辱罵一位聖者的罪過是無量的，何況是辱罵菩薩，更危險的是辱罵密乘瑜伽士。再者，我們不知道誰是聖者，誰住於內在的瑜伽，因此說除了圓滿的佛陀之外，一介凡夫無法度知另一個凡夫，若是隨便道人長短以及毀謗他人，則會掃掉自己的功德。觀察別人的過失，自然一定也會毀滅自己。所以，只偵查警惕自己的過錯，這才是最重要的。

那些對上師沒有信心，對修行人沒有淨觀的人，我們現在都看得到、聽得到，這樣的人會遭遇到不希望發生的事情，別 人都把他們視為敵人，遇到不安樂的死亡因素，死亡的徵兆不祥，成為人們毀謗的對象；那些對上師虔敬並且對他人較有淨觀的人，自然就會福樂且有名望，人人都會贊嘆、尊重、愛戴他，也會遇到好的死亡因素，有好的死亡徵兆等。

噶舉祖師曾說：「視上師為佛，就能獲得佛的加持；視上師為菩薩，就能獲得菩薩的加持；視上師為成就者，就能獲得成就者的加持；看上師只是一位好的凡夫善知識，就獲得相等身分的加持。沒有虔敬，永遠不會得到加持。」

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《上師相應法》

至尊第41任萨迦法王开示---大灌頂的重要性(12)

以上这四部瑜珈各有其不同修持方式，不同本尊和不同的灌顶，故有其各自不同形式，例如：事部为一种非常基础的瑜珈，针对初阶者。所以严格来说，事部中并无自生本尊，与经乘非常相似。在经乘中说众生皆具如来本性，但未成佛。为了要成佛，我们需要积聚很多功德和智慧等等，尔后方能得到证悟。在事部瑜珈，佛与众生是非常不同的，故而在事部中并无自生本尊，不能观想自己为佛或本尊。在事部的修持中，自己是维持一介凡夫身，而本尊降临在己前面，对其恭敬、赞颂后持咒，是取悦本尊，令本尊欢喜，然后向彼祈求赐己成就。这种方式如同本尊是你的老板、统治者、国王或王后，为了达成愿望，你必须令统治者欢喜，然后才能达成愿望，获得成就。 https://t.cn/R2Wx1G2

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【野鸭子喻】
在《法华经》第六品及后面相当多的篇幅中，佛给大众进行了授记，有些是显中授记，有些是冥中授记。什么是冥中授记呢？即使你没有亲耳听闻佛给自己授记，只要你明白了如来藏的道理，佛都给你授记成佛！

不少同修都认为，能被授记成佛应该有大神通啊，自己一介凡夫众生，怎么就成佛了呢？我问大家，《法华经》里有没有说，经佛授记的大众都像野鸭子一样，扑哧扑哧飞到天上去了吗？一定要明白，是因为觉悟真理而成佛，并非因为得到神通而成佛啊！【经文】决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！
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