上次在重庆，也是个雨天，但雨没有今天这般大，在白象居远远的看到江对岸的慈云寺，那是第一次知道这个名字。后来听说，僧尼合庙，且有中国四大玉佛之一，还有一棵有名气的菩提树，又是个雨天，就来转转。来到慈云寺，又是大雾笼罩的天气，最大的直观感受就是“豁然开朗”，因为在此之前并没想到它有这么曲径通幽，这么深藏不露的别有洞天的视野，越登高越开阔越有另一重天…… https://t.cn/RL2atHK
1995年，德云社正式成立，从最开始的无人问津到如今的座无虚席。历经了26年风风雨雨，郭德纲的弟子也来来回回换了一波又一波，但相声表演在他的带领下重新走入大众视野。
现在德云社的相声表演也融入了新的东西，更加符合现代社会的喜好和风格，所以备受年轻人喜爱，再加上新的一批相声演员，也都是年轻帅气颜值高，所以格外受女孩们喜欢。可是，虽然德云社有名气，但是在老一辈人眼中，尤其是主流相声演员眼中，它是不伦不类的，德云社的运营方式也受到了很多人的诟病。
近日，北京一位老大爷就吐槽德云社，他透露之前去看过一次德云社，一张票就是150块钱，大爷和他老伴儿一共就花了300块钱。进去以后里面不让自己带吃的，只让花钱买里面的瓜子花生，两盘就要了30块钱。去那里面坐了一会儿什么都没有看到，只看到了一帮不认识的青年相声演员，而郭德纲、于谦、孙越这些名角儿却一个都没出来表演。
之后，老大爷还直言，那帮人说相声还没有他说得好，甚至里面的布置环境包括服务人员，都和他们以前的不一样。从老大爷的话语间就能感觉得到他深深的怨气，以及多德云社方方面面的不认可。听到这里，很多人都觉得老大爷这口气不小，感觉是个什么厉害的大人物。
接下来，老大爷还透露他之前就是学快板的，跟相声其实差不了太多。而且著名的相声演员邢文昭和他的爸爸是好哥们的关系，他曾经和李建华是一个班的，并且还跟石富宽大师同台表演过。听起来他也认识不少主流相声界的大佬们，怪不得说话这么有底气，原来如此深藏不露。
然而，老大爷的这番话却受到了德云社粉丝的反驳，粉丝称德云社现在的票都不好抢了，并且一般都是在网上抢票，而且现在的票价根本没有150的了，所以老大爷150买的票不知道是真是假，并且德云社没有强买强卖，瓜子花生都是自愿购买的。
另外，像郭德纲、于谦、孙越这类的相声演员如今也并没有在剧场演出了，大部分都是年轻一辈的相声演员。而且每次外面都会有剧目表，是老大爷自己没有好好看看那个表，还有粉丝觉得，老大爷说他自己跟主流的那帮人混得很熟，所以明显就是在污蔑德云社。
虽然，老大爷确实也可能是有经验的老艺术家，之前也跟主流圈的大师有过交情。但是，现在的他也没有继续做这一行，再加上之前估计也没有去了解过德云社，所以在他自己的认知里，德云社应该是和他以前那个年代一样的。
但其实现在的德云社的相声，跟他之前所了解的相声还是有些出入，德云社这些年为了迎合年轻观众所以加上了一些新的元素，再加上那些新人相声演员，是跟娱乐圈搭边的，所以跟以前也不一样了。
而且德云社运营赚钱的方式也和以前大不相同了，所以主流界也不肯承认德云社。其实能够理解老大爷对德云社的不满，毕竟一代人有一代人的想法，很多时候这些东西是没有办法磨合的，老大爷之前也没有去继续了解，所以难免接受到的信息都比较慢。
但不可否认的是，如果没有郭德纲和德云社，相声这个东西只能随着历史的长河慢慢隐没，而德云社却让相声重新又回来，让更多的人爱了相声这个东西，这是非常值得鼓励和赞扬的。
一个东西想要流传下去，还是要顺应时代的脚步，及时的改正和进步，而不是几十年如一日原地踏步不肯改变，所以老大爷应该试着理解和接受相声如今的变化，也多给青年相声演员一点时间进步。
现在德云社的相声表演也融入了新的东西，更加符合现代社会的喜好和风格，所以备受年轻人喜爱，再加上新的一批相声演员，也都是年轻帅气颜值高，所以格外受女孩们喜欢。可是，虽然德云社有名气，但是在老一辈人眼中，尤其是主流相声演员眼中，它是不伦不类的，德云社的运营方式也受到了很多人的诟病。
近日，北京一位老大爷就吐槽德云社，他透露之前去看过一次德云社，一张票就是150块钱，大爷和他老伴儿一共就花了300块钱。进去以后里面不让自己带吃的，只让花钱买里面的瓜子花生，两盘就要了30块钱。去那里面坐了一会儿什么都没有看到，只看到了一帮不认识的青年相声演员，而郭德纲、于谦、孙越这些名角儿却一个都没出来表演。
之后，老大爷还直言，那帮人说相声还没有他说得好，甚至里面的布置环境包括服务人员，都和他们以前的不一样。从老大爷的话语间就能感觉得到他深深的怨气，以及多德云社方方面面的不认可。听到这里，很多人都觉得老大爷这口气不小，感觉是个什么厉害的大人物。
接下来，老大爷还透露他之前就是学快板的，跟相声其实差不了太多。而且著名的相声演员邢文昭和他的爸爸是好哥们的关系，他曾经和李建华是一个班的，并且还跟石富宽大师同台表演过。听起来他也认识不少主流相声界的大佬们，怪不得说话这么有底气，原来如此深藏不露。
然而，老大爷的这番话却受到了德云社粉丝的反驳，粉丝称德云社现在的票都不好抢了，并且一般都是在网上抢票，而且现在的票价根本没有150的了，所以老大爷150买的票不知道是真是假，并且德云社没有强买强卖，瓜子花生都是自愿购买的。
另外，像郭德纲、于谦、孙越这类的相声演员如今也并没有在剧场演出了，大部分都是年轻一辈的相声演员。而且每次外面都会有剧目表，是老大爷自己没有好好看看那个表，还有粉丝觉得，老大爷说他自己跟主流的那帮人混得很熟，所以明显就是在污蔑德云社。
虽然，老大爷确实也可能是有经验的老艺术家，之前也跟主流圈的大师有过交情。但是，现在的他也没有继续做这一行，再加上之前估计也没有去了解过德云社，所以在他自己的认知里，德云社应该是和他以前那个年代一样的。
但其实现在的德云社的相声，跟他之前所了解的相声还是有些出入，德云社这些年为了迎合年轻观众所以加上了一些新的元素，再加上那些新人相声演员，是跟娱乐圈搭边的，所以跟以前也不一样了。
而且德云社运营赚钱的方式也和以前大不相同了，所以主流界也不肯承认德云社。其实能够理解老大爷对德云社的不满，毕竟一代人有一代人的想法，很多时候这些东西是没有办法磨合的，老大爷之前也没有去继续了解，所以难免接受到的信息都比较慢。
但不可否认的是，如果没有郭德纲和德云社，相声这个东西只能随着历史的长河慢慢隐没，而德云社却让相声重新又回来，让更多的人爱了相声这个东西，这是非常值得鼓励和赞扬的。
一个东西想要流传下去，还是要顺应时代的脚步，及时的改正和进步，而不是几十年如一日原地踏步不肯改变，所以老大爷应该试着理解和接受相声如今的变化，也多给青年相声演员一点时间进步。
用我们的身心性命 皈依给十方三世无尽无尽的三宝
◎ 宣化上人
慈观悲观喜舍观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
"南无喝啰怛那(nuo) 哆啰夜耶"：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。
我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。
“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。
“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。
你念这句咒，也能给你消灾。你有什么灾难，常念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，你的灾难就解除──大的灾难，就会变成小的灾难；小的灾难，也能变成没有灾难。所以是消灾法。
念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”，又是个增益法。增益法，就是你本来已经有善根了，你念这个咒，你的善根又增加了，得到的益处更多了，所以就叫作增益法。
你能念〈大悲咒〉，就单单念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，不要说多，这就是成就法，无论你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都会成功的。譬如没有儿子的，想求儿子，那你念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就可以了，就会得儿子了。没有朋友的，你想找一个好朋友，那你就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，也会得到好朋友。但是你要诚心，不是念一天、两天的，最低限度你要先念三年，懂吗? 你若能全念更好，不能全念，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，也是成就不可思议的功德。
好像在北方，有一种外道叫理门。这个理门，不念旁的，就是念这一句。最高的领袖，他坐在那地方受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢? 就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。这就是法，这就是理门的灵应法。有人像他装模作样的，坐在那法座上，正中间坐的叫“领正”，旁边的叫“帮正”，三个人坐在那地方，就像放焰口似的。这个就是理门。
若有人去“在理”，他传什么呢?就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样“观、世、音、菩、萨”几个字。在理完了，这就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念“观世音菩萨、观世音菩萨......”不出口。这个法，“父子不过，妻子不传”──父亲和儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字了，就叫“五字真言”。然后就再告诉你，在理不这么念，要“闭口藏舌”，把口闭上，舌头藏起来，“舌尖顶上颚”，“气托心念”，在心里念，“意根法现”，这讲得好妙，好神秘的。
在北方有一个“戒烟酒会”，是怎样呢？主要是不喝酒、不抽烟，就叫“在理公所”。在中国近一百多年以来，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是这一句。做法师的，坐在正座的座里，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这么一句。因为在以前，这些门径我都走过，所以我都知道。
这一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，听见这一句咒，都亡命而逃。所以就这一句咒，它是降伏法，但是它可不是“钩召法”。钩召法，就是一念这个咒，就把妖魔鬼怪捉来。所以“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句咒，就有不可思议的功能。要是往多了讲，那是无穷无尽的。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，“南无”两个字是皈命敬投，“喝啰怛那”，是三宝的“宝”字，“哆啰夜”，是“三”字，“耶”，是个“礼”字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。什么叫无尽呢？过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。
◎ 宣化上人
慈观悲观喜舍观 普度众生化大千
有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源
"南无喝啰怛那(nuo) 哆啰夜耶"：用我们的身心性命，皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。
我们人人会念“南无阿弥陀佛”、“南无本师释迦牟尼佛”，念都会念，究竟“南无”两个字是怎样讲法呢？很少人知道。我前几年，曾经问过“南无”两个字是怎么讲，就没有人有满意的答复，都不知道。
“南无”是梵语，翻译过来，就是“皈依”的意思，也就是“皈命敬投”。“皈命”，把我的生命交给佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，听佛的指挥。“敬投”，敬，是恭敬；投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠佛，这是“南无”的意思。我们“皈命”，这就是我们身也皈依给佛，心也皈依给佛，身心都皈依给佛。
“喝啰怛那哆啰夜耶”：总而言之，就是皈依十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身，须慈悲用心诵读，勿高声性急。”虽然是观世音菩萨的本身，这也就是皈依十方诸佛──过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。
这一句咒念出来，不是单单叫我自己皈依十方无尽常住三宝，也是令一切众生都闻到这种的密语，都皈命敬投给十方三世无量无尽的常住三宝。
三宝，你知道是佛宝、法宝、僧宝。你们要知道，世界上最高贵的，也就是佛宝；最高贵的，也就是法宝；最高贵的，也就是僧宝。再没有比这三宝再高贵的。不但世界上，就是出世界，乃至于非想非非想处天，也不能高贵过佛法僧三宝。所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三宝，我们就应该要皈依，要恭敬，要信受，不要有丝毫的怀疑心，要生一种深信心，深深地信受。
皈依三宝有什么好处呢？皈依佛，就不堕地狱；皈依法，就不转饿鬼；皈依僧，就不堕畜生。这是皈依三宝的最浅近的道理。
可是你皈依，要众善奉行才可以。你要是还像以前那样去杀人、放火，杀、盗、淫、妄、酒无所不做──尽量去杀生，尽量去偷盗，尽量去邪淫，尽量地打妄语，尽量地去饮酒，你还是躲不了这三恶道。因为在佛法里边，没有什么人情讲。不是说：“啊！你皈依佛了，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不转饿鬼；皈依僧，不堕畜生。那么你就随便什么都可以做了。”不是的，你要改恶向善，永远不做坏事情才可以。你还做坏事，一样堕地狱。
不像其他外道所说的：“啊！你只要信了主，你就是造罪业也上天堂；你不信主，你就做功德也堕地狱。”不是这个道理。你就是信佛，你要就造罪业，也一定要堕地狱的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一样生天的。
佛法不是一种迷人的道理，说：“啊！你要信我，就什么都可以了。”不是这样的。你信佛，也要不造罪业才可以，你造罪业，一样堕地狱。既然一样堕地狱，为什么还要皈依三宝呢？皈依三宝，你就是要改恶向善，改过自新。从此之后，只做好事，不做坏事，这才能得到利益。所以这一句，就是皈依十方无尽无尽三宝。
你念这句咒，也能给你消灾。你有什么灾难，常念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，你的灾难就解除──大的灾难，就会变成小的灾难；小的灾难，也能变成没有灾难。所以是消灾法。
念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”，又是个增益法。增益法，就是你本来已经有善根了，你念这个咒，你的善根又增加了，得到的益处更多了，所以就叫作增益法。
你能念〈大悲咒〉，就单单念 “南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，不要说多，这就是成就法，无论你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都会成功的。譬如没有儿子的，想求儿子，那你念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，就可以了，就会得儿子了。没有朋友的，你想找一个好朋友，那你就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，也会得到好朋友。但是你要诚心，不是念一天、两天的，最低限度你要先念三年，懂吗? 你若能全念更好，不能全念，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，也是成就不可思议的功德。
好像在北方，有一种外道叫理门。这个理门，不念旁的，就是念这一句。最高的领袖，他坐在那地方受人的礼拜，人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念什么呢? 就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。这就是法，这就是理门的灵应法。有人像他装模作样的，坐在那法座上，正中间坐的叫“领正”，旁边的叫“帮正”，三个人坐在那地方，就像放焰口似的。这个就是理门。
若有人去“在理”，他传什么呢?就传一个密法。他这个密法，叫你伸出手来，就这么样“观、世、音、菩、萨”几个字。在理完了，这就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念“观世音菩萨、观世音菩萨......”不出口。这个法，“父子不过，妻子不传”──父亲和儿子也不能说的，就夫妇也不能讲的。得到这五个字了，就叫“五字真言”。然后就再告诉你，在理不这么念，要“闭口藏舌”，把口闭上，舌头藏起来，“舌尖顶上颚”，“气托心念”，在心里念，“意根法现”，这讲得好妙，好神秘的。
在北方有一个“戒烟酒会”，是怎样呢？主要是不喝酒、不抽烟，就叫“在理公所”。在中国近一百多年以来，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是这一句。做法师的，坐在正座的座里，就念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这么一句。因为在以前，这些门径我都走过，所以我都知道。
这一句也就是降伏法，它能降伏天魔，制诸外道。一切的天魔外道，听见这一句咒，都亡命而逃。所以就这一句咒，它是降伏法，但是它可不是“钩召法”。钩召法，就是一念这个咒，就把妖魔鬼怪捉来。所以“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句咒，就有不可思议的功能。要是往多了讲，那是无穷无尽的。
“南无喝啰怛那哆啰夜耶”，“南无”两个字是皈命敬投，“喝啰怛那”，是三宝的“宝”字，“哆啰夜”，是“三”字，“耶”，是个“礼”字。这合起来，意思就是说，用我们的身心性命，都皈依给十方三世无尽无尽的三宝，我们向三宝来叩头顶礼。什么叫无尽呢？过去诸佛没有穷尽，现在诸佛没有穷尽，未来的诸佛也没有穷尽，这叫无尽无尽的三宝。
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