人生冷暖一生，与人不过一“情”字 ，与物不过一“钱”字

悟 悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？ 袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦！ ——————————————————————— 所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门。 可悟不可修。 修为成佛，在求。 悟为明性，在知。 修行以行制性，悟道以性知行。 觉者由心生律，修者以律制心。 有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。 如是生灭，不得涅槃。 佛乃觉性。非人！ 人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。 觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。 圆满即止，即非无量。 若佛有量，即非阿弥陀佛。 佛法无量，即觉性无量。 无圆无不圆，无满无不满。亦无是名，究竟圆满。 佛教以次第分， 从精深处，说是得道天成的道法。道法如来，不可思议，即非文化； 从浅义处，说是导人向善的教义。善恶本有人相我相众生相，即是文化； 从众生处，说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，随不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲

一个人搅乱一座城。。
一眼看破红尘事，再无难事扰心弦。
神即道，道法自然，即如来！！
修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住心住念，如是生灭，不得涅槃。佛教以次第而分，从深的讲，得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅的说，导人向善的教义，善恶本有我相人相众生相即是文化，从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲……
人成即佛成
应无所住而生其心
还是老实念佛～南无阿弥陀佛

悟道休言天命，修行勿取真经，所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修，修为成佛 在求，悟为明性 在知。
修行 以行制性，悟道 以性施行，觉者 由心生律，修者 以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果，住念住心，如是生灭，不可以涅槃。
佛乃觉性 非人，人人都有觉性 不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显 即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名，究竟圆满。