很多时候我们都有目的，找寻意义，因为这是一个没有目的就会艰难的世界。我们需要去为了美好而牺牲许多，比如说，要去有目的的去做每一件事。这是为了爱的人更好的生活。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。偶尔需要没有目地的奢侈一把，没有目地的与所有美好不期而遇，与心中的光和美好，没有意义和目的的相遇。​真的，光是遇见，就很美好。 https://t.cn/R2WxuoH

#周末荐读#
《黑池坝笔记》选读

文/陈先发

1.诗是从观看到达凝视。好诗中往往都包含一种长久的凝视。观看中并没有与这个世界本质意义的相遇。只有凝视在将自己交出，又从对象物的掘取中，完成了这种相遇。凝视，须将分散甚至是涣散状态的身心功能聚拢于一点。与其说是一种方法，不如说是一种能力。凝视是艰难的，也是神秘的。观看是散文的，凝视才是诗的。
那些声称读不懂当代诗的人，或许应该明白：至少有过一次凝视体验的人，才有可能是诗的读者。

2. 诗的凝视之道在于，明知“已是第亿万次重返枝头的新花”在目睹“已是无数次凝成人形的我”，但相遇时，又有“每一次相见都可以是第一次相见”时的惊讶与欣喜。这在认知上是还原，在写作上是新生。

3.诗迫使语言从惯性中醒过来，甚至是从一种醒着的状态上恍如再度醒来，是醒着的叠加。
人其实是非常容易昏睡过去的。如果不能对这个世界滋生出新的感受力，那么无论你是在走着、在笑着，还是在写着，你真实的内在状态是“睡着的”。诗对一个人的昏睡状态葆有浸入和冲撞，以加速诗自身的形成。
当然，也需要从语言的假寐状态中醒过来。

4 从同一首诗中每次都能听见不同的声音，并非你的耳朵特异，当代诗释放的本即是一种变化、变量、变体。
诗的肌理，因不同的人或不同的阅读环境去触碰它，而产生难以预料的变化。诗内在运行的机理，也因为读者之心的起伏不定而变速。所以，将诗之智慧归结至作者，其实是一种偏见；而将诗之智慧等视为一种开放性的诗之身体，则无疑包含了诗的真理。

（未完待续）

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一个月，在这段偶然的田园诗中，印证了自然的滋养对我的意义，在自然中思绪流淌，最终看清了这个由父亲与母亲所构成的命运之局，我之所以为今天的我，笑纳这安排。

命运之手安排我再次亲见人间疾苦，到处是被病痛折磨的人，而我已知道人之所以患病的原因乃是人相信他该是这样。救命始于救心。

跟随我六七年的那只杯子鞠躬尽瘁般地谢幕了，眼镜也坏了修不好了，忠诚的鞋子也破了，回老家的这个月，旧能量走到了尽头。

​​​留恋是三维世界里的执着，我已非我，我该去做我自己的事了。再见。