挽回也是一样，不是说你做了挽回这个动作，挽回这件事就算是完成了。你把你挽回时需要做的事情一件一件罗列出来，并严格按照你的小计划去执行，最终才有挽回成功的可能。目标谁都会定，但计划不是谁都会做的。想想我们从小到达有过多少目标，但我们为了这些目标去指定计划实行了吗？没有，相信如果我们能把自己的目标变成切实可行的计划去执行，我们一定比现在优秀很多。在挽回过程中有了计划你就不会像苍蝇一样不知道要干嘛。就像是我们走一段陌生的路，总觉得没有尽头，但当你返程的时候，就会觉得这条路并不难走，因为你有了明确的目标。挽回就是这样，当你清楚知道自己下一步该怎么做的时候，坚持走到挽回成功也就不难了。#如何拯救婚姻家庭怎么挽回爱情恋情##博巨文化情感挽回咨询机构##失联删除的爱情婚姻如何挽回##如何怎么挽回爆发了分手了失恋了怎么办挽回#
大部分的我累了，都是假的。
我以前总觉得自己很懒，什么事都要等到最后一天才能完成，前面的日子都战战兢兢。
但当我先接受自己本身就是那种最后一天才有生产力的人之后，我前面战战兢兢的日子也开始变得快乐，并且可以利用起来了。
所以，不要一旦做不到就怪自己又懒又没用，你只是没找到适合自己的努力方式罢了。
别着急，继续找就是了，从一个地方跌倒了，就从另一个地方爬起来。
虽然在这个过程中，你还是会碰到很多不如意的事情，也会遇到很多个糟糕的自己。
但是，不要嫌弃它们，更不要过分自责，要学会和自己糟糕的一面相处。
毕竟，只有当你的精力从自责转向自控时，真正的改变才会开始。#高清无水印女生头像[超话]##女生头像##闺蜜头像##御姐头像[超话]##部位女头##欧美头像##高清无水印女生头像##朋友圈背景图##无水印背景图##壁纸##短句#
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虽然在这个过程中，你还是会碰到很多不如意的事情，也会遇到很多个糟糕的自己。
但是，不要嫌弃它们，更不要过分自责，要学会和自己糟糕的一面相处。
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今天完成了新作品《从“小鱼”到“飞鸟”再到“卡夫卡”》，在一些词语带给我一些想象过程中，维特根斯坦的那句话跳了出来，“语言的边界就是世界的边界”。
最近有几次和朋友聊天中，朋友聊到一些事，比如有人曾在街上碰见一个人，而那个人其实是已经死去几天的一个人。还有一件事是，一个朋友认为自己被鬼上身和鬼打墙过。聊这种事的朋友，他们有个共同之处是相信那些东西，相信科学和人的维度之外的神秘的东西，并且极其相信自己的感受。聊到艺术创作，他们会把艺术上感受的重要性和自己或听说的他人的遭遇放到一起谈论，认为理性并不能解决他们所说的那些问题。我承认艺术上感受的确很重要，但我也承认生活中我们不能依赖感受，感受并不可靠。比如一个人从零下40度的地方进到一个26度的房间，和另一个人从40度的地方进到一个同样是26度的房间，他们在刚进屋时的感受完全不一样，可是房间的温度却是一样的，那么问题来了，我们该相信什么？在特定的历史语境下，曾经就是有一群年轻人觉得他们在批斗和打骂的那个人的确应该去批斗和打骂，甚至为了革命理想，把一个孕妇弄死也正常。我们该如何去相信？在聊天的时候，我自然不想也无法说服我的朋友，因为我知道他们的相信和我的不相信实际上是一回事。因此我认为在聊天的过程中，语言到了一定的边界，它很难再进一步跨越下去，这是人各自的局限，也是每个人各自内心世界的局限和不同之处。这个时候就应该把语言拴在拴马桩上，歇歇马，沉默。
我们每个人内心即是一个世界，也是一个语境，是一个由词语和语言构成的话语场。什么样的词语和语言能到达哪里，那么内心的世界就能到哪里。比如在谈到鬼这个话题时，我会说在我有限的经验里，我不知道自己有没有见过鬼，我相信自己没见鬼，但在特定的条件下，我仍然心有惧怕。我为什么惧怕？是因为在我的语言世界里，有“鬼”。在我不知道鬼这个词的时候，我不会害怕鬼。如果我们把鬼这个词语背后的含义换掉，比如把“鬼”说成是一种味道极好的食物，或者“鬼”是一位极致美好、心地善良又乐于助人的好女子，如果我从小就被灌输这样的鬼观念，那么我不但不会怕鬼，还会爱上鬼。我爱上鬼，我的世界就不一样了。
一个人的世界就是这样被词语、语言和话语包裹而成。那么语言之外的那个言外之意又是什么？长期以来我们有个普遍认同的说法，艺术要有言外之意和弦外之音。那个意和音是语言难以言表的部分，属于领会和感受。但是说到底，它仍然被语言所包含了，那就是那个被叫作的“言外之意”和“弦外之音”。除此之外，或许那些没有被命名和定义的概念，我们只能说不知道了。但不知道它并不叫作“不知道”，它是“还不知道”而已，我们目前还不能用语言去触及。我们所使用到的“杯子”的一切都已经被语言所触及，除此之外，我们摸不到杯子以外的玻璃。当我用茶杯喝酒的时候，那是因为茶杯可以喝酒，茶杯和酒杯有相似性，茶和酒也有相似性。当然茶杯还可以干别的，只要你愿意，它就能干，只不过目前为止，它能干的恐怕都被嘴巴给干了。
聊天有意思的地方就在于，聊天这个词本身就很有意思。我们聊人，聊鬼，也可以聊天，聊地。统称为为“聊天”，是个人与人之间，人与时空之间的语言碰触，天即是空间的世界，也是时间的概念。把天聊到哪，时空就会到达哪。不用方向盘，语言有翅膀，词语就是羽毛，羽毛也可以飞。
在我将很多词语组合错综在一个画面中的时候，就像给语言的碎片重新组建铺陈了一个话语场，一个语境。那些词（图像和艺术语言本身的修辞方式）在那个场域里似乎它们是在自己去寻找表达。就像把狼放进羊圈里，狼和羊它们自己会去坐下来聊聊今天的天气，它们总有一个最先说出这句“天儿不错”，或者最后忍不住说出一句“起风了”，也许还有的不同意那两种说法，而说出一句“要下雨啦，该收衣服了”。
我本来只想写两三句话，没想到写了这么长。不过我不是在纸上写的，是在手机备忘录里写的。录，即是名词，也是动词。我必须在这里先杀死动词，到此为止。
牛玉河
2021.10.31
最近有几次和朋友聊天中，朋友聊到一些事，比如有人曾在街上碰见一个人，而那个人其实是已经死去几天的一个人。还有一件事是，一个朋友认为自己被鬼上身和鬼打墙过。聊这种事的朋友，他们有个共同之处是相信那些东西，相信科学和人的维度之外的神秘的东西，并且极其相信自己的感受。聊到艺术创作，他们会把艺术上感受的重要性和自己或听说的他人的遭遇放到一起谈论，认为理性并不能解决他们所说的那些问题。我承认艺术上感受的确很重要，但我也承认生活中我们不能依赖感受，感受并不可靠。比如一个人从零下40度的地方进到一个26度的房间，和另一个人从40度的地方进到一个同样是26度的房间，他们在刚进屋时的感受完全不一样，可是房间的温度却是一样的，那么问题来了，我们该相信什么？在特定的历史语境下，曾经就是有一群年轻人觉得他们在批斗和打骂的那个人的确应该去批斗和打骂，甚至为了革命理想，把一个孕妇弄死也正常。我们该如何去相信？在聊天的时候，我自然不想也无法说服我的朋友，因为我知道他们的相信和我的不相信实际上是一回事。因此我认为在聊天的过程中，语言到了一定的边界，它很难再进一步跨越下去，这是人各自的局限，也是每个人各自内心世界的局限和不同之处。这个时候就应该把语言拴在拴马桩上，歇歇马，沉默。
我们每个人内心即是一个世界，也是一个语境，是一个由词语和语言构成的话语场。什么样的词语和语言能到达哪里，那么内心的世界就能到哪里。比如在谈到鬼这个话题时，我会说在我有限的经验里，我不知道自己有没有见过鬼，我相信自己没见鬼，但在特定的条件下，我仍然心有惧怕。我为什么惧怕？是因为在我的语言世界里，有“鬼”。在我不知道鬼这个词的时候，我不会害怕鬼。如果我们把鬼这个词语背后的含义换掉，比如把“鬼”说成是一种味道极好的食物，或者“鬼”是一位极致美好、心地善良又乐于助人的好女子，如果我从小就被灌输这样的鬼观念，那么我不但不会怕鬼，还会爱上鬼。我爱上鬼，我的世界就不一样了。
一个人的世界就是这样被词语、语言和话语包裹而成。那么语言之外的那个言外之意又是什么？长期以来我们有个普遍认同的说法，艺术要有言外之意和弦外之音。那个意和音是语言难以言表的部分，属于领会和感受。但是说到底，它仍然被语言所包含了，那就是那个被叫作的“言外之意”和“弦外之音”。除此之外，或许那些没有被命名和定义的概念，我们只能说不知道了。但不知道它并不叫作“不知道”，它是“还不知道”而已，我们目前还不能用语言去触及。我们所使用到的“杯子”的一切都已经被语言所触及，除此之外，我们摸不到杯子以外的玻璃。当我用茶杯喝酒的时候，那是因为茶杯可以喝酒，茶杯和酒杯有相似性，茶和酒也有相似性。当然茶杯还可以干别的，只要你愿意，它就能干，只不过目前为止，它能干的恐怕都被嘴巴给干了。
聊天有意思的地方就在于，聊天这个词本身就很有意思。我们聊人，聊鬼，也可以聊天，聊地。统称为为“聊天”，是个人与人之间，人与时空之间的语言碰触，天即是空间的世界，也是时间的概念。把天聊到哪，时空就会到达哪。不用方向盘，语言有翅膀，词语就是羽毛，羽毛也可以飞。
在我将很多词语组合错综在一个画面中的时候，就像给语言的碎片重新组建铺陈了一个话语场，一个语境。那些词（图像和艺术语言本身的修辞方式）在那个场域里似乎它们是在自己去寻找表达。就像把狼放进羊圈里，狼和羊它们自己会去坐下来聊聊今天的天气，它们总有一个最先说出这句“天儿不错”，或者最后忍不住说出一句“起风了”，也许还有的不同意那两种说法，而说出一句“要下雨啦，该收衣服了”。
我本来只想写两三句话，没想到写了这么长。不过我不是在纸上写的，是在手机备忘录里写的。录，即是名词，也是动词。我必须在这里先杀死动词，到此为止。
牛玉河
2021.10.31
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