致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
……“万物并作，吾以观复”，有志向道的人，不是鲁莽地横冲直撞，向前穷进，而是回头走，走到生命来源之处 ​​​​...

致虚极，守静笃。

老子的《道德经》第十六章。
原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
意思是：达到极度虚无，守住极度清静。万物一起生长，我因此观看它们的往复回归。万物纷纷纭纭，各自回归到自己的根本。回归根本叫做“静”，这就叫做回复本来状态，回复本来状态叫做“常”，了解常道叫做“明”。
不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，终身不会有危险。

#虚空济[超话]#
[小红花]《道德经》致虚极，守静笃
——老师直播讲解整理（一）

[小红花]致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

你看致虚极。虚，虚无，没有的状态。然后守静笃，守静。万物并作，吾以观复。复，就是规律，反复。

包括我们看自己也是一样的。如果你懂得保持虚无，守静，你就可以看到很多事情，反反复复。

比如说自己的想法，自己的思维，反反复复，你可以看得到，一件事情反反复复，你可以看得到。但是如果你也在动中，你就看不到。

比如说举个例子，说两个人吵架，说夫妻两个人吵架，如果两个人都在动中，都在争吵，其实什么也看不到。

但是一方如果是静的。你看有这种吧？夫妻两个人，一方是静的，那一方在那吵，暴跳如雷，你就看的清清楚楚，对方为什么而生气？为什么而吵？然后你就可以看到它反反复复，什么都看得到。

我们再来举个例子，你看在企业当中，如果一个做领导的人，懂得守静、沉稳的。然后员工发生了些什么事情？在那里吵、闹、生气、起情绪，他在那里遇到了困难，在那里抱怨。你一看，清清楚楚，这就叫吾以观复。你可以看到它反反复复，可以看到它的规律。

包括我们对待自己的问题，如果你懂得守静、守虚无的状态，你再看到很多事情，就清清楚楚地摆在那里。我们是静的，对方是动的，你就看到了。

比如说你面前坐着一个人，他要不说话，你也不知道他要干什么？他只要一说话，就动了，你就知道他要做什么了。

所以兵法有云：以静制动。对方只要动，只要动就会露出破绽。

然后我们说了致虚极，这个境界很高。守静笃，达到极致了。做不到，那怎么办？相对的，致虚守静就可以了。你静几分？纷纷扰扰就少几分。

所以我们不要去觉得做不到啊。你比以前懂得虚无的道理，懂得守静就够了。

[太开心][太开心][太开心][太开心][太开心][太开心]——10.8直播讲解