_不负青天睡这场,松花落尽当黄粱。梦中有客剸肠看,笑我肠中只酒香。
——陈洪绶
【2020.10.3】
_多么荒寒奇异的诗。
我喜欢这样的人——在跌宕倾覆中,在无可挽回中,在摧枯拉朽中,让所有对既往的怀恋与对现实的痛恨全部酿进骨头里,直愣愣的戳在亿万不知痛痒的血肉的平原上。
却并不要伤害别人。一个别人都不伤害。他只如屈过的铁一样留在世上,有情可寄,无身可托。再然后,须得近佛老,须得近微物——牵牛花要一早踏露去看,太阳一大,花就憔悴了。可惜的。
总是世上人不要的,他越珍重。或因他也是被过往世界抛下的一个孤独的人。他自外于现状,自外于新的价值体系,自外于荣耀的攀爬。这种自外,反而扩充了当时描述对象的维度,当然,这只是后来人对他艺术不见真实的评价,犹如评价离骚对后世的文学影响。
扯远了。
——陈洪绶
【2020.10.3】
_多么荒寒奇异的诗。
我喜欢这样的人——在跌宕倾覆中,在无可挽回中,在摧枯拉朽中,让所有对既往的怀恋与对现实的痛恨全部酿进骨头里,直愣愣的戳在亿万不知痛痒的血肉的平原上。
却并不要伤害别人。一个别人都不伤害。他只如屈过的铁一样留在世上,有情可寄,无身可托。再然后,须得近佛老,须得近微物——牵牛花要一早踏露去看,太阳一大,花就憔悴了。可惜的。
总是世上人不要的,他越珍重。或因他也是被过往世界抛下的一个孤独的人。他自外于现状,自外于新的价值体系,自外于荣耀的攀爬。这种自外,反而扩充了当时描述对象的维度,当然,这只是后来人对他艺术不见真实的评价,犹如评价离骚对后世的文学影响。
扯远了。
有些错过了就是错过了,无论说多少,补多少都找不回当初的那些。或许你喜欢那些为你而起的冲动,却又欣赏那些因爱而起的隐忍。喜欢是放肆,爱是克制。最后感动你的必定是那些克制。
有些克制不知觉就是十几年。有时候一个眼神,你就知道对方过的不好。如剧里的夜里嘤嘤哭泣,出现在多少夜深人静的时刻孤独的人身上。有多少人又会有面对自己的脆弱,对需要的人说,我需要一个拥抱,我害怕。
有些克制不知觉就是十几年。有时候一个眼神,你就知道对方过的不好。如剧里的夜里嘤嘤哭泣,出现在多少夜深人静的时刻孤独的人身上。有多少人又会有面对自己的脆弱,对需要的人说,我需要一个拥抱,我害怕。
布施得财,积福富贵
人人都想要财富,那么财富到底从哪里来呢?
人间有舍才会有得,懂得了这个因果,你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说:德者本也,财者末也。德行是根本,财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物,种下财富的因,才会结财富的果。
积厚德才能得富贵。
在古印度,有一位名叫“善施”的长者,家境优渥,乐善好施。
他一生中七次散尽家财,全部布施给孤独的人,人们十分尊敬他,称他为“给孤独长者”。
后来,他为了给佛陀建精舍,用金砖铺地,倾尽家财。他的一生越布施越富有,最后成为了当地的首富。
布施越多,财富就越广大!谁愿意舍出自己的财富,便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡,也是三次散尽家财布施穷人,但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90%的财富,巴菲特捐献了92%的财富,李嘉诚捐献了70%的财富……
《后汉书》有这样一句话:天下皆知取之为取,而莫知予之为取。天下人都明白,拿到手的东西是自己的,却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱,都是有定数的。富人之所以富贵,是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷,是因为没有布施积福。
布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。
#八字算命# #八字合婚# #看八字取名择日# #星座命理[超话]#
人人都想要财富,那么财富到底从哪里来呢?
人间有舍才会有得,懂得了这个因果,你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说:德者本也,财者末也。德行是根本,财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物,种下财富的因,才会结财富的果。
积厚德才能得富贵。
在古印度,有一位名叫“善施”的长者,家境优渥,乐善好施。
他一生中七次散尽家财,全部布施给孤独的人,人们十分尊敬他,称他为“给孤独长者”。
后来,他为了给佛陀建精舍,用金砖铺地,倾尽家财。他的一生越布施越富有,最后成为了当地的首富。
布施越多,财富就越广大!谁愿意舍出自己的财富,便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡,也是三次散尽家财布施穷人,但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90%的财富,巴菲特捐献了92%的财富,李嘉诚捐献了70%的财富……
《后汉书》有这样一句话:天下皆知取之为取,而莫知予之为取。天下人都明白,拿到手的东西是自己的,却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱,都是有定数的。富人之所以富贵,是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷,是因为没有布施积福。
布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。
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