1994年4月，家住山东郯城县沙墩乡小塘村的妇女魏元红吃过早饭像往常一下地干活了，她来到地里，拿起锄头开始翻地，谁知道这一锄头就下去，魏元红竟然刨出来一枚闪闪发亮的东西，她没有在意，拿起来直接装进了口袋………。

晚上回到家，收拾完之后她和丈夫陈怀明两个人回到卧室，于是就向丈夫说起了这件事情：“我白天下地干活，捡到了一个东西不知道是什么，但是闪闪发光”

丈夫一脸好奇 ：“拿出来我看看是什么好东西”

魏元红将这件东西清洗了几遍之后，拿给了丈夫：“就是这个”

丈夫拿起这件东西看了又看，确实也看不出什么名堂，在他看来就是一发光的小石头而已。人总是有一颗强烈的好奇心和求知欲，虽然他自己看不出是什么东西，但是，他依旧想知道答案

于是他又将这些东西拿给村里见多识广的几位老人查看，村民们看了之后，也都七嘴八舌的议论起来，但是议论了好久都没有说出个所以然来，当魏元红夫妻感到迷惑的时候，人群中突然传出来一个声音：“你们可以拿着这些东西去鉴定机构鉴定一下。”

“对呀，我怎么没有想到这一点呢？”陈怀明一拍大腿，第二天一大早两人便开着拖拉机出发了，早早的赶到了县里的鉴定机构，鉴定机构的工作人员看到他们这件东西以后，一开始很诧异，后来经过仔细鉴定发现这是一颗钻石，而且是一颗真钻，这颗钻石重达34.69克拉

“我滴亲娘”陈怀明夫妻都是老实巴交的农民，他们哪见过这么大钻石啊，而且是一颗这么大的钻石。 接下来鉴定人员的一番话，更让他们目瞪口呆：

“按照这颗钻石的估价可以卖到30~35万”

“什么，这一颗小石头就能卖到30万”陈怀明，魏元红夫妻简直不敢相信自己的耳朵，他们以为自己听错了。经过和工作人员再三确认之后，他们才确定自己没有听错，确实可以卖到30万

郯城，位于鲁南地区，隶属临沂市管辖，因受地质地貌的原因，此地矿产十分丰富，已知的矿藏有 ：金刚石，重晶石，石灰岩，铁矿等。关于郯城这个地界捡到钻石的事情已经不是第一次了，以前就有村民陆陆续续捡到小型的钻石

1977年底，临沭县常林村的一个叫魏振芳的姑娘捡到了一枚重达151.786克拉的巨钻。随后，这位姑娘毫不犹豫地将这枚价值连城的钻石献给了国家，当时国家为了表彰她，还开了表彰大会，在人民日报上登报表扬，最后把这枚钻石命名为“常林钻石”

临沭县和郯城县两个县是挨着的，魏元红捡钻石的地方离魏振芳捡到钻石的地方距离很近，根据《郯城县志》记载，清朝至近代时期有好几次有人捡到大钻石，1937年在李庄金鸡岭，有人捡到了重达281克的巨钻，因此，魏元红能捡到钻石也不是什么稀奇的事情

捡到了真钻，陈怀明夫妻那是笑逐颜开，因为90年代初期，农民收入并不是太多，如果能将这颗钻石卖掉，那就大大改善自己的生活，30多万对于那时候的他来说，简直就是一笔巨款，而魏元红也认为，以前乡亲们捡到小钻石都是归自己所有，这次自己捡到的钻石，支配权也应是自己

陈怀明自从回到家以后，老有陌生人登门，他们的目的很简单，就是想收购这颗钻石，陈怀明有些犹豫，虽然鉴定结果证明是真钻，但是自己对这方面还是不太了解，所以一直迟迟没有出手

但是很快村里的人包括十里八乡的人知道他捡了钻石都来他家看热闹，这时间长了恐怕生出祸端，陈怀明夫妻有些怕了，于是找家族里的亲人商议怎么处理掉这颗钻石。不久后，一名自称“大亚太金刚石开发公司”的业务代表。牧民来的陈家表示愿意花重金收购这颗钻石

随后，临沂701矿厂也派出了代表来到了陈家，俗话说一家女百家问，还没卖出去，别人问问也无妨，但是陈怀明夫妻又有些坐不住了。魏元红找到了娘家亲戚商议，最后决定将钻石卖给后来的临沂701矿厂。两家人听出这一结果，吵了起来啊。，陈怀明则认为临沂701矿毕竟是当地，而这个大亚太他们却一直不熟悉

第二天大亚太公司代表又来到陈家，表示当场称这块钻石，原来经过技术人员鉴定的是34.69克拉，而到他们手里竟然莫名其妙地变为29.6克拉，这足足少了几颗拉，这是弄的什么鬼把戏

看到这种情况，陈怀明夫妻当场震怒：“不用来这一套，我们就不卖给你了”随后将钻石以27万的价格卖给了临沂市701矿厂，这是一家专门加工金刚石钻石的单位，而且还是国营单位，陈家信的过，卖了钻石以后，陈怀明有钱了，杀鸡，宰鹅，又炸肉款待一众亲友

突然收到了当地法院的传票，原来，那家名为“小亚太”的公司，因为卖不成突然狗急跳墙，将陈怀民夫妻连同临沂701矿厂一并告上了法庭，到她们的理由是单方面毁坏合同，陈怀明听了一头雾水

经过几个月的判决，最后判定矿藏属于国家，陈怀明夫妻所卖的27万应当没收，钻石被收回，陈怀明夫妻觉得冤枉，701矿厂的厂长更冤枉，陈怀明夫妻不服上诉，二审判决下来维持原判。我又想起白岩松的一句话：“天上不会掉馅饼，掉的话那一定是铁饼。”

黄檗禅师云：你但离却有无诸法，心如四轮常在虚空，光明自然不照而照，不是省力底事，到此之时，无栖泊处，即是行诸佛行，便是应无所住而生其心。此是你清净法身，名为阿耨菩提。若不会此意，纵你学得多知，勤苦修行，草衣木食，不识自心，尽名邪行。
今日读此一段，深觉精妙。古来禅师皆一脉相承，不杂不混，直接了当。内省自心，叹己常因小智而沾沾自喜，不识真如妙体，遂慧光不能恒照，愚痴也！特此分享，警醒自他，以示自勉。 https://t.cn/Ai0nMMiH

#首愚上师[超话]#首愚长老：四三真言四法要（二）
原创 十方观音 十方圆明心地涌 机缘差不多了，五祖召集全山的弟子，“你们每一个人都作一首心得报告来给我，哪个人见地对了，我就把衣钵传给哪一个人。”全山的弟子纷纷议论，“我们都不要费心了，这一定是我们的大师兄啦，非他莫属，我们以后就好好亲近他就好了，依止大师兄就好了。”听到神秀耳朵里头，一则喜一则忧，喜的是师兄弟那样的看重他，对他那样的重视、器重；忧的是平时被师父棒子打多了，晓得不是那么一回事。但是他不写，全山的师兄弟都没有人写，只好硬着头皮写，好不容易像挤牙膏一样挤出了四句话，叫做“呈偈一十三度不得”，到方丈室半路又折回来，去到半路又折回来，恍恍惚惚没有信心。

既要面子又要里子，最后想了一个妥帖的办法。真正修道不能有这样，尤其是对自己的师长，骂就骂。哎呦！怕丢脸，想出一个两全其美的办法，师父每天都经过那个回廊，他把报告写在回廊上。写好，五祖从那边经过，一看，这个偈颂当然不对了，那是渐修的，是圣教量。神秀毕竟是研究教理的，写的完全是在教理上面的。五祖还是给足了面子，召集全山的弟子：“你们好好诵啊，这首偈颂可以得大利益哟。”并没有说他悟道了，“可以得大利益”，渐修嘛，这些都是比喻的。

五祖私下把神秀找来：“这个偈颂是你写的吧？”“对呀，我不敢有什么妄想，师父要我写，我只好写出来。”“你这个偈子不对呀，你再去参究参究，另外重新写过。”再怎么写也写不出来，吊着打也打不出来了，那已经是他的全部家当，都使出来了。

那么全山的弟子都在背这首偈颂，有一位童子背到后山去了，让惠能大师听到了。惠能大师一听，这首偈子不对，就说我也有一首偈颂，要人帮忙写在回廊旁边，等于两首偈颂对称了。一开始，六祖就把神秀大师的偈颂完全推翻掉了，“菩提本无树”把“身如菩提树”踢掉了；“明镜亦非台”也把这面镜子砸掉了，彻底的破相扫相，扫得干干净净；“本来无一物，何处惹尘埃？”多亮敞！大家很惊讶！五祖赶快把他的僧鞋拿起来擦掉：“这个还不对，这个还不够！”这是在保护六祖的。

五祖看到没有人的时候，溜到后院去了，看到惠能大师在舂米，力道不够，腰间还绑着一块石头，很宁静、很安详、很专心的在那里舂米。五祖看得很赞叹：“修道人当如是啊！”六祖没有计较，“怎么把我派来舂米呀？又没有跟我讲经说法？”八个多月呀！五祖没有到后面来，没有跟他讲一句佛法。换作别人，不干了，我来求法，你把我派来做这苦差事！他做得很安详、很安心。

五祖靠近就说了：“米熟了没有？”换做一般人，什么米熟了没有？六祖一听懂了：“米老早熟了，欠师筛在。”我老早就懂了，只是缺少师父你给我印证而已啊！“筛在”（就是）筛选筛选。我们乡下的米，舂出来的还有些粉呀，要那个圆形的米筛来筛，这个活我都干过。欠师筛在，还没有得到师父的印证而已啊。

五祖拿着拐杖就在米缸的上面敲了三下，一般人：“哎哟，五祖在耍什么机锋呀？”六祖一听就懂了，就是三更到他的方丈室去。三更一到，六祖就已经到门口了，敲门，五祖赶快开门，把门赶快锁起来，把窗户用袈裟蒙住，不要让人家看到，开始为六祖讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”，六祖大彻大悟！这是正知见，这是法身断德般若门，懂就懂，不懂就不懂，没有办法，这是根器问题。

所以五祖在湖北的黄梅山，开东山法门讲《金刚经》，现场的人没有一个人听得懂，五祖有心栽花花不开。五祖一个无心的在家弟子在客栈诵《金刚经》，六祖把柴火送到客栈，从房门口经过，他仔细一听，这一听不得了了，整个印落到了他的八识田中，一下子懂了！这是五祖无心插柳，到了六祖身上柳成荫，哦！一大片。六祖底下有四十三位得法弟子，中国禅宗祖师禅，到了六祖算是遍地开花，一花开五叶，结果自然成。

其实中密三纲也是隐藏的，把道家归到生命科学心之相，从佛法的高度来讲，其实是远远不够的。实修证，要到了佛菩萨的果位才谈得上。实修证那是圆满报身，只有佛菩萨才有的境界。行悲愿也不能够停留在今生今世呀，普贤行愿品那是恒通三世、六道、十法界，整个普贤行愿，整个十法界统统呈现出来，那种广度、深度不一样。

尽管这样，但是现实我们不可否认，道家在中国文化里头有多深远啊！儒家，孔子之前我们不晓得，但是晓得儒家是孔孟思想，是从孔子、孟子开始的，他们是儒家思想的鼻祖。好比说道家，难道老子庄子之前都没有吗？当然有，只是没有记载而已。

4、道圆成——正等正觉无上门

道圆成，具备了法报化三身，那就可以正等正觉无上门，进入到阿耨多罗三藐三菩提。