地藏王菩萨本愿功德

《地藏菩萨本愿经》云：“阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。”娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。

因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。

经云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者天龙护念，二者善果日增，

三者集圣上因，四者菩提不退，

五者衣食丰足，六者疾疫不临，

七者离水火灾，八者无盗贼厄，

九者人见钦敬，十者神鬼助持，

十一者女转男身，十二者为王臣女，

十三者端正相好，十四者多生天上，

十五者或为帝王，十六者宿智命通，

十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，

十九者诸横消灭，二十者业道永除，

二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，

二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，

二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，

二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛

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关于《珠水琴心》，再多说几句。
旧戏新排，不止是情节增删与结构调整，思想意蕴和审美指向也是可以动的。对强权的抗争和对民间艺术的追求，是这个戏上演时的宣传点，李慕常自然是民间艺术家，但说真的从剧情我没看出太多“对民间艺术的追求”来。李慕常说过爱听渔家姑娘唱咸水歌，但到底没有从民间吸取养料谱写作品的具体情节。一开始看介绍，说戏讲的是宫廷乐师和民间琴师的故事，还以为会有关于音乐雅俗之辨的情节，结果不仅没有，凌霜与李慕常还师出同门，第一次琴瑟合奏便配合默契。所以“民间”云云实在无需强调，网络迅猛发展使民间传播蓬勃兴起，追求民间艺术一类的主题很难再有多大吸引力，这个戏还是应该把表达重点放在男女主角凭借对艺术的热爱，自苦难中重获新生，找到安身立命所在这点上。
现代人生存压力大，尤其后疫情时代，几乎所有人的生活都受到疫情影响。男女主角没有被苦痛击倒和吞噬、“虽体解吾犹未变兮”的经历和精神是很能抚慰人心的。众生皆苦，但每个人都有可能找到赎救自我的方式。如果《珠水琴心》将表达重点放在此处，不仅能提升整部戏的美学高度，还能引发观众更多共鸣。自然，这就要求情节中要增加男女主角的心路变化历程。
戏看完十多天，沉淀之后再回想，《珠水琴心》令我印象最深刻的有两个点：
一是《彩凤朝阳》一段。慕常与凌霜敛容正色向琴行礼时，我就知道接下来的唱段会是全戏高潮，心里还暗忖，什么样的曲词才担得起如此分量？音乐一起，华美高朗激越，而唱词纯然模仿楚辞体裁，才听了两句，我便在心中暗叹：“伟大啊！”这的确是一个极好的构思，楚辞体的绚美瑰奇与浪漫完全撑起了全剧最辉煌动人的一幕，而两人合奏以虚实结合形式表现的设计也可圈可点。这一段表演极富艺术感染力，带给了现场观众深切的感动。不足是唱词还有生硬处，要作细节的修改。
二是慕常与凌霜之间互为知音却又不涉情爱的感情，这一设定让整部戏格外清明脱俗。这样的设定也对主演尤其是男演员提出了不低的要求，至少男演员的气质必须非常干净。这里要继续表扬一下声哥，他演活了天真纯净、赤子之心的李慕常，只有他这样的气质与表演，才能让观众深信男女主角之间的确情深义重又霁月光风。
关于《珠水琴心》，前前后后说了不少观后感，真心希望这个基础很不错的戏能继续改进，成为广州粤剧院的优秀保留剧目。
（配图来自广州粤剧院，摄影者文瑶。）
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【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#