静坐第1868天，非彼无我，非我无所取。
是亦近矣，而不知其所为使。
若有真宰，而特不得其联。
可行已信，而不见其形，有情而无形。
百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？
汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？
其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？
如求得其情与不得，无益损乎其真。
一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！

#任嘉伦[超话]#
rjI#任嘉伦与君初相识#
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我的意中人：

我见过山间的月听过湖畔的风

却只爱过一个正当最好年纪的你[暖一下]

相见亦无事 别后常忆君[心]

笔纸寄相思 字里行间都是你

一直爱你 始终如一

一生一世一嘉人

此生不负任嘉伦️

✨星耀吾嘉，共守此任 ✨

有情相伴，约定一生

@任嘉伦Allen

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#刘宇看见粉丝香菜应援的反应#
而世俗通行之宇宙人生等词，亦指此完整体而言之耳。五蕴既分，有情世间、器世间，皆失其完整性与独立性。易言之，宇宙人生皆是空。此解剖术之利于观空也。释迦氏又以集聚之术，成立众缘聚而万物生之妙论。已说在前。则万物不需要有变化之大自在天，而天神不攻自破矣。又复当知，释迦氏既于世间起厌离想。世间说为二种，已见上，须记。古今非无厌世之论，但厌而不求离，如老聃是也。老之言曰：“吾所大患，为吾有身”云云。是厌有情世间也。患犹厌也。有情，乃一切众生之通称。众生迷惑，各各爱护自身，而一切罪恶从此起。老氏独以有身为大患，此其聪明超过于众人也。