这是我在苏州寒山寺拍的锦鲤，视频在上一条。
寒山寺因张继一首《枫桥夜泊》而闻名天下。
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
寒山并非山，而是建寺时住持的名字。
拾得是寒山的好友、师兄，寒山拾得并为和合二圣。
后来，拾得东渡日本，在日本建立了“拾得寺”。
寒山问拾得：“世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”
拾得曰：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他。”
相传，寒山与拾得是文殊菩萨与普贤菩萨在人世间的化身。
智慧与践行总是不分离，智慧也离不了勇气。
现在明白，无论是生活，还是人生，或是我们一直以来寻求的智慧，最后实是这世界作局，躬身邀请我们，去打败原来的自己。
市面上的成功学总告诉你，成败是与外界有关的，孙子兵法却早已说过，不可胜在己，可胜在敌。
在战役中，你其实赢不了别人，你只能等着别人犯错，等待你的时机。
在时间片段中你需要找到属于你的那个决胜点，若一整场战役中都没有对的时刻，你才知是老天作局，这局，并不欢迎你。
但那又如何？且等下一局。
寒山寺于唐太宗贞观年间建立，后遇朝代变迁，甚至战火连连，但如今，亘古钟声仍时时响起。
我想，也许所有人都在自己的世界中等风来，你等着那股风带你去向你心里的地方。
有时候你的梦想与他人有关，更多时候其实你只想自己幸福。
但当我们把欲望与渴求投射于外界，反而错失了最美好的风景，也听不见与自己的对话。
报恩寺的墙壁上有一首诗：
水流原归海，月落不离天。
青山原不动，浮云任去来。
我们都如一叶扁舟，驶在人生的大海，波涛带着我们前进，偶尔溅起水花迷离双眼。
但如果你是水，哪怕再低，你总能找到回归大海的路。
我衷心祝愿大家健康、平安、顺遂、好运！
也祝愿我们都能怀抱美好的愿望，却心里中清明：与其求神拜佛，不如求心求己。
湖中锦鲤看上去悠游自在，却不是也受困于一方天地。
所以，幸运的象征也并未有你幸运，真正的幸运其实在你身上，在你心里。
祝愿大家在2021以及不远的未来，一切顺利！
寒山寺因张继一首《枫桥夜泊》而闻名天下。
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
寒山并非山，而是建寺时住持的名字。
拾得是寒山的好友、师兄，寒山拾得并为和合二圣。
后来，拾得东渡日本，在日本建立了“拾得寺”。
寒山问拾得：“世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”
拾得曰：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他。”
相传，寒山与拾得是文殊菩萨与普贤菩萨在人世间的化身。
智慧与践行总是不分离，智慧也离不了勇气。
现在明白，无论是生活，还是人生，或是我们一直以来寻求的智慧，最后实是这世界作局，躬身邀请我们，去打败原来的自己。
市面上的成功学总告诉你，成败是与外界有关的，孙子兵法却早已说过，不可胜在己，可胜在敌。
在战役中，你其实赢不了别人，你只能等着别人犯错，等待你的时机。
在时间片段中你需要找到属于你的那个决胜点，若一整场战役中都没有对的时刻，你才知是老天作局，这局，并不欢迎你。
但那又如何？且等下一局。
寒山寺于唐太宗贞观年间建立，后遇朝代变迁，甚至战火连连，但如今，亘古钟声仍时时响起。
我想，也许所有人都在自己的世界中等风来，你等着那股风带你去向你心里的地方。
有时候你的梦想与他人有关，更多时候其实你只想自己幸福。
但当我们把欲望与渴求投射于外界，反而错失了最美好的风景，也听不见与自己的对话。
报恩寺的墙壁上有一首诗：
水流原归海，月落不离天。
青山原不动，浮云任去来。
我们都如一叶扁舟，驶在人生的大海，波涛带着我们前进，偶尔溅起水花迷离双眼。
但如果你是水，哪怕再低，你总能找到回归大海的路。
我衷心祝愿大家健康、平安、顺遂、好运！
也祝愿我们都能怀抱美好的愿望，却心里中清明：与其求神拜佛，不如求心求己。
湖中锦鲤看上去悠游自在，却不是也受困于一方天地。
所以，幸运的象征也并未有你幸运，真正的幸运其实在你身上，在你心里。
祝愿大家在2021以及不远的未来，一切顺利！
#博君一肖[超话]##肖战1005生日快乐# [蛋糕]
肖肖今年三十岁啦[心]
一岁一礼 三十而立
怎么会真的像窖藏的名酒
日复日更加香醇醉人
一直光芒四射 一直怀抱赤诚 一直会被爱触动
八百个日升月落 我也依然为此感动着
愿你无忧无疾百岁安生不离笑
盼你春暖花开一生喜乐幸福绕
简单的祝愿
会简单地实现
对吧？
肖肖今年三十岁啦[心]
一岁一礼 三十而立
怎么会真的像窖藏的名酒
日复日更加香醇醉人
一直光芒四射 一直怀抱赤诚 一直会被爱触动
八百个日升月落 我也依然为此感动着
愿你无忧无疾百岁安生不离笑
盼你春暖花开一生喜乐幸福绕
简单的祝愿
会简单地实现
对吧？
海日重说道德经《心灵的盛宴》（二十五）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第二十五章
有物混成（有一种东西不知道怎么产生的），
先天地生（在天地形成以前就存在了）。
寂兮寥兮（寂静中听不到它一点的声音，寥旷里又看不出它任何的形状），
独立而不改（它无所不在、特立独行地存在却又不会受外物的影响而改变），
周行而不殆（它循环往复、周而复始地运转而不会停息），
可以为天下母（可以说它的作用是天下万物起源的根本）。
吾不知其名（我不知它叫什么名字），
字之曰 “道” （就送它一个名字叫“道” ），
强为之名曰“大” （勉强为它加了个字叫“大”，即“大道 ”）。
大曰逝（这种广大无边可以说超越了时间的障碍），
逝曰远（也可以说超越了空间的障碍），
远曰反（也就是说无垠的宇宙在它的作用下周而复始循环往复地运行不息，它作用于一切没有空间的距离）。
故道大（所以说道是重要的）、
天大（天是重要的）、
地大（地是重要的）、
人亦大（人也是重要的），
域中有四大（在我们的维度里也即我们所能感知和认识的局限范围里有这四个重要的层面），
而人居其一焉（而人自身的因素是其中的一个）。
人法地（人遵循于人所生存的环境“地域或地理”的法则），
地法天（地遵循于它所在的时空“天气或天象”的法则），
天法道（天遵循于宇宙星系的自转与公转的“轨道”的法则），
道法自然（道遵循于宇宙万物根本自性本身的运行规律“自然”的法则）。
老子说道是宇宙万物的起源和根本所在，一切都在道中，离不开道的自然规律的作用。道是超越一切宗教信仰与哲学思想和科学辩证的一种共性、一种假说，修道与悟道就是探索这种形而上的共性和形而下的规律。它可以叫做“大”，即广泛运用在各种事物之间的无形的制约力。它也可以叫做“逝”，即它不是一成不变的，而是因时因地因人因事因缘而变，像水一样流动的。它还可以叫做“远”，近在咫尺，却又遥不可及，无论时间的久远还是空间的长远都限制不住它。它又可以叫做“反（返）”，物极必反，所谓“反者道之动，弱者道之用”，道总是在一阴一阳（即事物的一体两面性）间转换，凡事有利就有弊，福祸本相依，不可不谨言慎行。
人生天地间，天地不离道，道本自然。人要因地制宜，去适应自己所生存的生态环境和社会环境。地要适应天时，以确保风调雨顺，生态平衡。天的阴晴冷暖则受它所在的宇宙星系运行规律“道”的制约，从而显现出日升月落，寒来暑往，四时变幻。道则受万事万物本身的根本自性的自然属性的制约，有时顺生，有时逆受，不一而足，所以叫道法自然。
（海日2021.09.08） https://t.cn/RyhCiWK
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第二十五章
有物混成（有一种东西不知道怎么产生的），
先天地生（在天地形成以前就存在了）。
寂兮寥兮（寂静中听不到它一点的声音，寥旷里又看不出它任何的形状），
独立而不改（它无所不在、特立独行地存在却又不会受外物的影响而改变），
周行而不殆（它循环往复、周而复始地运转而不会停息），
可以为天下母（可以说它的作用是天下万物起源的根本）。
吾不知其名（我不知它叫什么名字），
字之曰 “道” （就送它一个名字叫“道” ），
强为之名曰“大” （勉强为它加了个字叫“大”，即“大道 ”）。
大曰逝（这种广大无边可以说超越了时间的障碍），
逝曰远（也可以说超越了空间的障碍），
远曰反（也就是说无垠的宇宙在它的作用下周而复始循环往复地运行不息，它作用于一切没有空间的距离）。
故道大（所以说道是重要的）、
天大（天是重要的）、
地大（地是重要的）、
人亦大（人也是重要的），
域中有四大（在我们的维度里也即我们所能感知和认识的局限范围里有这四个重要的层面），
而人居其一焉（而人自身的因素是其中的一个）。
人法地（人遵循于人所生存的环境“地域或地理”的法则），
地法天（地遵循于它所在的时空“天气或天象”的法则），
天法道（天遵循于宇宙星系的自转与公转的“轨道”的法则），
道法自然（道遵循于宇宙万物根本自性本身的运行规律“自然”的法则）。
老子说道是宇宙万物的起源和根本所在，一切都在道中，离不开道的自然规律的作用。道是超越一切宗教信仰与哲学思想和科学辩证的一种共性、一种假说，修道与悟道就是探索这种形而上的共性和形而下的规律。它可以叫做“大”，即广泛运用在各种事物之间的无形的制约力。它也可以叫做“逝”，即它不是一成不变的，而是因时因地因人因事因缘而变，像水一样流动的。它还可以叫做“远”，近在咫尺，却又遥不可及，无论时间的久远还是空间的长远都限制不住它。它又可以叫做“反（返）”，物极必反，所谓“反者道之动，弱者道之用”，道总是在一阴一阳（即事物的一体两面性）间转换，凡事有利就有弊，福祸本相依，不可不谨言慎行。
人生天地间，天地不离道，道本自然。人要因地制宜，去适应自己所生存的生态环境和社会环境。地要适应天时，以确保风调雨顺，生态平衡。天的阴晴冷暖则受它所在的宇宙星系运行规律“道”的制约，从而显现出日升月落，寒来暑往，四时变幻。道则受万事万物本身的根本自性的自然属性的制约，有时顺生，有时逆受，不一而足，所以叫道法自然。
（海日2021.09.08） https://t.cn/RyhCiWK
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