捐香的，我看你们也不用捐了，刚问了会长，我们道场烧的香，很有点贵。都是中药做成的香。
一般香，我们道场不收。给我们没用。我们的香是用来敬供祖师的。水货香，不要不收。上品香，对缘主而言有点贵，故不用捐香。再者，这种捐自己抄写的经文的，没啥用，又不是高僧大德，自己抄的经文给道场没用，寄来我们也是放炉里烧掉了。感谢！
一般香，我们道场不收。给我们没用。我们的香是用来敬供祖师的。水货香，不要不收。上品香，对缘主而言有点贵，故不用捐香。再者，这种捐自己抄写的经文的，没啥用，又不是高僧大德，自己抄的经文给道场没用，寄来我们也是放炉里烧掉了。感谢！
法学家王宠惠在伦敦参加一次外交界的宴席。有位英国贵妇人问王惠：“听#夏日护肤记# 说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊！” 王回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，是逐渐热起来，到后来沸腾了，故夫妻间的感情，会越来越好，因此很少有离婚的事件。而你们正好相反！
还魂丹
下一首方是还魂丹，费先生的意思是说的太过头了，就是我们说的益母草嘛，潮汕那边的人都把益母草用来煮东西吃，那么它就是去瘀生新为主，就是我们平常在用的益母草，所以我们一带而过，下焦有的时候选择益母草来用，男科女科都可以用。
当归羊肉汤
下一首方是当归羊肉汤，当归羊肉汤是非常补呀，比如像我去吃，我一吃可能就要吃出问题来，因为这个根本就不合适，当然我们吃素了，更不会去吃羊肉，人参、黄芪、当归、生姜再来煮羊肉，一般人也不要去吃，我们现在人普遍营养吃的很过剩，再去吃这样的补药，确实不合适，所以一带而过噢。
当归散
下一首方是当归散，当归、川芎、芍药，完全是养营血的；清血热，用的是黄芩；健脾胃，用的是白术，所以它的作用是养营血、清血热、健脾胃，懂这个意思就可以。
启宫丸
下一首方是启宫丸，它是指痰塞在妇女的生殖系统、经络里，不能够怀孕了，这个时候就用化痰行气法，也就是把瘀着的这些痰都通畅，所以用川芎、白术、半夏曲、香附、茯苓、神曲、橘红、甘草，全是运化气机、去痰为主的。化痰的药有白术、半夏、茯苓、橘红、甘草，二陈汤的意思就合在里面了，神曲是化掉积滞，香附是调达气机，川芎可以引到血分，是这么一个药，大家要具体把脉噢，遇到这种不孕不育的，不能说动不动就去补肾，对吧？她这边明显是由于痰阻滞气不通的情况。
达生散
下一首方是达生散，它是在峻补气血中，疏通流利，使气血不壅滞，自无留难之患。意思是说用了以后，就能够正常的生产了，所以用当归、芍药、人参、白术，陈皮、紫苏、甘草、大腹皮，这个是上下宣通的嘛，当然它还加了黄杨脑子和青葱，更来宣畅气机。古代的生产是一个大问题啊，就像我们小的时候，以前的老奶奶和我们说：生产的时候，一只脚都在棺材里面，一只脚在外面，真不容易啊。现在我们的科学技术这么发达，生产的很大一部分问题都解决了，所以永远都不可以诽谤科学技术，关键看你用没有用对，用对了，可以帮我们阎浮提的人解决很多问题，用错了就是造恶之源，所以是一把双刃剑。
猪蹄汤
下一首方是猪蹄汤，有猪蹄、通草，润而兼通，我们很多妇女的乳汁没有了，他就用这种方式来通，我们不做评价，因为一般的乳汁不通，你吃猪蹄也不一定合适，特别是本身偏寒的人。
人参荆芥散
下一首方是人参荆芥散，它是于滋补中用升散之法，所以是风去而血不伤，良剂也。意思是说产后可能患了感冒等类似的病，受了风邪了，所以它是补正，用了人参、白术、熟地、酸枣仁、当归、桂心来扶正；鳖甲用童便煎了以后，可以把血分的郁热往外透，把瘀血清掉；羚羊角专门可以清肝热；柴胡、枳壳专门是提透肝经郁热，宣畅肝经气机的药；用荆芥、川芎、防风以后，可以把郁着的风给提透。大概是这个结构，它是一个很复杂的方子，大家不要看只有这几味药，但却很复杂，它涉及一些问题，如果要彻底来应用这个方子解决问题，那么必须要刚刚好，否则的话，一般都需要加减，不能这么来用的。
柏子仁丸
下一首方是柏子仁丸，这边又是一个柏子仁丸，柏子仁（去油）加牛膝、卷柏、泽兰、熟地，用的是养阴化湿热的方法，是这么一个方法。因为卷柏可以去热去湿，泽兰可以把瘀血去掉，可以把身体的湿气、下焦的湿气给化掉，续断可以通补肾阳。所以这个方子的好多结构，我们可以参考，它用了这么一些结构来综合组成。费先生的意思是可以去掉卷柏，加上当归、丹参、茺蔚子来更好的养阴活血，就是养阴分的血分。
芎归六君子汤
下一首方是芎归六君子汤，它用的是行血补气兼消痰法，这个方子有它很好的意思，因为我们有归芍六君子汤，就是把川芎换成白芍，这会比较稳妥一点，用了川芎以后，就更凶一点，目的也更明确一点，要它更好地行畅气血，所以是补脾化痰消痰，同时来行血养血。
连附四物汤
下一首方是连附四物汤，就是在四物汤的基础上加上黄连和香附，四物汤是养血的，香附是行气的，并且可以行血分，黄连是清血热的，所以它是不凉不燥，最为合法，这个就是连附四物汤，现代人对这个药不见得一定合适，要具体看，特别是四物汤，我们现代人很多都脾胃不太好，可能吃了就要拉肚子，比如我去吃这个方子，我吃了一定要拉肚子，因为明显不符合自己的这种感觉，这种感觉就是本身的脾胃不符合，我们现代人很多也是这样的，所以一定要符合才能用噢。
固经丸
下一首方是固经丸，我们直接带过不讲了，因为费先生说的非常可怕，他说：多服令人绝产，此等方断不可用。特别是龟板本身还涉及杀生问题，所以不用。
升阳举经汤
下一首方是升阳举经汤，这个方子有它很合适的意思在内，它是在补中益气汤的补中气升阳的基础上，加白芍敛阴血，加黑栀子清三焦的郁热，加姜枣三片来煎，有的时候补中益气汤本身就是加姜枣煎来调和营卫，所以它是升阳退热、调和气血，故亦能止崩漏，也就它本身由虚而引起的虚热夹杂的一个崩漏，那么升阳举经汤可以化裁来用，总之这个方子带有它内在很多的意思，以虚为主，又夹着郁热问题，那么可以考虑。
如圣散
下一首方是如圣散，我们一带而过了，因为费先生给出的意思是截止太过，古代有截剂，就是邪气很多，他为了取一时之效，然后就用截剂，什么叫截剂呢？就是把气机固涩住，结果却是后患无穷，就是养痈为患了，过段时间就会复发的非常严重，这个和遗精用固涩方法是一样的，把它邪气固涩住了，到最后就像山洪暴发一样，不能用这种截剂，因为棕榈碳就是固涩为主的，乌梅想对来说也是偏固涩的，所以我们一带而过。
下一首方是还魂丹，费先生的意思是说的太过头了，就是我们说的益母草嘛，潮汕那边的人都把益母草用来煮东西吃，那么它就是去瘀生新为主，就是我们平常在用的益母草，所以我们一带而过，下焦有的时候选择益母草来用，男科女科都可以用。
当归羊肉汤
下一首方是当归羊肉汤，当归羊肉汤是非常补呀，比如像我去吃，我一吃可能就要吃出问题来，因为这个根本就不合适，当然我们吃素了，更不会去吃羊肉，人参、黄芪、当归、生姜再来煮羊肉，一般人也不要去吃，我们现在人普遍营养吃的很过剩，再去吃这样的补药，确实不合适，所以一带而过噢。
当归散
下一首方是当归散，当归、川芎、芍药，完全是养营血的；清血热，用的是黄芩；健脾胃，用的是白术，所以它的作用是养营血、清血热、健脾胃，懂这个意思就可以。
启宫丸
下一首方是启宫丸，它是指痰塞在妇女的生殖系统、经络里，不能够怀孕了，这个时候就用化痰行气法，也就是把瘀着的这些痰都通畅，所以用川芎、白术、半夏曲、香附、茯苓、神曲、橘红、甘草，全是运化气机、去痰为主的。化痰的药有白术、半夏、茯苓、橘红、甘草，二陈汤的意思就合在里面了，神曲是化掉积滞，香附是调达气机，川芎可以引到血分，是这么一个药，大家要具体把脉噢，遇到这种不孕不育的，不能说动不动就去补肾，对吧？她这边明显是由于痰阻滞气不通的情况。
达生散
下一首方是达生散，它是在峻补气血中，疏通流利，使气血不壅滞，自无留难之患。意思是说用了以后，就能够正常的生产了，所以用当归、芍药、人参、白术，陈皮、紫苏、甘草、大腹皮，这个是上下宣通的嘛，当然它还加了黄杨脑子和青葱，更来宣畅气机。古代的生产是一个大问题啊，就像我们小的时候，以前的老奶奶和我们说：生产的时候，一只脚都在棺材里面，一只脚在外面，真不容易啊。现在我们的科学技术这么发达，生产的很大一部分问题都解决了，所以永远都不可以诽谤科学技术，关键看你用没有用对，用对了，可以帮我们阎浮提的人解决很多问题，用错了就是造恶之源，所以是一把双刃剑。
猪蹄汤
下一首方是猪蹄汤，有猪蹄、通草，润而兼通，我们很多妇女的乳汁没有了，他就用这种方式来通，我们不做评价，因为一般的乳汁不通，你吃猪蹄也不一定合适，特别是本身偏寒的人。
人参荆芥散
下一首方是人参荆芥散，它是于滋补中用升散之法，所以是风去而血不伤，良剂也。意思是说产后可能患了感冒等类似的病，受了风邪了，所以它是补正，用了人参、白术、熟地、酸枣仁、当归、桂心来扶正；鳖甲用童便煎了以后，可以把血分的郁热往外透，把瘀血清掉；羚羊角专门可以清肝热；柴胡、枳壳专门是提透肝经郁热，宣畅肝经气机的药；用荆芥、川芎、防风以后，可以把郁着的风给提透。大概是这个结构，它是一个很复杂的方子，大家不要看只有这几味药，但却很复杂，它涉及一些问题，如果要彻底来应用这个方子解决问题，那么必须要刚刚好，否则的话，一般都需要加减，不能这么来用的。
柏子仁丸
下一首方是柏子仁丸，这边又是一个柏子仁丸，柏子仁（去油）加牛膝、卷柏、泽兰、熟地，用的是养阴化湿热的方法，是这么一个方法。因为卷柏可以去热去湿，泽兰可以把瘀血去掉，可以把身体的湿气、下焦的湿气给化掉，续断可以通补肾阳。所以这个方子的好多结构，我们可以参考，它用了这么一些结构来综合组成。费先生的意思是可以去掉卷柏，加上当归、丹参、茺蔚子来更好的养阴活血，就是养阴分的血分。
芎归六君子汤
下一首方是芎归六君子汤，它用的是行血补气兼消痰法，这个方子有它很好的意思，因为我们有归芍六君子汤，就是把川芎换成白芍，这会比较稳妥一点，用了川芎以后，就更凶一点，目的也更明确一点，要它更好地行畅气血，所以是补脾化痰消痰，同时来行血养血。
连附四物汤
下一首方是连附四物汤，就是在四物汤的基础上加上黄连和香附，四物汤是养血的，香附是行气的，并且可以行血分，黄连是清血热的，所以它是不凉不燥，最为合法，这个就是连附四物汤，现代人对这个药不见得一定合适，要具体看，特别是四物汤，我们现代人很多都脾胃不太好，可能吃了就要拉肚子，比如我去吃这个方子，我吃了一定要拉肚子，因为明显不符合自己的这种感觉，这种感觉就是本身的脾胃不符合，我们现代人很多也是这样的，所以一定要符合才能用噢。
固经丸
下一首方是固经丸，我们直接带过不讲了，因为费先生说的非常可怕，他说：多服令人绝产，此等方断不可用。特别是龟板本身还涉及杀生问题，所以不用。
升阳举经汤
下一首方是升阳举经汤，这个方子有它很合适的意思在内，它是在补中益气汤的补中气升阳的基础上，加白芍敛阴血，加黑栀子清三焦的郁热，加姜枣三片来煎，有的时候补中益气汤本身就是加姜枣煎来调和营卫，所以它是升阳退热、调和气血，故亦能止崩漏，也就它本身由虚而引起的虚热夹杂的一个崩漏，那么升阳举经汤可以化裁来用，总之这个方子带有它内在很多的意思，以虚为主，又夹着郁热问题，那么可以考虑。
如圣散
下一首方是如圣散，我们一带而过了，因为费先生给出的意思是截止太过，古代有截剂，就是邪气很多，他为了取一时之效，然后就用截剂，什么叫截剂呢？就是把气机固涩住，结果却是后患无穷，就是养痈为患了，过段时间就会复发的非常严重，这个和遗精用固涩方法是一样的，把它邪气固涩住了，到最后就像山洪暴发一样，不能用这种截剂，因为棕榈碳就是固涩为主的，乌梅想对来说也是偏固涩的，所以我们一带而过。
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