耶稣是生命树
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耶稣是生命树
顾亚东
约15：1--8
约翰福音15:1 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。 15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去;凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。 15:5 我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么。 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
耶稣说：“我是真葡萄树，你们是枝子。”这很清楚地说明了主亲自建立的教会，包括我们每一个信主的人与主之间的关系。
1主是生命的根源
上帝应许亚伯拉罕地上万族都要因他的后裔蒙福，耶稣基督是亚伯拉罕的子孙，是大卫的后裔，大卫是以色列人的灯(撒下21：17)，要为神永远发光(代下21：7)。耶稣基督在地上要设立他的国度，要吸引万人来归向神，要把福音传遍地极。神在犹太人身上没有达到这个目的，而在耶稣基督和他的教会身上，在他的门徒和众儿女身上要实现他的旨意，所以耶稣说：“我是真葡萄树”。主耶稣是真葡萄树，神的目的就达到了;因为主耶稣是生命的源头，约壹5：12说：“人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。”
世上的人，不论谁，只要接受了主耶稣基督，只要相信他就蒙恩得救，就有了新生命，就是神的儿女，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女(约1：12)。
耶稣基督是“真葡萄树”，生命在他里面，他是生命的根源。
2主与我们是生命的联系(约15：5)
主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子”(5节);树和枝子是生命的联系，主与我们也是生命的联系。枝子若不在树上就要枯干。因为与生命没有联系;我们也是如此，如果不与主联系，也就没有生命。
一个人怎样才能与主的生命联系呢?刚才读的约1：12告诉我们“凡接待他的，就是信他名的人?他就赐他们权柄，作神的儿女。”关键就是一个“信”字。保罗在罗11：16—20说，犹太人因为不信。从橄榄树上砍下来，而我们外邦人，因着信，被接上了。
我们必须认识，我们本来是外邦人，是罪人，不论在言语、行动、思想、意念等方面都有罪恶，我们本来的面目是非常丑恶的，我们原来也是个野枝子，与耶稣基督这棵真葡萄树是没有关系的，现在是接上了，怎么接上去的呢?就是因为“信”，就在你信主那天接上去的。是把你这根枝子从野葡萄树上剪下来接到真葡萄树上的，经过一段时候的生长，就能成为这棵葡萄树上的枝子;这就是由本来不属于耶稣的，因着“信”得以住在耶稣里，让耶稣基督的生命得以进到我们里面，我们就成为真葡萄树上面的枝子。
这是一个生命的改变，不是外表的改变;你的生命因着信，起了一个根本的变化，也就是罗12：2所说的“心意更新而变化”，这是主与我们生命联属的结果。
有人说，凡是宗教都是劝人为善的，我所以要加入基督教，是因我的脾气不好，动不动就生气，动不动就出口伤人，入教了，就不骂人了，使我能变成好人。这种说法和想法，都是不对的;基督的福音不是只叫我们做一个好人，在外表上有某些改变;而是要我们从根本上改变，从生命里面有一个彻底的改变，这就必须是我们的生命与主的生命联属在一起，圣经上告诉我们这种生命的联属，就是“重生”，“重生”就是有耶稣的新生命。圣经又说“人若不重生，就不能进神的国。”
在我们中间，可能有人听道，听了一年、二年或者更长的时间;即使受了洗成了基督徒，但他是不是真信了;他的生命是否改变了;是否有了耶稣的新生命;他的生命与主的生命是否联在一起了。如果已经联在一起，那他就已经成为耶稣基督这棵真葡萄树上的枝子了。
主耶稣在世传道时，跟从他的很多人中不外这两种情况：一种是因为见了耶稣在病人身上所行的神迹而跟从的(约6：1、2);另一种是吃饼得饱(约6：26)。这两种人心中，并不一定真信耶稣，而是信教，或者说是为了吃教(这在旧社会比较多，现在很少这种人，因为现在人的生活都提高了)。这些人信了基督教，并没有信耶稣，他们的肉体或物质上得了不少好处，但是生命并没有改变。
主耶稣是真葡萄树，我们是枝子，葡萄树与枝子是生命的联属，所以主与我们也是生命的联属。
3我们必须结果子
枝子，尤其是葡萄树的枝子，它的本分就是结果子，一个基督徒的本分也是结果子。
这里有两种情况：
1、枝子不一定都结果子，事实上，确有不结果子的枝子，但不结果子的枝子就要被剪去(约15：2)。
我们“在基督里”并不能保证我们从此无罪，也不能保证我们不软弱。使徒保罗对这个问题感到极大的烦恼。他曾坦白地承认这件事实，他说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶。我倒去做”(罗7：18、19)。
最后他说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢?”一个人很可能在受洗之后成了“主的肢体”，但却显不出“圣灵所结的果子”来。这里有一个很大的问题：那就是一个人，可能从内心里被主的爱所吸引，听从了主的选召，也参加了主的团体(就是加入了教会)，却始终没有成绩表现出来(就是没有结果子)。不结果子的枝子就无用，一定要被剪去。
2、结果子的枝子要修理，才能多结果子(约15：2下)。
主耶稣说：“……凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”葡萄树要多结果子，就必须修理，我们很多基督徒已经是结果子了，但还不能自满，神还要修理你，使你结果子更多。
修理是要有痛苦的，但必须经受痛苦，才能多结果子，才能为神所用，才能荣耀神。
求圣灵帮助我们，让我们明白“主是生命树”这个道理，我们要明确主是生命根源，与主联合，才能有主的生命。所以，我们与主的关系是生命的关系。一个有主生命的基督徒，他就必然要结果子。愿神使我们成为一个多结果子的基督徒。 https://t.cn/zRYKXUM
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顾亚东
约15：1--8
约翰福音15:1 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。 15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去;凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。 15:5 我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么。 15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
耶稣说：“我是真葡萄树，你们是枝子。”这很清楚地说明了主亲自建立的教会，包括我们每一个信主的人与主之间的关系。
1主是生命的根源
上帝应许亚伯拉罕地上万族都要因他的后裔蒙福，耶稣基督是亚伯拉罕的子孙，是大卫的后裔，大卫是以色列人的灯(撒下21：17)，要为神永远发光(代下21：7)。耶稣基督在地上要设立他的国度，要吸引万人来归向神，要把福音传遍地极。神在犹太人身上没有达到这个目的，而在耶稣基督和他的教会身上，在他的门徒和众儿女身上要实现他的旨意，所以耶稣说：“我是真葡萄树”。主耶稣是真葡萄树，神的目的就达到了;因为主耶稣是生命的源头，约壹5：12说：“人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。”
世上的人，不论谁，只要接受了主耶稣基督，只要相信他就蒙恩得救，就有了新生命，就是神的儿女，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女(约1：12)。
耶稣基督是“真葡萄树”，生命在他里面，他是生命的根源。
2主与我们是生命的联系(约15：5)
主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子”(5节);树和枝子是生命的联系，主与我们也是生命的联系。枝子若不在树上就要枯干。因为与生命没有联系;我们也是如此，如果不与主联系，也就没有生命。
一个人怎样才能与主的生命联系呢?刚才读的约1：12告诉我们“凡接待他的，就是信他名的人?他就赐他们权柄，作神的儿女。”关键就是一个“信”字。保罗在罗11：16—20说，犹太人因为不信。从橄榄树上砍下来，而我们外邦人，因着信，被接上了。
我们必须认识，我们本来是外邦人，是罪人，不论在言语、行动、思想、意念等方面都有罪恶，我们本来的面目是非常丑恶的，我们原来也是个野枝子，与耶稣基督这棵真葡萄树是没有关系的，现在是接上了，怎么接上去的呢?就是因为“信”，就在你信主那天接上去的。是把你这根枝子从野葡萄树上剪下来接到真葡萄树上的，经过一段时候的生长，就能成为这棵葡萄树上的枝子;这就是由本来不属于耶稣的，因着“信”得以住在耶稣里，让耶稣基督的生命得以进到我们里面，我们就成为真葡萄树上面的枝子。
这是一个生命的改变，不是外表的改变;你的生命因着信，起了一个根本的变化，也就是罗12：2所说的“心意更新而变化”，这是主与我们生命联属的结果。
有人说，凡是宗教都是劝人为善的，我所以要加入基督教，是因我的脾气不好，动不动就生气，动不动就出口伤人，入教了，就不骂人了，使我能变成好人。这种说法和想法，都是不对的;基督的福音不是只叫我们做一个好人，在外表上有某些改变;而是要我们从根本上改变，从生命里面有一个彻底的改变，这就必须是我们的生命与主的生命联属在一起，圣经上告诉我们这种生命的联属，就是“重生”，“重生”就是有耶稣的新生命。圣经又说“人若不重生，就不能进神的国。”
在我们中间，可能有人听道，听了一年、二年或者更长的时间;即使受了洗成了基督徒，但他是不是真信了;他的生命是否改变了;是否有了耶稣的新生命;他的生命与主的生命是否联在一起了。如果已经联在一起，那他就已经成为耶稣基督这棵真葡萄树上的枝子了。
主耶稣在世传道时，跟从他的很多人中不外这两种情况：一种是因为见了耶稣在病人身上所行的神迹而跟从的(约6：1、2);另一种是吃饼得饱(约6：26)。这两种人心中，并不一定真信耶稣，而是信教，或者说是为了吃教(这在旧社会比较多，现在很少这种人，因为现在人的生活都提高了)。这些人信了基督教，并没有信耶稣，他们的肉体或物质上得了不少好处，但是生命并没有改变。
主耶稣是真葡萄树，我们是枝子，葡萄树与枝子是生命的联属，所以主与我们也是生命的联属。
3我们必须结果子
枝子，尤其是葡萄树的枝子，它的本分就是结果子，一个基督徒的本分也是结果子。
这里有两种情况：
1、枝子不一定都结果子，事实上，确有不结果子的枝子，但不结果子的枝子就要被剪去(约15：2)。
我们“在基督里”并不能保证我们从此无罪，也不能保证我们不软弱。使徒保罗对这个问题感到极大的烦恼。他曾坦白地承认这件事实，他说：“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶。我倒去做”(罗7：18、19)。
最后他说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢?”一个人很可能在受洗之后成了“主的肢体”，但却显不出“圣灵所结的果子”来。这里有一个很大的问题：那就是一个人，可能从内心里被主的爱所吸引，听从了主的选召，也参加了主的团体(就是加入了教会)，却始终没有成绩表现出来(就是没有结果子)。不结果子的枝子就无用，一定要被剪去。
2、结果子的枝子要修理，才能多结果子(约15：2下)。
主耶稣说：“……凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”葡萄树要多结果子，就必须修理，我们很多基督徒已经是结果子了，但还不能自满，神还要修理你，使你结果子更多。
修理是要有痛苦的，但必须经受痛苦，才能多结果子，才能为神所用，才能荣耀神。
求圣灵帮助我们，让我们明白“主是生命树”这个道理，我们要明确主是生命根源，与主联合，才能有主的生命。所以，我们与主的关系是生命的关系。一个有主生命的基督徒，他就必然要结果子。愿神使我们成为一个多结果子的基督徒。 https://t.cn/zRYKXUM
出生日期相同的两个人，人生命运会一样吗？
生活中经常会遇到朋友问我，是不是相同日、时、分、秒出生的人命运都一样？又是什么原因导致了他们在今后的处境、地位大相径庭。
有人做了皇帝，有人却只能做了商贩？我先给大家讲一个明太祖朱元璋的故事，答案自然明了。
1 . 朱元璋欲除同时出生的人
明太祖朱元璋在建立了大明朝以后，心生疑虑。暗自思忖：“都说一个人的生辰八字可以推算出一个人的命运，自己是做皇帝的命，那么普天下与自己同时生的人，想必也是做皇帝的命吧，那我大明朝的江山岂不受到威胁？”他越想越害怕，于是决定先下手为强，欲找到的与自己八字相同的人全部杀掉，以除后患。
龙颜一怒百姓哀，皇帝突发奇想，就说不定有多少无辜的人要受到株连。很多与朱元璋同时出生的人被捕入狱。一天朱元璋亲自审问一个犯人。问道，
“你是做什么的？”
那人回答：“养蜂的。”
“生意如何？”
“蒙我主隆恩，遇此太平盛世，生意兴隆。”
“养了多少蜜蜂？”
“九窝。”
朱元璋沉吟良久，若有所悟。
他又相继提审了几个与他同时出生的人。发现有种地的、行医的、读书人，竟然还抓到了一个曾经跟随他打天下的将官。朱元璋发现这些人生活都不错，在自己的行业里算是出类拔萃的人物。他恍然大悟，原来这些人也真的是“皇帝命”，只不过他们是各行各业的皇帝，而不是统领国家的皇帝。那个养蜂人就更加有趣了，竟然养了九窝蜜蜂，正合天下九州之数，朱元璋想清楚了这个道理，把抓来的人全放了回去。
2.八字相同并不能将命运复制
这段故事比较明确的说明了八字相同并不代表命运相同，但是八字相同的人也并非没有共性，起码他们的人生轨迹是相似的。
例如：八字相同的两个人，一个可能是打天下的朱元璋皇帝也可能是一个养九窝蜂的“蜂王”；一个是体育运动员，另外一个则是搞学术的教授。他们的区别在于，在自己人生的不同阶段分别把精力放在不同的领域中。运动员通过不懈的训练得了世界杯奖牌、教授发表了在业内具有影响力的论文。而皇帝则把理想和精力放在治理国家，拯救苍生之处、现代企业家则把心思投入到科技创新，促进社会进步之上。
又如，纪晓岚在《草堂笔记》中曾经讲到过自己侄儿和仆人家的孩子八字相同却有着一生一死的不同终局。
纪晓岚侄儿在16岁时去世，而仆人家的孩子却相安无事。这究竟是为什么呢？纪晓岚给出了答案，因为两个孩子的福报相同，自己侄儿生在富贵之家，把这一生的福报享受完了也就撒手人寰了。而仆人家的孩子比较穷苦，不曾享受到那么多的福报，反而一直好好的生活，这就是禄命守恒律。
一个人一生能够享有多大的福报是恒定的，在同类事物中，你不可能得到所有的好处。比如妻妾与财帛是同类，有的人财运好，有的人异性缘佳，这都是他们个人的机遇或选择，很多人在沉迷女色的同时损财也便是这个道理。
3. 个人处境不同，命运起点不同
现实中，因为每个人的原生家庭、兴趣爱好、社会环境都是各不相同，也会出现这种命运轨迹相同，但实质内容不同的情况。即使八字相同的两个人，如果一个生活在上海市，一个生活在边远山区，二者的命运必定不同；比如前者经过了努力获得了2000万的财富，后者也是一个很努力的人，但是只获得了20万的财富，二者的财富从绝对数值上讲，是不同的。但可以说他们的幸福指数是相同的，因为他们都获得了自己所处环境中相对比较优越的物质财富，至于绝对数值的不同，那是受环境所困，无法更改的。
4. 主观能动性影响命运优劣
《晏子春秋》中有：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”，这一句的意思是：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似,它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。”，就连没有主观能动性的橘子的命运尚且受环境影响，何况人呢？
面临同样的抉择，不同的人会有不同的做法。面对一个风险与机会并存的项目，甲愿意不惧风险，放手一搏，获得成功；乙则畏首畏尾，不愿离开安定窝，而继续磨洋工。两人选择不同，故事的结局也不会一样，你说呢？
红尘中的芸芸众生，每个人都有自己的人生轨迹，做到顺势而为是把握命运的关键。八字相同的人，命运虽然不同，却拥有着相似的人生轨迹，在自己能力的范围内尽力而为，达到最佳状态，保持着一种乐天知命，知足常乐的人生态度。
我们要做的，是坦然面对命运，安顿我们的心灵。
生活中经常会遇到朋友问我，是不是相同日、时、分、秒出生的人命运都一样？又是什么原因导致了他们在今后的处境、地位大相径庭。
有人做了皇帝，有人却只能做了商贩？我先给大家讲一个明太祖朱元璋的故事，答案自然明了。
1 . 朱元璋欲除同时出生的人
明太祖朱元璋在建立了大明朝以后，心生疑虑。暗自思忖：“都说一个人的生辰八字可以推算出一个人的命运，自己是做皇帝的命，那么普天下与自己同时生的人，想必也是做皇帝的命吧，那我大明朝的江山岂不受到威胁？”他越想越害怕，于是决定先下手为强，欲找到的与自己八字相同的人全部杀掉，以除后患。
龙颜一怒百姓哀，皇帝突发奇想，就说不定有多少无辜的人要受到株连。很多与朱元璋同时出生的人被捕入狱。一天朱元璋亲自审问一个犯人。问道，
“你是做什么的？”
那人回答：“养蜂的。”
“生意如何？”
“蒙我主隆恩，遇此太平盛世，生意兴隆。”
“养了多少蜜蜂？”
“九窝。”
朱元璋沉吟良久，若有所悟。
他又相继提审了几个与他同时出生的人。发现有种地的、行医的、读书人，竟然还抓到了一个曾经跟随他打天下的将官。朱元璋发现这些人生活都不错，在自己的行业里算是出类拔萃的人物。他恍然大悟，原来这些人也真的是“皇帝命”，只不过他们是各行各业的皇帝，而不是统领国家的皇帝。那个养蜂人就更加有趣了，竟然养了九窝蜜蜂，正合天下九州之数，朱元璋想清楚了这个道理，把抓来的人全放了回去。
2.八字相同并不能将命运复制
这段故事比较明确的说明了八字相同并不代表命运相同，但是八字相同的人也并非没有共性，起码他们的人生轨迹是相似的。
例如：八字相同的两个人，一个可能是打天下的朱元璋皇帝也可能是一个养九窝蜂的“蜂王”；一个是体育运动员，另外一个则是搞学术的教授。他们的区别在于，在自己人生的不同阶段分别把精力放在不同的领域中。运动员通过不懈的训练得了世界杯奖牌、教授发表了在业内具有影响力的论文。而皇帝则把理想和精力放在治理国家，拯救苍生之处、现代企业家则把心思投入到科技创新，促进社会进步之上。
又如，纪晓岚在《草堂笔记》中曾经讲到过自己侄儿和仆人家的孩子八字相同却有着一生一死的不同终局。
纪晓岚侄儿在16岁时去世，而仆人家的孩子却相安无事。这究竟是为什么呢？纪晓岚给出了答案，因为两个孩子的福报相同，自己侄儿生在富贵之家，把这一生的福报享受完了也就撒手人寰了。而仆人家的孩子比较穷苦，不曾享受到那么多的福报，反而一直好好的生活，这就是禄命守恒律。
一个人一生能够享有多大的福报是恒定的，在同类事物中，你不可能得到所有的好处。比如妻妾与财帛是同类，有的人财运好，有的人异性缘佳，这都是他们个人的机遇或选择，很多人在沉迷女色的同时损财也便是这个道理。
3. 个人处境不同，命运起点不同
现实中，因为每个人的原生家庭、兴趣爱好、社会环境都是各不相同，也会出现这种命运轨迹相同，但实质内容不同的情况。即使八字相同的两个人，如果一个生活在上海市，一个生活在边远山区，二者的命运必定不同；比如前者经过了努力获得了2000万的财富，后者也是一个很努力的人，但是只获得了20万的财富，二者的财富从绝对数值上讲，是不同的。但可以说他们的幸福指数是相同的，因为他们都获得了自己所处环境中相对比较优越的物质财富，至于绝对数值的不同，那是受环境所困，无法更改的。
4. 主观能动性影响命运优劣
《晏子春秋》中有：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”，这一句的意思是：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似,它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。”，就连没有主观能动性的橘子的命运尚且受环境影响，何况人呢？
面临同样的抉择，不同的人会有不同的做法。面对一个风险与机会并存的项目，甲愿意不惧风险，放手一搏，获得成功；乙则畏首畏尾，不愿离开安定窝，而继续磨洋工。两人选择不同，故事的结局也不会一样，你说呢？
红尘中的芸芸众生，每个人都有自己的人生轨迹，做到顺势而为是把握命运的关键。八字相同的人，命运虽然不同，却拥有着相似的人生轨迹，在自己能力的范围内尽力而为，达到最佳状态，保持着一种乐天知命，知足常乐的人生态度。
我们要做的，是坦然面对命运，安顿我们的心灵。
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启蒙城东：
全国最早的省级开发区之一
每个城市都有长大的梦想，岳阳也是如此。
随着城市的快速发展，主城区已无法进一步承载发展带来的人口及交通压力。主城区外缘创新区便负担起了疏解人口的重任，成为岳阳新核心。
岳阳经济技术开发区1991年批准成立，1992年正式开发建设，是全国最早的省级开发区之一。
1996年1月6日，时任湖南省委书记王茂林在岳阳考察，提出“加大改革开放力度，搞活岳阳惠及三湘”。其时，党的十四届五中全会确定本世纪末“九五”计划的奋斗目标，描绘了迎接新世纪的宏伟蓝图，湖南省七次党代会要求“把岳阳建成充满生机与活力的沿江开放城市”。岳阳市三次党代会提出“总揽全局抓大事，突出重点促发展”，实施“强农、壮工、拓城、活港”的发展战略。“拓城”概念第一次明确提上议事日程。
“九五”期间，在湖南省委、岳阳市委的部署推动下，岳阳人的大开放观念渐浓，岳阳雄心勃勃地“东移北靠西接南通”的城市发展战略共识形成。
岳阳经开区、八字门一代兴盛由此开启。
速度城东：
机场、高铁、高速构建立体交通网
王家河挡得了脚步，却挡不了决心。
作为经济社会发展的“先行官”，交通建设是改变岳阳经开区这片热土，改写岳阳经开区经济版图，创造加速发展历史的“引擎”。建区以来，全区的交通建设事业突飞猛进，逢山开路、遇水架桥，经历了从无到有、从线到网、从量到质，翻天覆地的变化，已初步形成“国道成环、高速成网、铁路入规、航空起步、干线升级、乡村通畅、客货流畅”的立体交通运输体系。
2000年，岳阳大道开工建设，2002年正式通车，与巴陵路构成“双箭头”的“钳形攻势”，并相继拓宽、改造提质、向东延展，岳阳城市东进的脚步，迈得更欢快……青年路、金凤桥路、长康路、白石岭路等以“三纵三横”为骨架的园区路网不断建成，城区“堵点”一个接一个消除，交通“节点”一个接一个打通，每一处的变化都是为了突破交通限制，进一步扩大城市半径。
短短10年内，随着武广高铁、随岳高速、蒙华铁路、岳阳三荷机场等重要现代化交通基础设施在岳阳经开区相继落地，将岳阳经开区推向园区建设的
前沿阵地和主战场之一，正是由于交通的便利性大大提升，也使得城市向东发展真正具备天时、地利、人和，经济活力愈发显现。
发展城东：
经济发展的前沿阵地
道路通，则百业兴。十亿项目不断引进，百亿产业迅速壮大，千亿园区正在聚合……岳阳经开区以势不可挡的态势，引领岳阳经济发展。
2月20日，岳阳经开区召开2019年经济工作会议，通报了全区综合绩效考核考评情况。2018年，岳阳经开区完成地区生产总值228亿元，规模工业增加值92亿元，公共财政预算收入43.38亿元，其中税收收入35.84亿元；完成“四上单位”申报72家，位居全市第一。产业项目提质加速，全年共签约项目35个，合同投资455亿元，全年完成产业项目投资122亿元，拉动固定资产投资增幅、GDP增幅同比提升1.5和1.4个百分点。产业项目建设获湖南省委、省政府通报表扬，禁拆治违连续3年获全市先进，信访工作获省市先进，三大攻坚战交出满意答卷，多项工作争先创优，为全市经济社会发展做出了积极贡献。
数据显示：1992年——2017年，岳阳经开区地区生产总值从1.8亿元扩张到236.68亿元，年均增长21.6%；公共财政收入从不足400万元扩张到40.13亿元，年均增长20.2%；固定资产投资从6200万元扩张到216.39亿元，年均增长26.4%；社会消费品零售总额从2.1亿元扩张到120.15亿元，年均增长17.35%。特别是外贸进出口总额同年增长300%，增速全省第一。
繁华城东：
八字门成为未来发展中心
20年前，王家河以东是稀稀落落的村落，如今取而代之的是一城繁华。东进过程中，获益最大的自然是区域内，紧邻王家河的八字门片区。
“听说未来的发展中心在八字门？”2009年，曾有人网络发问，楼下评论一片哗然。可是谁也没有料到，短短三年后，也就是2012年，岳阳经开区关于八字门片区控制性详细规划便已面世。
“充分考虑八字门片区与岳阳市区的对接，抓住城市空间沿岳阳大道发展的契机，充分发挥区域服务职能，打造商业居住、文体休闲功能为主体的城市综合功能区。”按照这一规划定位和目标，道路交通、公共设施、绿地休闲等逐渐完善。
随着八字门的发展，一大批机构、单位迁至这块宝地，如岳阳市人大、岳阳市政协、岳阳市检察院、岳阳市总工会、岳阳市经信委、岳阳市文广新局等。
太阳桥建材大市场、中南大市场、五金机电大市场、蔬菜批发市场、水果批发市场等一大批市场，为八字门的居民生活提供便利。
“以前进城要过河，现在我们就住在城里，购物、娱乐、休闲都不用出远门，周边应有尽有，而且道路还不拥堵，生活在八字门真的很幸福。”市民王爹是亲眼见证八字门飞速发展起来的，感慨颇深。他说，尤其是王家河，已经成了市民的后花园。
落子岳阳经开区八字门旭园路与桐子岭路交汇处的金科·集美东方负责人说：“我们之所以落子八字门，是因为王家河无形中散发着一种魅力，与金科‘美好你的生活’品牌理念十分吻合，我们愿用集美系标杆产品成就更美好的生活。”
回望城东：
相约王家河找寻美好记忆
再回首，我们感叹飞速发展的今天，更不舍曾经的美好。3月30日，由长江信息报和岳阳市王家河管理中心联合承办，金科地产冠名的“金科·集美东方”岳阳王家河观光节——美好起步 与城同跑大型活动将在王家河畔举行，目前正在火热报名中。
本次跑程全长约6公里，以金威广场为起终点，经王家河大桥绕王家河智能停车场到王家河二桥绕一圈，沿途设多个补给点。凡是参与活动者，即有机会获得手机、山地自行车等大礼。活动现场还有无人机空中拉烟等表演惊喜助阵，更有五颜六色的缤纷世界等着你！
这个春天，让我们相聚在美丽的王家河畔，用一场激情的跑步赛，歌颂美好生活，还等什么，赶紧报名参加，和我们一起奔跑！
（本报记者：罗凯 图：彭宏伟）
启蒙城东：
全国最早的省级开发区之一
每个城市都有长大的梦想，岳阳也是如此。
随着城市的快速发展，主城区已无法进一步承载发展带来的人口及交通压力。主城区外缘创新区便负担起了疏解人口的重任，成为岳阳新核心。
岳阳经济技术开发区1991年批准成立，1992年正式开发建设，是全国最早的省级开发区之一。
1996年1月6日，时任湖南省委书记王茂林在岳阳考察，提出“加大改革开放力度，搞活岳阳惠及三湘”。其时，党的十四届五中全会确定本世纪末“九五”计划的奋斗目标，描绘了迎接新世纪的宏伟蓝图，湖南省七次党代会要求“把岳阳建成充满生机与活力的沿江开放城市”。岳阳市三次党代会提出“总揽全局抓大事，突出重点促发展”，实施“强农、壮工、拓城、活港”的发展战略。“拓城”概念第一次明确提上议事日程。
“九五”期间，在湖南省委、岳阳市委的部署推动下，岳阳人的大开放观念渐浓，岳阳雄心勃勃地“东移北靠西接南通”的城市发展战略共识形成。
岳阳经开区、八字门一代兴盛由此开启。
速度城东：
机场、高铁、高速构建立体交通网
王家河挡得了脚步，却挡不了决心。
作为经济社会发展的“先行官”，交通建设是改变岳阳经开区这片热土，改写岳阳经开区经济版图，创造加速发展历史的“引擎”。建区以来，全区的交通建设事业突飞猛进，逢山开路、遇水架桥，经历了从无到有、从线到网、从量到质，翻天覆地的变化，已初步形成“国道成环、高速成网、铁路入规、航空起步、干线升级、乡村通畅、客货流畅”的立体交通运输体系。
2000年，岳阳大道开工建设，2002年正式通车，与巴陵路构成“双箭头”的“钳形攻势”，并相继拓宽、改造提质、向东延展，岳阳城市东进的脚步，迈得更欢快……青年路、金凤桥路、长康路、白石岭路等以“三纵三横”为骨架的园区路网不断建成，城区“堵点”一个接一个消除，交通“节点”一个接一个打通，每一处的变化都是为了突破交通限制，进一步扩大城市半径。
短短10年内，随着武广高铁、随岳高速、蒙华铁路、岳阳三荷机场等重要现代化交通基础设施在岳阳经开区相继落地，将岳阳经开区推向园区建设的
前沿阵地和主战场之一，正是由于交通的便利性大大提升，也使得城市向东发展真正具备天时、地利、人和，经济活力愈发显现。
发展城东：
经济发展的前沿阵地
道路通，则百业兴。十亿项目不断引进，百亿产业迅速壮大，千亿园区正在聚合……岳阳经开区以势不可挡的态势，引领岳阳经济发展。
2月20日，岳阳经开区召开2019年经济工作会议，通报了全区综合绩效考核考评情况。2018年，岳阳经开区完成地区生产总值228亿元，规模工业增加值92亿元，公共财政预算收入43.38亿元，其中税收收入35.84亿元；完成“四上单位”申报72家，位居全市第一。产业项目提质加速，全年共签约项目35个，合同投资455亿元，全年完成产业项目投资122亿元，拉动固定资产投资增幅、GDP增幅同比提升1.5和1.4个百分点。产业项目建设获湖南省委、省政府通报表扬，禁拆治违连续3年获全市先进，信访工作获省市先进，三大攻坚战交出满意答卷，多项工作争先创优，为全市经济社会发展做出了积极贡献。
数据显示：1992年——2017年，岳阳经开区地区生产总值从1.8亿元扩张到236.68亿元，年均增长21.6%；公共财政收入从不足400万元扩张到40.13亿元，年均增长20.2%；固定资产投资从6200万元扩张到216.39亿元，年均增长26.4%；社会消费品零售总额从2.1亿元扩张到120.15亿元，年均增长17.35%。特别是外贸进出口总额同年增长300%，增速全省第一。
繁华城东：
八字门成为未来发展中心
20年前，王家河以东是稀稀落落的村落，如今取而代之的是一城繁华。东进过程中，获益最大的自然是区域内，紧邻王家河的八字门片区。
“听说未来的发展中心在八字门？”2009年，曾有人网络发问，楼下评论一片哗然。可是谁也没有料到，短短三年后，也就是2012年，岳阳经开区关于八字门片区控制性详细规划便已面世。
“充分考虑八字门片区与岳阳市区的对接，抓住城市空间沿岳阳大道发展的契机，充分发挥区域服务职能，打造商业居住、文体休闲功能为主体的城市综合功能区。”按照这一规划定位和目标，道路交通、公共设施、绿地休闲等逐渐完善。
随着八字门的发展，一大批机构、单位迁至这块宝地，如岳阳市人大、岳阳市政协、岳阳市检察院、岳阳市总工会、岳阳市经信委、岳阳市文广新局等。
太阳桥建材大市场、中南大市场、五金机电大市场、蔬菜批发市场、水果批发市场等一大批市场，为八字门的居民生活提供便利。
“以前进城要过河，现在我们就住在城里，购物、娱乐、休闲都不用出远门，周边应有尽有，而且道路还不拥堵，生活在八字门真的很幸福。”市民王爹是亲眼见证八字门飞速发展起来的，感慨颇深。他说，尤其是王家河，已经成了市民的后花园。
落子岳阳经开区八字门旭园路与桐子岭路交汇处的金科·集美东方负责人说：“我们之所以落子八字门，是因为王家河无形中散发着一种魅力，与金科‘美好你的生活’品牌理念十分吻合，我们愿用集美系标杆产品成就更美好的生活。”
回望城东：
相约王家河找寻美好记忆
再回首，我们感叹飞速发展的今天，更不舍曾经的美好。3月30日，由长江信息报和岳阳市王家河管理中心联合承办，金科地产冠名的“金科·集美东方”岳阳王家河观光节——美好起步 与城同跑大型活动将在王家河畔举行，目前正在火热报名中。
本次跑程全长约6公里，以金威广场为起终点，经王家河大桥绕王家河智能停车场到王家河二桥绕一圈，沿途设多个补给点。凡是参与活动者，即有机会获得手机、山地自行车等大礼。活动现场还有无人机空中拉烟等表演惊喜助阵，更有五颜六色的缤纷世界等着你！
这个春天，让我们相聚在美丽的王家河畔，用一场激情的跑步赛，歌颂美好生活，还等什么，赶紧报名参加，和我们一起奔跑！
（本报记者：罗凯 图：彭宏伟）
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