【听堂热评|居民申请信息公开竟要价15万 岂能曲解法律为捞金护航】人生路颇似西游记，难免遇上奇事怪事，甚至妖魔鬼怪兴风作浪。山东济南历城区鲍山街道的农民李寿国最近就有这样的感受。
去年3月，李寿国向所在街道办事处递交了信息公开申请书，希望公开本村所有拆迁户的征迁安置补偿信息，以此作为向法院申诉提交的证据。经过几番波折，今年10月23日，李寿国终于收到了鲍山街道的回复，然而让他诧异的是，这份回复通知书竟要求他先交15万4700元的信息处理费，且20日内不交钱，则视为放弃。
李寿国说，自己看到这份天价收费单时，“既震惊，又绝望”，“作为一个农民，在厂里打工，他就算卖血卖肾都凑不够。”事出反常必有妖，公开征迁安置补偿信息，居然要收费15万多元，正常人一听，就觉得这事妖气重得太离谱。
鲍山街道办事认为，其收取“信息处理费”理由合法：《中华人民共和国政府信息公开条例》第42条的规定：申请人申请公开政府信息的数量、频次明显超过合理范围的，行政机关可以收取信息处理费。但是第42条还说，行政机关依申请提供政府信息，不收取费用。这规定却被街道办事选择性忽略了：哪怕其上级单位--历城区政府曾两次督促鲍山街道履行信息公开的行政复议决定，且认定李寿国要求公开的信息是街道本就应主动公开的政府信息。
鲍山街道办事处这番操作猛如虎，看得你我也是醉了，不过鲍山街道办事处没有醉，反而是很清醒：该主动公布公开信息顶着不办，反而大费周章，引用法律条文，要所谓依法收费。在他们眼中，收钱是第一位的，虽然也要名正言顺，哪怕是大费周章，曲解法律条文，只要拼命达到收费的硬标准，收到那15万4700元，就行。
行政必须依法，公开政府信息是法律规定的义务，必须不折不扣地执行，公开征迁安置补偿信息本来就是街道办事处应该履行的职责，何来收费一说？拒不履职，反倒挖空心思，想从收钱上打主意，鲍山街道办事处的心思显然用偏了,路子自然也就走歪了。鲍山街道的这点手脚，连身为农民的李寿国都看破了：“鲍山街道采用的收费标准并不适用，收费标准在今年1月1日才开始生效执行，按理说，去年街道办就应该执行上级部门行政复议结果，公开信息。这相当于拿着今天的法律去制约昨天的行为。”
如今，依法治国的理念深入人心，法不阿贵,绳不挠曲是法治精神的要义和精髓。从社会结构上看，基层的街道办事处是为民服务的机构，其掌握的手段和资源远远多于普通民众，其对法律的理解也要比普通民众全面、深刻得多，这些优势本来就该成为服务民众的基础和条件，而不是和群众玩法律游戏的本钱。
村民申请公开征地补偿信息要收费15万，就是鲍山街道办事处精心炮制的一个局，煞费苦心，曲解法律为其所用，玩这样的弯弯绕、引君入瓮的鬼把戏，当然不能让其得逞。至于枉法的背后是否徇私，其中的重重迷雾，就有待相关部门拿出金猴奋起千钧棒、玉宇澄清万里埃的勇气和魄力，给大众一个明白的交代。（听堂FM-成都新闻广播评论员李涛）
去年3月，李寿国向所在街道办事处递交了信息公开申请书，希望公开本村所有拆迁户的征迁安置补偿信息，以此作为向法院申诉提交的证据。经过几番波折，今年10月23日，李寿国终于收到了鲍山街道的回复，然而让他诧异的是，这份回复通知书竟要求他先交15万4700元的信息处理费，且20日内不交钱，则视为放弃。
李寿国说，自己看到这份天价收费单时，“既震惊，又绝望”，“作为一个农民，在厂里打工，他就算卖血卖肾都凑不够。”事出反常必有妖，公开征迁安置补偿信息，居然要收费15万多元，正常人一听，就觉得这事妖气重得太离谱。
鲍山街道办事认为，其收取“信息处理费”理由合法：《中华人民共和国政府信息公开条例》第42条的规定：申请人申请公开政府信息的数量、频次明显超过合理范围的，行政机关可以收取信息处理费。但是第42条还说，行政机关依申请提供政府信息，不收取费用。这规定却被街道办事选择性忽略了：哪怕其上级单位--历城区政府曾两次督促鲍山街道履行信息公开的行政复议决定，且认定李寿国要求公开的信息是街道本就应主动公开的政府信息。
鲍山街道办事处这番操作猛如虎，看得你我也是醉了，不过鲍山街道办事处没有醉，反而是很清醒：该主动公布公开信息顶着不办，反而大费周章，引用法律条文，要所谓依法收费。在他们眼中，收钱是第一位的，虽然也要名正言顺，哪怕是大费周章，曲解法律条文，只要拼命达到收费的硬标准，收到那15万4700元，就行。
行政必须依法，公开政府信息是法律规定的义务，必须不折不扣地执行，公开征迁安置补偿信息本来就是街道办事处应该履行的职责，何来收费一说？拒不履职，反倒挖空心思，想从收钱上打主意，鲍山街道办事处的心思显然用偏了,路子自然也就走歪了。鲍山街道的这点手脚，连身为农民的李寿国都看破了：“鲍山街道采用的收费标准并不适用，收费标准在今年1月1日才开始生效执行，按理说，去年街道办就应该执行上级部门行政复议结果，公开信息。这相当于拿着今天的法律去制约昨天的行为。”
如今，依法治国的理念深入人心，法不阿贵,绳不挠曲是法治精神的要义和精髓。从社会结构上看，基层的街道办事处是为民服务的机构，其掌握的手段和资源远远多于普通民众，其对法律的理解也要比普通民众全面、深刻得多，这些优势本来就该成为服务民众的基础和条件，而不是和群众玩法律游戏的本钱。
村民申请公开征地补偿信息要收费15万，就是鲍山街道办事处精心炮制的一个局，煞费苦心，曲解法律为其所用，玩这样的弯弯绕、引君入瓮的鬼把戏，当然不能让其得逞。至于枉法的背后是否徇私，其中的重重迷雾，就有待相关部门拿出金猴奋起千钧棒、玉宇澄清万里埃的勇气和魄力，给大众一个明白的交代。（听堂FM-成都新闻广播评论员李涛）
35860
bot好，想来说个在黑喜欢的恨难消作品的超长树洞。有会误导他人的个人向理解
我吸皮是国内引进过的很有人气的日升儿童动画，神龙斗士，也就是魔神英雄传里的两个角色
A是本作最高的里之主角，C是只在广播剧登场过一次的角色。但两个人在剧情里的塑造很糟糕，因为做为剧情的编写者之一是脱线的山口亮太……写得好像九十年代谜一样的宫斗剧
C虽然是魔界的王子，但更多情况上只是名号上的而不是通过血统获得的，因为C是像精灵一样从归属于魔界的某片海中诞生的。因为身上流淌着不纯的血液的缘故，C经常在魔界被人作为耻辱欺凌
某一天在被人踩踏的时候遇到了刚好出来的A，A因为有很强的力量直接把欺凌者给吓跑了，之后便不慢地抱怨C为什么不反抗，光蹲在那里任人挨打看着很火大。C还没说完辩解的理由就被A打断了，A把某种很强大的存在的护身符送给了C，觉得C拿着可能会变得强一些，之后在C说着挽留的话语的声音里跑走了
在那之后的五或者六年的时光里，一直把护身符系在身上的C通过自己的努力，不但成为了魔界里某个国家的王子，拥有了部下，同时还在接受着成为魔界之王的训练。从一开始会为自己有反击能力辩解的可怜虫变成了和A一样强的人
……说到这里，码应该掉得差不多了，就是虎王和牙皇子这两个角色。本来“受强大的人影响，自己也通过努力成为一样强大的存在”的相处模式是有点吸引人的，但这个相遇只是剧情里的小小片段而已
之后的牙皇子成为自己出生的世界的支配者，因为自己所支配的世界受到所属于魔界的海的污染，到处都充斥着不安和邪恶的氛围，被未正式诞生的龙神看到了想要净化这里。但竟然是物理意义……未从壳中破出的龙神，只要一掉进下方溢满邪气的海就会变成魔界的邪龙。与魔界敌对的另一边的世界自然是不想灾害与毁灭重降于人间的，和虎王共享着同一身体的，另一个世界的皇子D便早于拯救世界的救世主B提前行动了起来
但是D被牙皇子所属的魔界团体击落掉进了那片充满了邪气的海里，变成虎王的同时也失去了先前的记忆。牙皇子知道虎王和B在此之前的相遇和两个人都是对方无可代替的重要之人的深厚感情，但精神上仍是孤独一人的牙皇子不想就这么失去虎王，给失忆后的虎王灌输了类似虎王和自己才是朋友，B是虎王，也是两个人共同的敌人的虚假知识……之后的展开就成为想要用宫斗剧来形容剧情的展开了
B赶到这个世界的时候发现虎王和牙皇子在一起，在表示自己对虎王的担心和对两个人再会的喜悦的时候，虎王的发言让二人的关系从先前的信友变成战场上兵刃相向的敌人……牙皇子后面让虎王杀了B，但虎王却因为产生了某种违和感没法对B下手，牙皇子打算自己来，但后面B一行人因为已经在心里打把牙皇子踢下支配者的玉座，自己占上去算盘的手下E给救走了。在牙皇子的城堡里虎王有因为这股强烈的违和感而怀疑自己和B是不是真的曾是朋友，被牙皇子撒谎否认糊弄过去了
再见面的时候牙皇子同B展开了战斗，那个时候的虎王因为接触了失忆之前和自己有关联的物品恢复了记忆，在虎王要同B一行人继续展开新的旅程的时候被在期间沉默着不知道在想些什么的牙皇子，一边喊着让配音演员重录，现在看来是谣传的让同人女大做文章的“虎王是我的东西，我不会把他让给任何人！”台词一边坠入了那片充满邪气的海。虎王再一次失忆了，甚至这回连自己是谁也没法理解
牙皇子把虎王带回了自己城堡，再一次向虎王介绍自己的身份后带虎王去了自己诞生的那片海，但不久后两个人的谈话就变成了对背叛了的部下们的复仇。牙皇子没有想到的是，自己的命运会在之后发生翻天覆地的变化
被属下背叛，也被自己服从着命令的魔界的帝王抛弃，甚至自己的世界也要迎来令邪龙诞生的毁灭……先前的身份，往昔的荣耀和自己高傲的自尊心都变成了碎片坠进了深渊。B询问合作的可能性，牙皇子在犹豫的时候却被虎王打断了，两个人拒绝合作
之后虎王和B在再遇的战斗中遇上以外而掉进了所处的山下，虽然牙皇子认为自己已经失去了重要的人，但两个人却在坠落的地方继续战斗着。虎王明明连自己是谁都不知道，却又被人强行以“之前的虎王”存在，将自己的不安和迷茫道出来后，B这时便理解了虎王的心情，“再一次成为朋友吧”。借用刚诞生出的龙神的力量，虎王和B还有其他人一同打败了魔界的帝王。最后在像是记忆结晶的雪里回忆起了以前的经历，和B暂时分别，背负起被赋予的救世主的使命，再次前往自己和牙皇子的世界，两个人一同努力将这个世界恢复成原本美好和平的样子
……一开始的时候确实感觉没什么，但一接触到优秀的作品目光放高之后只会感觉这样的剧情是在给观众喂屎……为了写吸皮剧情将虎王当成没意志工具人使用，可以一而再再而三的失忆重来，牙皇子几乎没有成为衬托其他角色的互动有多感情深厚的拐以外，其它方面的塑造。剧中的部分角色也大多是为了服务吸皮互动剧情而活动，使用完了之后便匆匆扔掉死去了。背叛的部下们的下落，被提到的这个世界的十年前究竟发生了什么也没有补上相关的剧情。再此之后的牙皇子也像本作工具人们一样用完就丢，卖角色周边的时候有他，不卖周边的时候就查无此人，最新进度是连自己所在的系列的原画直接被当日历图售卖的时候，被官方当成上一部的原画……但就是这样我也很喜欢这两个人的互动。喜欢牙皇子受到虎王鼓励后自己努力成为和虎王一样强大的存在，建立在谎言上的互相信任和相互支撑着一起活下去。换了编剧后明明知道会让虎王痛苦但还是为了自己不再孤身一人而
一边在心里道歉一边在犯错的牙皇子，以及误以为虎王因为自己的缘故而死去，知晓了失去亲爱的人的痛苦后选择自己一个人默默承受，选择背负起身为这个世界的支配者的责任
继续同魔界的帝王战斗，让自己的世界存在下去，展现出了受虎王影响的温柔的牙皇子……但好不容易展现出被当成吸皮拐以外的地方也会被人吐槽没有选择跳下去殉情，对虎王的感情还不如其他角色两个角色的关系性本来可以不局限于病娇总裁爱上我，还有写得稀烂的晚八三角宫斗剧（比较好笑的是作品当时部分地区的播出时间确实是晚八……），可是官方和大多数同人创作永远吊在这个层面上，明明是本作最大败笔官方竟然拿“三角关系”来做卖点，甚至在动画杂志上有虎王和B逛祭典的内容要特意加一句“牙皇子很羡慕”……同人病娇总裁的场面就更多了，好不容易遇到有对角色理解差不多的同人作者，但谁想得到作者竟然喜欢搞和虎王有关的角色的大乱炖，还得一边雷一边宽面条泪感叹有同人创作下跪欣赏。另一个会画很可爱的同人图的作者被牙皇子和B又是竞争对手又是朋友的关系性（因为牙皇子在先前评价B是值得尊敬的，两度击败了魔界的邪龙的对手，后面和解后成为了朋友），还有牙皇子和他的手下E所吸引换坑了……不过倒是很明白剧情表现得差，角色塑造得更差的作品不会有高人气和大量该剧相关吸皮的大量同人创作这一点不会频繁喊饿了，就算有人创作出来也有可能会出现和自己大相径庭的理解，总之缘分到了自然有很厉害的同人创作吧（。）现在想一下真的很感谢担任牙皇子配音在签名色纸里写下的是牙皇子：“同虎王合力一起把自己的世界恢复和平给你看！”的句子，没顺着官方的晚八宫斗剧氛围写迫害梗而是展现出牙皇子的公务员精神这点
虽然就算后面换了山口亮太以外的编剧来执笔也对后面的剧情感到不满意，不管发生什么，本殿下永远是牙皇子的朋友这句话是虎王说的。可在隐去了真实的雾霭里作出这样的承诺，真的算是真正的朋友吗？两个心有在同一层面上相互触碰吗？……因为这样那样把作品搞得乱七八糟的原因导致我五年如一日都在辱骂作品和该作品的编剧，但又会被角色所吸引所以变成了恨难消。到今天我还是在脑内重复着“最喜欢的作品是浮游界篇——”“发现有人要看浮游界篇的我：快跑——”的支离破碎对话
三癞子你欠声优的要怎么还.jpg
bot好，想来说个在黑喜欢的恨难消作品的超长树洞。有会误导他人的个人向理解
我吸皮是国内引进过的很有人气的日升儿童动画，神龙斗士，也就是魔神英雄传里的两个角色
A是本作最高的里之主角，C是只在广播剧登场过一次的角色。但两个人在剧情里的塑造很糟糕，因为做为剧情的编写者之一是脱线的山口亮太……写得好像九十年代谜一样的宫斗剧
C虽然是魔界的王子，但更多情况上只是名号上的而不是通过血统获得的，因为C是像精灵一样从归属于魔界的某片海中诞生的。因为身上流淌着不纯的血液的缘故，C经常在魔界被人作为耻辱欺凌
某一天在被人踩踏的时候遇到了刚好出来的A，A因为有很强的力量直接把欺凌者给吓跑了，之后便不慢地抱怨C为什么不反抗，光蹲在那里任人挨打看着很火大。C还没说完辩解的理由就被A打断了，A把某种很强大的存在的护身符送给了C，觉得C拿着可能会变得强一些，之后在C说着挽留的话语的声音里跑走了
在那之后的五或者六年的时光里，一直把护身符系在身上的C通过自己的努力，不但成为了魔界里某个国家的王子，拥有了部下，同时还在接受着成为魔界之王的训练。从一开始会为自己有反击能力辩解的可怜虫变成了和A一样强的人
……说到这里，码应该掉得差不多了，就是虎王和牙皇子这两个角色。本来“受强大的人影响，自己也通过努力成为一样强大的存在”的相处模式是有点吸引人的，但这个相遇只是剧情里的小小片段而已
之后的牙皇子成为自己出生的世界的支配者，因为自己所支配的世界受到所属于魔界的海的污染，到处都充斥着不安和邪恶的氛围，被未正式诞生的龙神看到了想要净化这里。但竟然是物理意义……未从壳中破出的龙神，只要一掉进下方溢满邪气的海就会变成魔界的邪龙。与魔界敌对的另一边的世界自然是不想灾害与毁灭重降于人间的，和虎王共享着同一身体的，另一个世界的皇子D便早于拯救世界的救世主B提前行动了起来
但是D被牙皇子所属的魔界团体击落掉进了那片充满了邪气的海里，变成虎王的同时也失去了先前的记忆。牙皇子知道虎王和B在此之前的相遇和两个人都是对方无可代替的重要之人的深厚感情，但精神上仍是孤独一人的牙皇子不想就这么失去虎王，给失忆后的虎王灌输了类似虎王和自己才是朋友，B是虎王，也是两个人共同的敌人的虚假知识……之后的展开就成为想要用宫斗剧来形容剧情的展开了
B赶到这个世界的时候发现虎王和牙皇子在一起，在表示自己对虎王的担心和对两个人再会的喜悦的时候，虎王的发言让二人的关系从先前的信友变成战场上兵刃相向的敌人……牙皇子后面让虎王杀了B，但虎王却因为产生了某种违和感没法对B下手，牙皇子打算自己来，但后面B一行人因为已经在心里打把牙皇子踢下支配者的玉座，自己占上去算盘的手下E给救走了。在牙皇子的城堡里虎王有因为这股强烈的违和感而怀疑自己和B是不是真的曾是朋友，被牙皇子撒谎否认糊弄过去了
再见面的时候牙皇子同B展开了战斗，那个时候的虎王因为接触了失忆之前和自己有关联的物品恢复了记忆，在虎王要同B一行人继续展开新的旅程的时候被在期间沉默着不知道在想些什么的牙皇子，一边喊着让配音演员重录，现在看来是谣传的让同人女大做文章的“虎王是我的东西，我不会把他让给任何人！”台词一边坠入了那片充满邪气的海。虎王再一次失忆了，甚至这回连自己是谁也没法理解
牙皇子把虎王带回了自己城堡，再一次向虎王介绍自己的身份后带虎王去了自己诞生的那片海，但不久后两个人的谈话就变成了对背叛了的部下们的复仇。牙皇子没有想到的是，自己的命运会在之后发生翻天覆地的变化
被属下背叛，也被自己服从着命令的魔界的帝王抛弃，甚至自己的世界也要迎来令邪龙诞生的毁灭……先前的身份，往昔的荣耀和自己高傲的自尊心都变成了碎片坠进了深渊。B询问合作的可能性，牙皇子在犹豫的时候却被虎王打断了，两个人拒绝合作
之后虎王和B在再遇的战斗中遇上以外而掉进了所处的山下，虽然牙皇子认为自己已经失去了重要的人，但两个人却在坠落的地方继续战斗着。虎王明明连自己是谁都不知道，却又被人强行以“之前的虎王”存在，将自己的不安和迷茫道出来后，B这时便理解了虎王的心情，“再一次成为朋友吧”。借用刚诞生出的龙神的力量，虎王和B还有其他人一同打败了魔界的帝王。最后在像是记忆结晶的雪里回忆起了以前的经历，和B暂时分别，背负起被赋予的救世主的使命，再次前往自己和牙皇子的世界，两个人一同努力将这个世界恢复成原本美好和平的样子
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继续同魔界的帝王战斗，让自己的世界存在下去，展现出了受虎王影响的温柔的牙皇子……但好不容易展现出被当成吸皮拐以外的地方也会被人吐槽没有选择跳下去殉情，对虎王的感情还不如其他角色两个角色的关系性本来可以不局限于病娇总裁爱上我，还有写得稀烂的晚八三角宫斗剧（比较好笑的是作品当时部分地区的播出时间确实是晚八……），可是官方和大多数同人创作永远吊在这个层面上，明明是本作最大败笔官方竟然拿“三角关系”来做卖点，甚至在动画杂志上有虎王和B逛祭典的内容要特意加一句“牙皇子很羡慕”……同人病娇总裁的场面就更多了，好不容易遇到有对角色理解差不多的同人作者，但谁想得到作者竟然喜欢搞和虎王有关的角色的大乱炖，还得一边雷一边宽面条泪感叹有同人创作下跪欣赏。另一个会画很可爱的同人图的作者被牙皇子和B又是竞争对手又是朋友的关系性（因为牙皇子在先前评价B是值得尊敬的，两度击败了魔界的邪龙的对手，后面和解后成为了朋友），还有牙皇子和他的手下E所吸引换坑了……不过倒是很明白剧情表现得差，角色塑造得更差的作品不会有高人气和大量该剧相关吸皮的大量同人创作这一点不会频繁喊饿了，就算有人创作出来也有可能会出现和自己大相径庭的理解，总之缘分到了自然有很厉害的同人创作吧（。）现在想一下真的很感谢担任牙皇子配音在签名色纸里写下的是牙皇子：“同虎王合力一起把自己的世界恢复和平给你看！”的句子，没顺着官方的晚八宫斗剧氛围写迫害梗而是展现出牙皇子的公务员精神这点
虽然就算后面换了山口亮太以外的编剧来执笔也对后面的剧情感到不满意，不管发生什么，本殿下永远是牙皇子的朋友这句话是虎王说的。可在隐去了真实的雾霭里作出这样的承诺，真的算是真正的朋友吗？两个心有在同一层面上相互触碰吗？……因为这样那样把作品搞得乱七八糟的原因导致我五年如一日都在辱骂作品和该作品的编剧，但又会被角色所吸引所以变成了恨难消。到今天我还是在脑内重复着“最喜欢的作品是浮游界篇——”“发现有人要看浮游界篇的我：快跑——”的支离破碎对话
三癞子你欠声优的要怎么还.jpg
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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