工商业电站设计施工中的两大典型问题
在“能耗双控”的目标要求下，近段时间多地出现拉闸限电的情况。这一紧急情况的出现，更促使我们要进一步加快行业各方面的提升发展，使绿色光伏能源在国家能源结构中早日占有显著的一席之地。
从市场情况来看，各地的光伏电站建设热情仍然很高。近期，不少客户咨询工商业电站项目的设计选型以及施工中的问题，其中，有2个问题很具有代表性。
多个屋顶的逆变器设计选型
工商业光伏电站多建设于生产单位的厂房屋顶或厂房近侧有条件铺设组件的空地上，在综合业主方自身用电情况、初始投资预算、以及可供建设的面积等因素的基础上，再结合计划采用的光伏组件规格，则项目容量大体是确定的。设计单位在对现场进行充分查勘后，需要根据现场的实际情况做出合理且具有可行性的组件排布，例如需排除通风井、女儿墙、烟囱、天线塔等已存在设施的影响。单块组件是一个整体，不可分割，因此还要对特殊位置进行调整，既要方便支架、桁架的布设，还要考虑方阵整体的美观性，是一个技术活。建设工商业电站本身是“依势就形”来做，所以当有多个安装位置，例如多个屋顶时，需考虑各个屋顶之间的组件呼应、跨接，从而使组件恰当地与逆变器匹配的问题。一般地，可以遵循以下几个原则：
多个屋顶也要最大限度使组串块数趋于一致
工商业屋顶电站在组串设计时，应根据组件总数量来进行整体分串，兼顾每一串的电压电流，最大限度保持电压电流的一致性。这样做，对逆变器选型、对串接施工准确性、对发电量监测比对、对后期的运维，都是有好处的。但也常常有组件数量无法整分的情况，此时，参考最后一条。
多个屋顶也要尽可能选择同一型号逆变器
逆变器作为光伏电站的控制中枢，在工商业项目中担负着重要使命。在选择逆变器时，应尽量选用同一型号，目前应用比较多的是60kW、100kW、125kW等几个功率段。如果型号选的过多过杂，撇开数量可能增加、成本增加的问题，首先项目就没有统一性，其次不便发电量计算对比，同时组串接入时也因不同位置安装的机型不一而易出错。
距离较近的屋顶之间在选型和组串时应整体考虑
如果几个厂房屋顶相互之间的距离很近，不论是一个一个挨着排过去的，还是分布在前后左右，那么这些屋顶上所铺设的所有组件，应作为一个整体容量来设计组串和选型。当然，要兼顾并网点的情况，如变压器容量。另外，组件跨接的距离应不大于100米。直流侧某串线缆过长，也会存在效率损失的问题。
单体面积过大的屋顶应尽可能单独选型和组串
一个项目中如果有多个屋顶、且其中有某个或某几个屋顶面积较大，且它距离周围其他屋顶都比较远的时候，可以单独设计为一个系统。但是，也应遵循上述统一性原则。
最小影响原则
上面几点都强调统一，但毕竟项目可安装的组件数量不会总是刚好可以整分的。此时，可对确实无法整体接入的组串进行重新安排，这就可能需要单独选一台与其他所有统一的逆变器型号不同的逆变器，对剩余组串进行必要调整，然后单独接入。这样做，就是为了不影响整体设计，方便串接施工，同时也使这部分组件依然可以为整个项目出力。
如下，是某地365kWp工商业项目的设计选型及组串方案，就很好的体现了上述原则。
▲组件分布（见图）
防逆流互感器CT选型（见图）
随着政策调整，光伏发电上网补贴不断退坡直至最终平价，更多的工商业项目，驱动成为了最大化自发自用，生产型企业通过使用绿色光伏发电对消耗电网电量的抵消，一样可以获得满意的收益。况且去年以来多地施行指标申报政策，如果没有指标，电站甚至无缘接入电网。因此，防逆流顺势再起。
所谓“逆流”，指的正是原来并网光伏电站正常向电网馈送（返送）的这部分电能；由于现在返送已经意义不大或不被许可，同时电站又不可避免地每天在输出，唯一的办法就是在有电网信号的支撑下，光伏系统正常发电，在馈入电网前被拦截下来。根据能量守恒原理，能量不会自动消失，必然要有一个去处，此时，在防逆流装置的动态调节之下，本地负载的消纳正好使整个系统得以正常运转。
▲防逆流系统简易示意图（见图）
目前工商业光伏电站项目加防逆流非常普遍。在设计及施工中，要注意以下几个方面：
选择正确的并网点安装互感器CT
工商业系统一般接入厂区或台区的专用变压器，用电负荷较大，也会接在变压器低压侧。防逆流系统的互感器CT必须安装在电流流经负载之后、并入电网之前的位置，也即负载和变压器低压侧之间（图中①位置），只有这样，装置才能起到防逆流的作用。
▲防逆流互感器CT位置示意图（见图）
例如，某地2MW园区屋顶光伏电站项目，使用了30台MAC 60KTL3-X LV逆变器，每6台为一个单元，进行交流汇流；之后5个交流汇流柜再统一接入园区2500KVA变压器的低压侧。由于误将交流汇流柜当做了并网点，将互感器CT安装在此处，导致CT不能正确的采样流向电网的电流信号，控制单元判断没有能量消耗需求，于是控制光伏系统降额直至停发待机。这是应当避免的。
互感器CT的量程应覆盖并网点总线的最大电流
选择防逆流装置的互感器，要充分考虑所接入的总线电流。例如并网点为一台容量2500KVA的变压器，低压侧电压400V，则最大输出电流约为3609A，因此所选的互感器量程应为4000/5A，这样才能保证测量的可靠性。
互感器CT的内口尺寸应保证排线可以完全通过
工商业项目的并网点一般都是承载大电流的铜排或母排，要选择开口式的电流互感器，方便施工安装。要充分考虑现场单个铜排的宽度、厚度、多个铜排之间的距离、铜排层数等，与互感器自身的内口尺寸和外沿尺寸进行比对，确保互感器可以安装到位。
有些工况条件，排线之间的距离较近，同时可能还有其他测量装置已经先期安装上去，留给防逆流互感器的位置不足，此时可考虑错位安装，或对母排进行调整。
互感器CT与控制单元的通讯距离不宜过远
互感器CT和控制单元，也就是防逆流装置中的电表之间通过5A的信号电线连接，一般的线径在1.5mm2~2.5mm2之间，距离太远必然影响测量精度和响应速度。在安装实施的过程中，为调和这一问题，防逆流装置箱的位置选择就很有讲究。RS485通讯距离在1000米以内，因此可考虑防逆流箱距离并网柜更近的位置。
总结
以上，对工商业项目中的2个典型问题进行了分析，并给出一些建议。重点应了解组件与逆变器匹配特性，以及防逆流的工作原理。具体设计实施中再充分考虑工况特点，那么这些问题都可以很好的解决。
在“能耗双控”的目标要求下，近段时间多地出现拉闸限电的情况。这一紧急情况的出现，更促使我们要进一步加快行业各方面的提升发展，使绿色光伏能源在国家能源结构中早日占有显著的一席之地。
从市场情况来看，各地的光伏电站建设热情仍然很高。近期，不少客户咨询工商业电站项目的设计选型以及施工中的问题，其中，有2个问题很具有代表性。
多个屋顶的逆变器设计选型
工商业光伏电站多建设于生产单位的厂房屋顶或厂房近侧有条件铺设组件的空地上，在综合业主方自身用电情况、初始投资预算、以及可供建设的面积等因素的基础上，再结合计划采用的光伏组件规格，则项目容量大体是确定的。设计单位在对现场进行充分查勘后，需要根据现场的实际情况做出合理且具有可行性的组件排布，例如需排除通风井、女儿墙、烟囱、天线塔等已存在设施的影响。单块组件是一个整体，不可分割，因此还要对特殊位置进行调整，既要方便支架、桁架的布设，还要考虑方阵整体的美观性，是一个技术活。建设工商业电站本身是“依势就形”来做，所以当有多个安装位置，例如多个屋顶时，需考虑各个屋顶之间的组件呼应、跨接，从而使组件恰当地与逆变器匹配的问题。一般地，可以遵循以下几个原则：
多个屋顶也要最大限度使组串块数趋于一致
工商业屋顶电站在组串设计时，应根据组件总数量来进行整体分串，兼顾每一串的电压电流，最大限度保持电压电流的一致性。这样做，对逆变器选型、对串接施工准确性、对发电量监测比对、对后期的运维，都是有好处的。但也常常有组件数量无法整分的情况，此时，参考最后一条。
多个屋顶也要尽可能选择同一型号逆变器
逆变器作为光伏电站的控制中枢，在工商业项目中担负着重要使命。在选择逆变器时，应尽量选用同一型号，目前应用比较多的是60kW、100kW、125kW等几个功率段。如果型号选的过多过杂，撇开数量可能增加、成本增加的问题，首先项目就没有统一性，其次不便发电量计算对比，同时组串接入时也因不同位置安装的机型不一而易出错。
距离较近的屋顶之间在选型和组串时应整体考虑
如果几个厂房屋顶相互之间的距离很近，不论是一个一个挨着排过去的，还是分布在前后左右，那么这些屋顶上所铺设的所有组件，应作为一个整体容量来设计组串和选型。当然，要兼顾并网点的情况，如变压器容量。另外，组件跨接的距离应不大于100米。直流侧某串线缆过长，也会存在效率损失的问题。
单体面积过大的屋顶应尽可能单独选型和组串
一个项目中如果有多个屋顶、且其中有某个或某几个屋顶面积较大，且它距离周围其他屋顶都比较远的时候，可以单独设计为一个系统。但是，也应遵循上述统一性原则。
最小影响原则
上面几点都强调统一，但毕竟项目可安装的组件数量不会总是刚好可以整分的。此时，可对确实无法整体接入的组串进行重新安排，这就可能需要单独选一台与其他所有统一的逆变器型号不同的逆变器，对剩余组串进行必要调整，然后单独接入。这样做，就是为了不影响整体设计，方便串接施工，同时也使这部分组件依然可以为整个项目出力。
如下，是某地365kWp工商业项目的设计选型及组串方案，就很好的体现了上述原则。
▲组件分布（见图）
防逆流互感器CT选型（见图）
随着政策调整，光伏发电上网补贴不断退坡直至最终平价，更多的工商业项目，驱动成为了最大化自发自用，生产型企业通过使用绿色光伏发电对消耗电网电量的抵消，一样可以获得满意的收益。况且去年以来多地施行指标申报政策，如果没有指标，电站甚至无缘接入电网。因此，防逆流顺势再起。
所谓“逆流”，指的正是原来并网光伏电站正常向电网馈送（返送）的这部分电能；由于现在返送已经意义不大或不被许可，同时电站又不可避免地每天在输出，唯一的办法就是在有电网信号的支撑下，光伏系统正常发电，在馈入电网前被拦截下来。根据能量守恒原理，能量不会自动消失，必然要有一个去处，此时，在防逆流装置的动态调节之下，本地负载的消纳正好使整个系统得以正常运转。
▲防逆流系统简易示意图（见图）
目前工商业光伏电站项目加防逆流非常普遍。在设计及施工中，要注意以下几个方面：
选择正确的并网点安装互感器CT
工商业系统一般接入厂区或台区的专用变压器，用电负荷较大，也会接在变压器低压侧。防逆流系统的互感器CT必须安装在电流流经负载之后、并入电网之前的位置，也即负载和变压器低压侧之间（图中①位置），只有这样，装置才能起到防逆流的作用。
▲防逆流互感器CT位置示意图（见图）
例如，某地2MW园区屋顶光伏电站项目，使用了30台MAC 60KTL3-X LV逆变器，每6台为一个单元，进行交流汇流；之后5个交流汇流柜再统一接入园区2500KVA变压器的低压侧。由于误将交流汇流柜当做了并网点，将互感器CT安装在此处，导致CT不能正确的采样流向电网的电流信号，控制单元判断没有能量消耗需求，于是控制光伏系统降额直至停发待机。这是应当避免的。
互感器CT的量程应覆盖并网点总线的最大电流
选择防逆流装置的互感器，要充分考虑所接入的总线电流。例如并网点为一台容量2500KVA的变压器，低压侧电压400V，则最大输出电流约为3609A，因此所选的互感器量程应为4000/5A，这样才能保证测量的可靠性。
互感器CT的内口尺寸应保证排线可以完全通过
工商业项目的并网点一般都是承载大电流的铜排或母排，要选择开口式的电流互感器，方便施工安装。要充分考虑现场单个铜排的宽度、厚度、多个铜排之间的距离、铜排层数等，与互感器自身的内口尺寸和外沿尺寸进行比对，确保互感器可以安装到位。
有些工况条件，排线之间的距离较近，同时可能还有其他测量装置已经先期安装上去，留给防逆流互感器的位置不足，此时可考虑错位安装，或对母排进行调整。
互感器CT与控制单元的通讯距离不宜过远
互感器CT和控制单元，也就是防逆流装置中的电表之间通过5A的信号电线连接，一般的线径在1.5mm2~2.5mm2之间，距离太远必然影响测量精度和响应速度。在安装实施的过程中，为调和这一问题，防逆流装置箱的位置选择就很有讲究。RS485通讯距离在1000米以内，因此可考虑防逆流箱距离并网柜更近的位置。
总结
以上，对工商业项目中的2个典型问题进行了分析，并给出一些建议。重点应了解组件与逆变器匹配特性，以及防逆流的工作原理。具体设计实施中再充分考虑工况特点，那么这些问题都可以很好的解决。
《心经》到底说了什么？
佛法广大，浩瀚无边，穷尽了宇宙人生真理，广博精微。
我不是佛教中人，因缘际会，曾有幸结缘了佛法，没有师承，无门无派，全靠自学自悟。
《心经》是我进入佛学大门的第一部经文，本人学佛修行也没什么特别的方法，就是持续诵读经文，我相信一句话：“量变引起质变”。没有量的积累就不可能有质的飞跃。诵读经文是一个修行法门，不求甚解的读，坚持下去必有所获。
读的遍数多了，时间长了，自然会心开悟解，这个过程我叫做“养慧根”。学佛慧根很关键，慧根分两种，一种是先天慧根深，就像六祖慧能，另外一种是后天培养出来的，通过持续的学佛学或诵读经文，一年两年三年慧根也会养起来，慧根养起来了对于学佛就有了根基。
“一门深入，长期熏修”。找到适合自己的一两部经文持续诵读三年左右，然后再去深入探寻佛法，会走的更顺利一些，这是我的一点感触。
六年中，我从《心经》入门开始，到修学《金刚经》，到《六祖坛经》，到《地藏经》、《大悲咒》、《楞严咒》，再到《大般若经》。今年刚接触了《维摩诘经》、《楞伽经》、《解深密经》。
在我修学这些经文的过程中，我的方法是边诵读经文边理解，刚开始可以看别人的注解，这只起引导作用，最后一定要靠自己去学原文，而后产生自己的理解。没有捷径可走，一份功夫一份成果。
学佛是为了什么？我的理解为：学佛是为了达自在如来，了脱生死烦恼，通达智慧，明悟宇宙人生实相，这是对个人而言。
要想真正在学佛这条路上有大成就，必须要放下自我，达到万物一体，有济世度人之心，以慈悲为怀，没有这两样，很难获得通达的智慧。
诵经，打坐都不是精进最快的方法，最快的方法是分享，是广行法布施，也就是要把你学佛的心得体会毫无利己之心去惠及与人，让更多的人因你而受益。在这个过程中你的智慧、心胸、慈悲心、慧根、功德都在同步增长，但是不能带着目的性去做，而要一切随缘地去行法布施。
我写这一部《心经到底说了什么？》，这是我修学的一个证悟过程结合原文的个人理解，并不是注解《心经》，注解经文具有严谨唯一性，是佛学层面。而证悟佛法没有唯一性，佛法通达圆融，随着人的修学等级不同而又有不同的感悟。
比如《心经》的第一句话“观自在菩萨”，按佛学解释为“观世音菩萨”，这就是唯一性，但从佛法的角度来说，这“观世音菩萨”就不仅仅当“观世音菩萨”理解了，这个名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。
“菩萨”是一个果位等级，阿罗汉上去是菩萨，菩萨上去是佛。也就是说，你有慈悲心，同时获得了通达的智慧，时刻体察世间疾苦，自觉觉他，你就是观世音菩萨。自觉觉他，觉行圆满了，断了人间有情，了脱生死涅槃通达了终极宇宙人生真理，你就是佛。
所以学佛学和悟佛法是两个概念，学佛学是在佛学知识层面钻研，就像钻研历史一样，可以考个佛学博士，那又能怎么样？悟佛法可能没有荣誉，但可以让你获得大自在，得大智慧，解脱烦恼，获得一个豁达的人生。这两者一个天上一个地上，所以学佛之前，首先要明白自己学佛是为了什么？
我学佛这么多年，我非常明白我学佛是为了什么？我从来不注重学术的严谨性，念“阿弥陀佛”是为了专注“一念”而断“他念”，进而再达“无念”之境。那么我念一句“我爱你”也是专注“一念”而断“他念”，进而也能达“无念”之境。这两者的效果是一样的，“阿弥佗佛”不过是四个文字的组合，没有那么神奇，这不过是佛家发明的一个统一法门，开了一个对治断念的药方而已。
所以，学佛最终是为了什么？是为了“断念”，断掉念头。所有的修行最终都是为了这个目标。一念即是万念，只有还有一念存在，就不可能成佛。控念断念靠的是功夫，那么又何必在乎念诵什么经文，何必在意念不念“阿弥陀佛”呢？念“12345”如果能断念，何必去“阿弥陀佛”这么绕口呢？我这里有点谤佛之嫌。我想说的意思是，如果学佛是为了有所成就，是为了走向觉悟的道路，是为了断烦恼，那就不要在意那么多形式，而应该去透过现象看本质，要“见相非相”。
佛法本就是方便方法，怎么方便成就就怎么干，要找到适合自己的方法门径，一门深入，长期熏修。
念诵经文，参悟佛经，打坐参禅，参话头等等，找到适合自己的方法最关键，每个人的根基和条件不同，所以方法也不可能相同。
我写的文字都是个人的一家之言，仅供你参考，如果你读了我的解说，有所启发有所觉，对你起个引领作用，能让更多的同修能找到自己的路，能让更多的有缘人接触到佛法而受益，我就知足了。
木法时代，群魔乱舞。有缘之人都应该广行法布施，破除迷信之风，弘扬佛法，让正法住世。
法不可说，能说非法。佛法是不可言说的，我这里解说《心经》，仅仅是个人的证悟观点，对你未必有益，如果有缘看过之后就忘掉我的解说，而应该开启你个人的修学《心经》之路，自己去探索这部经中广大精微的般若智慧，去参悟“色空不二”的玄奥之处。
佛法广大，浩瀚无边，穷尽了宇宙人生真理，广博精微。
我不是佛教中人，因缘际会，曾有幸结缘了佛法，没有师承，无门无派，全靠自学自悟。
《心经》是我进入佛学大门的第一部经文，本人学佛修行也没什么特别的方法，就是持续诵读经文，我相信一句话：“量变引起质变”。没有量的积累就不可能有质的飞跃。诵读经文是一个修行法门，不求甚解的读，坚持下去必有所获。
读的遍数多了，时间长了，自然会心开悟解，这个过程我叫做“养慧根”。学佛慧根很关键，慧根分两种，一种是先天慧根深，就像六祖慧能，另外一种是后天培养出来的，通过持续的学佛学或诵读经文，一年两年三年慧根也会养起来，慧根养起来了对于学佛就有了根基。
“一门深入，长期熏修”。找到适合自己的一两部经文持续诵读三年左右，然后再去深入探寻佛法，会走的更顺利一些，这是我的一点感触。
六年中，我从《心经》入门开始，到修学《金刚经》，到《六祖坛经》，到《地藏经》、《大悲咒》、《楞严咒》，再到《大般若经》。今年刚接触了《维摩诘经》、《楞伽经》、《解深密经》。
在我修学这些经文的过程中，我的方法是边诵读经文边理解，刚开始可以看别人的注解，这只起引导作用，最后一定要靠自己去学原文，而后产生自己的理解。没有捷径可走，一份功夫一份成果。
学佛是为了什么？我的理解为：学佛是为了达自在如来，了脱生死烦恼，通达智慧，明悟宇宙人生实相，这是对个人而言。
要想真正在学佛这条路上有大成就，必须要放下自我，达到万物一体，有济世度人之心，以慈悲为怀，没有这两样，很难获得通达的智慧。
诵经，打坐都不是精进最快的方法，最快的方法是分享，是广行法布施，也就是要把你学佛的心得体会毫无利己之心去惠及与人，让更多的人因你而受益。在这个过程中你的智慧、心胸、慈悲心、慧根、功德都在同步增长，但是不能带着目的性去做，而要一切随缘地去行法布施。
我写这一部《心经到底说了什么？》，这是我修学的一个证悟过程结合原文的个人理解，并不是注解《心经》，注解经文具有严谨唯一性，是佛学层面。而证悟佛法没有唯一性，佛法通达圆融，随着人的修学等级不同而又有不同的感悟。
比如《心经》的第一句话“观自在菩萨”，按佛学解释为“观世音菩萨”，这就是唯一性，但从佛法的角度来说，这“观世音菩萨”就不仅仅当“观世音菩萨”理解了，这个名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。
“菩萨”是一个果位等级，阿罗汉上去是菩萨，菩萨上去是佛。也就是说，你有慈悲心，同时获得了通达的智慧，时刻体察世间疾苦，自觉觉他，你就是观世音菩萨。自觉觉他，觉行圆满了，断了人间有情，了脱生死涅槃通达了终极宇宙人生真理，你就是佛。
所以学佛学和悟佛法是两个概念，学佛学是在佛学知识层面钻研，就像钻研历史一样，可以考个佛学博士，那又能怎么样？悟佛法可能没有荣誉，但可以让你获得大自在，得大智慧，解脱烦恼，获得一个豁达的人生。这两者一个天上一个地上，所以学佛之前，首先要明白自己学佛是为了什么？
我学佛这么多年，我非常明白我学佛是为了什么？我从来不注重学术的严谨性，念“阿弥陀佛”是为了专注“一念”而断“他念”，进而再达“无念”之境。那么我念一句“我爱你”也是专注“一念”而断“他念”，进而也能达“无念”之境。这两者的效果是一样的，“阿弥佗佛”不过是四个文字的组合，没有那么神奇，这不过是佛家发明的一个统一法门，开了一个对治断念的药方而已。
所以，学佛最终是为了什么？是为了“断念”，断掉念头。所有的修行最终都是为了这个目标。一念即是万念，只有还有一念存在，就不可能成佛。控念断念靠的是功夫，那么又何必在乎念诵什么经文，何必在意念不念“阿弥陀佛”呢？念“12345”如果能断念，何必去“阿弥陀佛”这么绕口呢？我这里有点谤佛之嫌。我想说的意思是，如果学佛是为了有所成就，是为了走向觉悟的道路，是为了断烦恼，那就不要在意那么多形式，而应该去透过现象看本质，要“见相非相”。
佛法本就是方便方法，怎么方便成就就怎么干，要找到适合自己的方法门径，一门深入，长期熏修。
念诵经文，参悟佛经，打坐参禅，参话头等等，找到适合自己的方法最关键，每个人的根基和条件不同，所以方法也不可能相同。
我写的文字都是个人的一家之言，仅供你参考，如果你读了我的解说，有所启发有所觉，对你起个引领作用，能让更多的同修能找到自己的路，能让更多的有缘人接触到佛法而受益，我就知足了。
木法时代，群魔乱舞。有缘之人都应该广行法布施，破除迷信之风，弘扬佛法，让正法住世。
法不可说，能说非法。佛法是不可言说的，我这里解说《心经》，仅仅是个人的证悟观点，对你未必有益，如果有缘看过之后就忘掉我的解说，而应该开启你个人的修学《心经》之路，自己去探索这部经中广大精微的般若智慧，去参悟“色空不二”的玄奥之处。
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