7月许了去海边的愿，在晚夏实现了。
被生活压得喘不过气的时候一直念着那片灵魂深处的永恒之海，于是趁着生日给自己放了个假，逃避不可耻也很有用。
看了巨大的烟花，近到像洒落在身边的星辰。半夜看海上的月光，几小时后的日出东方。大自然的力量真的很神奇，人类不堪的情绪总能被海治愈，化作新的生命力。
我想终有一天会回到海里。
被生活压得喘不过气的时候一直念着那片灵魂深处的永恒之海，于是趁着生日给自己放了个假，逃避不可耻也很有用。
看了巨大的烟花，近到像洒落在身边的星辰。半夜看海上的月光，几小时后的日出东方。大自然的力量真的很神奇，人类不堪的情绪总能被海治愈，化作新的生命力。
我想终有一天会回到海里。
李商隐 锦瑟 解读
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。这句诗争议最多，五十弦的争议。我想不通为啥。
我印象中，一句诗歌开头就用典的，可能很少很少。所以，这个五十弦就基本排除了用典，也就是说伏羲摔坏五十根的琴，后改为二十五根这个典故是不恰当的。
有的说，这是两人对弹，所以五十根弦。这个说法也不靠谱的啊。正是因为如今的孤独才有下边的感叹。不会是两人琴瑟和鸣。
有的说，这是琴弦断了，变成五十根。这也不和情理。上来琴弦就断了，诗歌就写不下去了，必然是恸哭欲绝。
其实，解释五十弦的词句就在这句话中。那就是无端二字。
啥是无端，就是无来由的，漫不经心的，百无聊赖的。这是在描写这位弹琴的女性的孤独，寂寞，为下边的感叹埋下伏笔。正是因为思绪飘忽不定，所以那纤纤玉手吧，不小心就触动了二十五根琴弦的其中两根。又因为五十二字在中国的文化里有中的含义，因为周易五十为中。what，这也和周易有关。确实有关。在人而言，中就是心。所以，拨动的看似是琴弦，实则是心弦。当是秋风起，吹皱一池秋水。人老了，不再是春心。
这位女性就这样百无聊赖的在琴弦和琴柱上来回的拨动着，拨动着，终于再也无法忍受如今的孤寂，黄花堆积的容颜，思绪终于回到了自己年轻的时候。
思华年开篇就点题了，所以和李商隐的爱情无关的。爱情在很多真正的诗人笔下，只是政治的点缀和一副安慰的药剂。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。注意
啊，庄生。啥是生，年轻学子为生。所以，这个典故不能去对应真正的庄子，庄子是得道的人。这里，是李商隐笔下的一个书生而已。这个庄生早晨了还在坐着美梦。啥梦呢，迷恋蝴蝶的梦。这个迷不是迷失。而是迷恋。为何迷恋呢，因为蝴蝶是一个暗喻，蝴蝶喜欢穿梭于花丛之中。蝶恋花啊。所以，这里的庄生因为年轻而是一个登徒子的形象。言外之意，年轻的时候，不早晨起来好好读书，想七想八的，白白耽搁了大好年华，紧紧扣题。
春心也是这句诗的诗眼。不能看到帝和杜鹃就想到悲惨血泪。典故可以化用的。若是沿袭原有典故，就会把春心换成秋心了，心上秋。而且我看这个典故原文也并未有凄惨之意，望帝自己让给王位，即使死后也心念百姓，何来啼血之情。这个典故是说望帝心念百姓的春心死后还是寄托在了杜鹃身上。杜鹃就是布谷鸟，催人种植谷物。显然，望帝生前未有造福百姓，这是他的遗憾。李商隐正是借助望帝生前无有多大作为，死后还化身杜鹃的典故来暗喻自己也是如此，政治上毫无作为，恐怕死后连望帝也不如，无所寄托。也是紧扣思华年的主题。
当然，这两句诗还是以那位弹琴的女性视角写的。女性是未有啥政治抱负的，所以是写这位女性未有珍惜那些所遇到的青年才俊，到年老了，只能空怀念想。有些曲折，隐晦。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。这不是用典，而是自然现象。这是我个人的看法。这句诗是感叹。是那位弹琴的女性的感叹。是说月亮漂浮在辽阔大海上，海中河蚌所生珍珠还残留着泪痕。但是此刻的弹琴人已经欲哭无泪了。人老珠黄了，年华不再。同样的，蓝田的玉石碰到日暖的时候还有袅袅青烟，但弹琴人却再也未有更多的绮念，心已经快如死水了。我再稍微解释下玉生烟的现象，很多人也是一头雾水。日啥时候觉得暖呢，深秋。这正是暗示弹琴人的青春不再。为何会生烟呢。因为玉石属于金，是冷凉的，所以会凝聚露珠，到了天气暖和的时候，露珠就被被蒸腾。所以会如烟雾一般。这是写实。但我还有一个更大的猜测，这个蓝田玉并非是实写，而是比喻。或许弹琴人的窗外就是一池秋水，这池塘的水是碧绿的，或者映着秋日的蓝天，是蓝色的池水，犹如一块墨玉，碧玉。所以诗人是把那一池秋水比喻成蓝田玉。这样，日暖生烟才更合理了。这是独家观点。
所以，这两句诗也很扣题，以大自然还有的现象来反衬弹琴人的落寞，哀怨，嗟叹，无奈。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。这是结尾，也叫前后呼应。思华年到了最后只能是无奈，青春逝去，韶华不再，可惜年轻的时候未有珍惜。此情是年轻时弹琴人的情，又是作者青春之时的年华。都未有抓住机会，终于成就了时光蹉跎，变化成一生叹息。
整首诗歌以女性的视角来曲折隐晦地表达作者年华不再一事无成的感叹。是历史的悲情，犹如梧桐树叶，化作泥土，但还好，还有人喜欢诗歌，记住了这个在政治上无所作为却才华横溢的诗人，留给世人无穷的追问。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。这句诗争议最多，五十弦的争议。我想不通为啥。
我印象中，一句诗歌开头就用典的，可能很少很少。所以，这个五十弦就基本排除了用典，也就是说伏羲摔坏五十根的琴，后改为二十五根这个典故是不恰当的。
有的说，这是两人对弹，所以五十根弦。这个说法也不靠谱的啊。正是因为如今的孤独才有下边的感叹。不会是两人琴瑟和鸣。
有的说，这是琴弦断了，变成五十根。这也不和情理。上来琴弦就断了，诗歌就写不下去了，必然是恸哭欲绝。
其实，解释五十弦的词句就在这句话中。那就是无端二字。
啥是无端，就是无来由的，漫不经心的，百无聊赖的。这是在描写这位弹琴的女性的孤独，寂寞，为下边的感叹埋下伏笔。正是因为思绪飘忽不定，所以那纤纤玉手吧，不小心就触动了二十五根琴弦的其中两根。又因为五十二字在中国的文化里有中的含义，因为周易五十为中。what，这也和周易有关。确实有关。在人而言，中就是心。所以，拨动的看似是琴弦，实则是心弦。当是秋风起，吹皱一池秋水。人老了，不再是春心。
这位女性就这样百无聊赖的在琴弦和琴柱上来回的拨动着，拨动着，终于再也无法忍受如今的孤寂，黄花堆积的容颜，思绪终于回到了自己年轻的时候。
思华年开篇就点题了，所以和李商隐的爱情无关的。爱情在很多真正的诗人笔下，只是政治的点缀和一副安慰的药剂。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。注意
啊，庄生。啥是生，年轻学子为生。所以，这个典故不能去对应真正的庄子，庄子是得道的人。这里，是李商隐笔下的一个书生而已。这个庄生早晨了还在坐着美梦。啥梦呢，迷恋蝴蝶的梦。这个迷不是迷失。而是迷恋。为何迷恋呢，因为蝴蝶是一个暗喻，蝴蝶喜欢穿梭于花丛之中。蝶恋花啊。所以，这里的庄生因为年轻而是一个登徒子的形象。言外之意，年轻的时候，不早晨起来好好读书，想七想八的，白白耽搁了大好年华，紧紧扣题。
春心也是这句诗的诗眼。不能看到帝和杜鹃就想到悲惨血泪。典故可以化用的。若是沿袭原有典故，就会把春心换成秋心了，心上秋。而且我看这个典故原文也并未有凄惨之意，望帝自己让给王位，即使死后也心念百姓，何来啼血之情。这个典故是说望帝心念百姓的春心死后还是寄托在了杜鹃身上。杜鹃就是布谷鸟，催人种植谷物。显然，望帝生前未有造福百姓，这是他的遗憾。李商隐正是借助望帝生前无有多大作为，死后还化身杜鹃的典故来暗喻自己也是如此，政治上毫无作为，恐怕死后连望帝也不如，无所寄托。也是紧扣思华年的主题。
当然，这两句诗还是以那位弹琴的女性视角写的。女性是未有啥政治抱负的，所以是写这位女性未有珍惜那些所遇到的青年才俊，到年老了，只能空怀念想。有些曲折，隐晦。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。这不是用典，而是自然现象。这是我个人的看法。这句诗是感叹。是那位弹琴的女性的感叹。是说月亮漂浮在辽阔大海上，海中河蚌所生珍珠还残留着泪痕。但是此刻的弹琴人已经欲哭无泪了。人老珠黄了，年华不再。同样的，蓝田的玉石碰到日暖的时候还有袅袅青烟，但弹琴人却再也未有更多的绮念，心已经快如死水了。我再稍微解释下玉生烟的现象，很多人也是一头雾水。日啥时候觉得暖呢，深秋。这正是暗示弹琴人的青春不再。为何会生烟呢。因为玉石属于金，是冷凉的，所以会凝聚露珠，到了天气暖和的时候，露珠就被被蒸腾。所以会如烟雾一般。这是写实。但我还有一个更大的猜测，这个蓝田玉并非是实写，而是比喻。或许弹琴人的窗外就是一池秋水，这池塘的水是碧绿的，或者映着秋日的蓝天，是蓝色的池水，犹如一块墨玉，碧玉。所以诗人是把那一池秋水比喻成蓝田玉。这样，日暖生烟才更合理了。这是独家观点。
所以，这两句诗也很扣题，以大自然还有的现象来反衬弹琴人的落寞，哀怨，嗟叹，无奈。
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巴厘岛丽思卡尔顿教堂婚礼
[心][心][心]
走在海的边上
找寻着属于我的那片海洋
直到我遇见了你
你海一般的胸怀让我自由翱翔
我想化作一只海豚
在你深海的宫殿里寻找我们的奇珍异宝
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直到我遇见了你
你海一般的胸怀让我自由翱翔
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