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《佛法.方便道之施设》
印顺法师华雨集
预入圣流，一定是有慧有信，缺一不可。经说以信为先或以慧为先，只是适应根性的方便不同，所以佛法所说的两类预流支，都可以依之而成为圣者。经上 [P44] 说：佛弟子的根性，利钝不同，有随法行dharma$nusa^rin与随信行s/raddha$nusa^rin 二类，如『杂阿含经』卷三三(大正二‧二四０上──中)说：

　　 「圣弟子信于佛言说清净，信法、信僧言说清净，于五法增上智慧，审谛堪忍，谓信、精进、念、定、慧，是名圣弟子不堕恶趣，乃至随法行」。

　　「圣弟子信于佛言说清净，信法、信僧言说清净，乃至五法少慧，审谛堪忍，谓信、精进、念、定、慧，是名圣弟子不堕恶趣，乃至随信行」(5)。

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做为发愿成为菩萨的你，如果感到需要纵容自己的痛苦，那么就独自享用吧！别把其它人一起拖下情绪的疯狂大戏之中。特别如果你是「施受法」（Tonglen）的行者，誓言要承担世上所有众生的痛苦，更不应让别人分享自己的痛苦！

基本上，也该是时候让佛法确实穿透佛弟子之心了，特别是像我这种已经在这方面兜转了很久的人。而且，即使你在一百次的尝试中只成功了一次这种穿透的话，那也是值得获颁勋章的成就。

世间最贵者，莫如舍俗出家！

宋仁宗

赞僧赋

夫世间最贵者，莫如舍俗出家。

若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果。

春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。

任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道。板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。般般如意，种种现成。生存为人天之师，末后定归于圣果矣！

偈曰：

空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百衲衣，口吃千钟粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足！