道家：追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。
儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛家：主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，视世间万难为无物，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。有了这种心境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人生的成功。
时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以儒家做人、道家做事、佛家修心。这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。
做人要效仿儒家一板一眼，马虎不得;做事要效仿道家灵活机动，随缘方便;思想要效仿佛家量同太虚，智周万物！

来源于“儒·释·道”三种文化意境的结合 竹间.是“简”字的拆分.用四君子之一的竹子形象作为代表 溪.是水的含义.代表了上善若水的境界 舍.既是屋舍.又是舍得的意思 这三种文化都是与君子有关.代表着竹间溪舍的态度和本分，竹间溪舍是一家具有禅意特色的私享餐厅，在这里拥有最高级别的待客礼仪——茶宴。讲究的是“一宴三茶竹间礼，一抹悠然溪舍情”

心在竹间静 溪舍室外园
竹间溪舍与您之间有最真挚的情感链接.让您的心在这里得到安静和休息.来这里享受一下世外桃源般的生活。

静心相见 一享茶宴
竹间溪舍是一家可以让您静下心来，享受美食和生活的地方.茶宴是为您奉上最完美的美食体。

菜品：竹间打造的融合创意菜品，中餐西做无国界的醇正用餐体验，私人管家式的服务
598元下午茶、888元、1288元、1588元套餐

地址： 北京坊W4-03F-01 电话：83118988 18600287377

梁启超去拜访湖广总督、一品大官张之洞。在投递的名片上梁启超写道：“愚弟梁启超顿首。”张之洞见了名片后大为光火，心想你是个年轻人，又无官无职，老夫乃朝中封疆大吏，独挡一面，你怎敢斗胆和我称兄论弟！但也不好即时发作，于是让手下将他请进来，闲谈几句后，即口占一联：
“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。”
梁启超张口即对：
“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”
张之洞听后，觉得梁启超志向不凡，说得也有些道理，怒气顿时消了一些，但还心有不甘，于是又出一联：
“四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”
这联有些难对。其意思是，长江、淮河、黄河、汉水四条江河中，长江第一；春、夏、秋、冬四时中，夏季第二。我坐镇江夏，你又来江夏讲学，你我二人谁是第一？谁是第二？此联不仅构思奇巧，而且咄咄逼人。
梁启超毫不示弱，当即答道：
”三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前！何敢在后！”
下联答得更妙。意思是，按照儒、释、道三教排，儒排在最前；按照天、地、人三才排，人又排在最后。我是读儒家经典的人，既是儒也是人，因而怎敢居于你前，又怎能居于你后！此联以守为攻软中带硬，而且虚中有实，让张之洞无话可讲。
相传曾有个穷秀才因仕途坎坷而穷愁潦倒，他对当时以标榜经学而名噪一时的张之洞十分不满，认为他是沽名钓誉名不副实。于是写了个上联，寄给张之洞，要他对出下联。上联写道：
“之字路偏要你走！”
张之洞及其幕僚们一连想了多日，仍无法对出，最后只好派人将那位书生请来，让他对出下联。
穷书生来后，冷笑数声，然后挥毛狂草，一呵而就。张之洞等人急忙围上来观看，只见上面写道：
“洞中怪且奈我何！”
张之洞气得面如土色但又无法发作，书生掷笔转身扬长而去。
相传张之洞在两江总督任上时，有一次微服出访。途中忽遇少年时一学友，二人相见甚欢，学友恰在某一官宦人家教书，便请张之洞同往，小住数日以清谈，张之洞欣然前往。
没过两天，松江知府因事到这官宦人家，这户人家大摆宴席殷勤备至。入席时，学友和张之洞自然也在被邀之列。席间，这家主人和松江知府互相谦让座位，谁料张之洞走过来，不声不响地在首位坐下了。主人和知府都十分不高兴，但又不好发作。学友也不敢道破张之洞的身份，更不敢过去拦阻，只好静观事态。知府心中不快，于是借着席上的松江名菜鲈鱼出了个上联：
“鲈鱼四腮，独占松江一席。”
张之洞一听即明白这是松江知府借鲈鱼表明自己的身份，向他发出警告。于是他也借席上的螃蟹对道：
“螃蟹八足，横行天下九州。”
知府闻言大惊，忙问来头。学友赶忙说明张之洞的身份，知府和主人一听犹如五雷轰顶，慌忙倒身下拜，叩头请罪。#武汉# 我