夜静听水声，无不感喟于清幽、怡心，一切都是那么原始、自然、古朴、纯净。
行摄蟒河，建议携带广角16_35mm和70_200mm两支镜头，广角用来拍摄风光，长焦用来拍猕猴，住宿也很方便，住农家乐经济实惠。拍摄点基本在峡谷里，体力消耗不大，如果拍摄猕猴，要在早晨9时以后。
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