【新文旅50人】张炜：疫情之后文旅地产将拥有更好的明天
一场突如其来的新冠肺炎牵动着全国人民的心，更给中国的经济和企业带来了许多不确定性和挑战，但同时也蕴含着新的商业机遇。
疫情发生以来，文旅地产及上下游企业同样损失严重，经营受阻业绩停滞。疫情之下，对文旅地产行业、企业会产生多大的影响和冲击？文旅地产企业从业者应该怎样应对和反思？对文旅地产市场有何预测和展望？
为此，房讯网、全联房地产商会写字楼分会联合发起新文旅50人专题采访行动，邀请50位行业专家、经济学者、研究机构、商会领导展开专题采访，围绕疫情应对、营销策划、未来趋势等话题为文旅地产行业平稳发展提供真知灼见和理性思考。
2020年3月26日，针对疫情对文旅地产行业和企业的影响反思、应对建议、预测展望等问题，房讯网采访了原雅居乐云南原乡营销负责人张炜。
原雅居乐云南原乡营销负责人 张炜
房讯网：疫情之下，对文旅地产行业、企业影响和冲击？
张炜：疫情影响对文旅地产行业和企业的冲击和打击是显而易见的，房地产行业本来就典型的资金密集型行业，人都出不来，房子怎么卖，没有回款，企业失血，休克也就在所难免了！其实我们从头部企业们的骚操作就已经能看出一二了：直播卖房，五千认购、无理由退房、保底收益，应该说，这次能用的招都用上了，但是失血问题依然没有解决，直到最近又传出了头部企业大幅裁员的信息，"70后干了半辈子房地产，这次疫情一来算是帮企业验货了，要么总裁，要么被裁"，一句调侃，说出多少行业老兵的辛酸，也足以看出这次疫情对行业和企业的影响之大！
房讯网：疫情之下，文旅地产行业从业者的应对和反思？
张炜：我们常说，潮水褪去，才知道谁在裸泳，但这次疫情的影响却让我们大家发现：大家所有人都在裸泳，文旅地产是严重依赖人口流动的，文旅地产，简单粗暴来说就是文化+旅游+旅居，但这次疫情一来，客户出行直接被掐断，客户都到不了项目，文旅地产卖房也变成了天方夜谭！房地产行业似乎是被按下了"暂停键"！但事实也许并非如此，虽然房地产的施工因为疫情影响暂停，但对营销人来说，却从未暂停，也不可能暂停，哪个老板会允许"人来不了现场，我们就走出去"，这一定是文旅地产营销人的第一反应，抖音直播，VR带看，小程序推广，这都是文旅地产营销人给出的应对。
我操盘的雅居乐原乡，项目在云南腾冲，售楼部在24号被强制封停，我们在第二天就推出了线上售楼部，因为反应够及时，又抢在区域竞品之前推出，所以在极短时内，没有任何费用投入的情况下就达到了4万多次浏览量，更是直接吸引了800多组意向客户互动和咨询，在平时要花费百万才能产生的效果，这次0投入就做到了，主要原因就是够快够及时，利用大家都出不去只能在在家刷朋友圈的时候又抢先于竞品推出，抢占了市场的先机，但是后来，当大家都推出线上售楼部的时候效果就逐渐被稀释了，这还是应征了那句真理：天下武功，唯快不破。
反思还谈不上，因为疫情还没有完全结束，大家都还在努力的应对，待疫情结束，复盘，反思！
房讯网：疫情之下，对文旅地产市场趋势的预测和展望？
张炜：我一直和团队讲，这次疫情对我们来说是大利好，首先，这次疫情会影响国人的消费观，以前不敢花的钱，舍不得花的钱都会花，而且会朝着健康和养生方向去花，这对于我们这样拥有好山好水好空气的地方是不是利好！？
其次，这次疫情让所有人都憋在家里，强行暂停消费，我们都知道凡事物极必反，被强制压抑的消费，一旦解禁是有大概率的报复性爆发和增长的。
最后，即使没有这次疫情，文旅地产其实都是会有很好的发展前景的，中国经济多年来的发展，所积蓄的资金，必然会持续改造我们的消费结构和水平，这也就是我们日常说的：消费升级，大家都越来越有钱，以前只需要在本地买一套房刚需，后来发现本地冬天太冷，所以要去海南买一套房避寒，现在大家的钱更多了，发现：既然我能冬天去海南避寒，那如果我这个地方夏天太热，我是不是接着可以去凉快的地方买一套房避暑？所以，你看，这就是消费升级。
不同的文旅地产，有着不同的IP和特点，但无论有怎么样的个性IP，文旅地产的前提都是要依托优质的自然环境和气候资源。中国，经历改革开放后多年的发展，目前已经进入消费拉动经济的新阶段，而占据消费升级前端的文旅地产，也将毫无疑问会拥有更好的明天！
一场突如其来的新冠肺炎牵动着全国人民的心，更给中国的经济和企业带来了许多不确定性和挑战，但同时也蕴含着新的商业机遇。
疫情发生以来，文旅地产及上下游企业同样损失严重，经营受阻业绩停滞。疫情之下，对文旅地产行业、企业会产生多大的影响和冲击？文旅地产企业从业者应该怎样应对和反思？对文旅地产市场有何预测和展望？
为此，房讯网、全联房地产商会写字楼分会联合发起新文旅50人专题采访行动，邀请50位行业专家、经济学者、研究机构、商会领导展开专题采访，围绕疫情应对、营销策划、未来趋势等话题为文旅地产行业平稳发展提供真知灼见和理性思考。
2020年3月26日，针对疫情对文旅地产行业和企业的影响反思、应对建议、预测展望等问题，房讯网采访了原雅居乐云南原乡营销负责人张炜。
原雅居乐云南原乡营销负责人 张炜
房讯网：疫情之下，对文旅地产行业、企业影响和冲击？
张炜：疫情影响对文旅地产行业和企业的冲击和打击是显而易见的，房地产行业本来就典型的资金密集型行业，人都出不来，房子怎么卖，没有回款，企业失血，休克也就在所难免了！其实我们从头部企业们的骚操作就已经能看出一二了：直播卖房，五千认购、无理由退房、保底收益，应该说，这次能用的招都用上了，但是失血问题依然没有解决，直到最近又传出了头部企业大幅裁员的信息，"70后干了半辈子房地产，这次疫情一来算是帮企业验货了，要么总裁，要么被裁"，一句调侃，说出多少行业老兵的辛酸，也足以看出这次疫情对行业和企业的影响之大！
房讯网：疫情之下，文旅地产行业从业者的应对和反思？
张炜：我们常说，潮水褪去，才知道谁在裸泳，但这次疫情的影响却让我们大家发现：大家所有人都在裸泳，文旅地产是严重依赖人口流动的，文旅地产，简单粗暴来说就是文化+旅游+旅居，但这次疫情一来，客户出行直接被掐断，客户都到不了项目，文旅地产卖房也变成了天方夜谭！房地产行业似乎是被按下了"暂停键"！但事实也许并非如此，虽然房地产的施工因为疫情影响暂停，但对营销人来说，却从未暂停，也不可能暂停，哪个老板会允许"人来不了现场，我们就走出去"，这一定是文旅地产营销人的第一反应，抖音直播，VR带看，小程序推广，这都是文旅地产营销人给出的应对。
我操盘的雅居乐原乡，项目在云南腾冲，售楼部在24号被强制封停，我们在第二天就推出了线上售楼部，因为反应够及时，又抢在区域竞品之前推出，所以在极短时内，没有任何费用投入的情况下就达到了4万多次浏览量，更是直接吸引了800多组意向客户互动和咨询，在平时要花费百万才能产生的效果，这次0投入就做到了，主要原因就是够快够及时，利用大家都出不去只能在在家刷朋友圈的时候又抢先于竞品推出，抢占了市场的先机，但是后来，当大家都推出线上售楼部的时候效果就逐渐被稀释了，这还是应征了那句真理：天下武功，唯快不破。
反思还谈不上，因为疫情还没有完全结束，大家都还在努力的应对，待疫情结束，复盘，反思！
房讯网：疫情之下，对文旅地产市场趋势的预测和展望？
张炜：我一直和团队讲，这次疫情对我们来说是大利好，首先，这次疫情会影响国人的消费观，以前不敢花的钱，舍不得花的钱都会花，而且会朝着健康和养生方向去花，这对于我们这样拥有好山好水好空气的地方是不是利好！？
其次，这次疫情让所有人都憋在家里，强行暂停消费，我们都知道凡事物极必反，被强制压抑的消费，一旦解禁是有大概率的报复性爆发和增长的。
最后，即使没有这次疫情，文旅地产其实都是会有很好的发展前景的，中国经济多年来的发展，所积蓄的资金，必然会持续改造我们的消费结构和水平，这也就是我们日常说的：消费升级，大家都越来越有钱，以前只需要在本地买一套房刚需，后来发现本地冬天太冷，所以要去海南买一套房避寒，现在大家的钱更多了，发现：既然我能冬天去海南避寒，那如果我这个地方夏天太热，我是不是接着可以去凉快的地方买一套房避暑？所以，你看，这就是消费升级。
不同的文旅地产，有着不同的IP和特点，但无论有怎么样的个性IP，文旅地产的前提都是要依托优质的自然环境和气候资源。中国，经历改革开放后多年的发展，目前已经进入消费拉动经济的新阶段，而占据消费升级前端的文旅地产，也将毫无疑问会拥有更好的明天！
【维也纳酒店涉“洋名风波” 母公司锦江股份受考验】酒店行业进入多事之秋，近年来频频曝出卫生、隐私、安全等问题，引起民众广泛讨论。日前，维也纳酒店因“洋名”而被官方通报，登上热搜。维也纳酒店随后对此发表声明称，“维也纳酒店”为合法经营使用品牌名，已向海南省民政厅提出异议。但是海南民政厅的回应似乎并非完全认同。作为持有维也纳酒店80%股份的锦江股份（600754）是否会帮忙“出头”？一位接近锦江股份的人士向证券时报·e公司记者表示，目前与海南省有关部门的沟通仅限于维也纳酒店层面。该人士的态度也较为乐观，他说：“应会有个沟通结果，因为加盟商使用维也纳酒店注册商标是合法合规的。”https://t.cn/AiNgoZJ9
今日香供养：篆字：夀。福禄。末香：【欣德】由海南沉香、文莱沉香、老山檀香、白檀、降香、阿曼熏陆香、安息香、苏合香、丁香、高良姜、白芷、枳壳、泽兰、天竺黄、当归、党参、芍药、白豆蔻、地骨皮、茅根、菖蒲、白朮、远志、黄精、黄芪、甘草、苍术、三七、土茯苓、半夏、葛根、辛夷、知母、等两百余草本草木汇集而成。
『上供与下施』
“欣德”一香，香气芬馥，清逸悦神，香韵古雅清扬，浩养正气。供养通胎藏与金刚界诸佛、菩萨、金刚、诸天护法、以及外金刚部诸圣众。此香与“供诸天”同为供养诸天天主及眷属之香。在供养上较供诸天更胜一筹，为斋天之要香！
供天，全称「供佛斋天」，略称「斋天」、「供天」。
天者，有光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为天趣。而所感诸天果报者，皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。
南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等二十四天众。
《摩诃般若波罗蜜经》中云：“复次，须菩提，菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道，菩萨摩诃萨从初已来，以一切种智相应心，信解诸法无所有性修六念——所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。”念天：念三界诸天皆因往昔修持净戒、布施、闻慧等之善根，而得此乐报。大小乘对于念天之解释不同。
「二十四诸天」是佛教的护法诸神，又可称为「诸天鬼神」。各有所主，以其有护持佛法之功。自古天台宗之伽蓝列「十六天」像，后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王;日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥。加此四天成为「二十天」。分别为：1.大功德尊天、2.大辩才尊天、3.大梵王尊天、4.大帝释尊天、5东方持国尊天、6.南方增长尊天、7.西方广目尊天、8.北方多闻尊天、9.大摩尼支尊天、10.摩酰首罗尊天、11.金刚密迹尊天、12.散脂大将尊天、13.大德韦陀尊天、14.菩提树王尊天、15.坚牢地神尊天、16.诃利帝喃尊天、17.日宫太阳尊天、18.月宫太阴尊天、19.鬼子圣母尊天、20.娑竭罗王尊天、21.星宫月府尊天、22.閰摩罗王尊天、23.紧那罗王尊天、24.雷神大将尊天。除上前述二十四天外，尚有寄位诸天、金刚力士、八部天龙等诸天的使者，叫侍从天。
除了诸佛菩萨及天上诸神之外，还包括了地上众神和龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦等一切佛教的护法大众。
『香与健康』：
《脾胃论》：“夫饮食人胃，阳气上行，津液与气，入于心，贯于肺，充实皮毛，散于百脉。脾禀气于胃，而灌溉四旁，营养气血者也。今饮食损胃，劳倦伤脾，脾胃虚则火邪乘之，而生大热，当先于心分补脾之源，盖土生于火，兼于脾胃中泻火之亢甚是先治其标，后治其本也。且湿热相合，阳气日以虚，阳气虚则不能上升，而脾胃之气下流，并于肾肝，是有秋冬而无春夏。春主升，夏主浮，在人则肝心应之。弱则阴气盛，故阳气不得经营。经云∶阳本根于阴，惟泻阴中之火，味薄风药，升发以伸阳气，则阴气不病，阳气生矣。传云∶履端于始，序则不愆，正谓此也。”
《四气调神大论》云∶“天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，在人则缘胃虚，以火乘之。脾为劳倦所伤，劳则气耗，而心火炽动，血脉沸腾，则血病，而阳气不治，阴火乃独炎上，而走于空窍，以至燎于周身，反用热药以燥脾胃，则谬之谬也。胃乃脾之刚，脾乃胃之柔，表里之谓也。
饮食不节，则胃先病，脾无所禀而后病；劳倦则脾先病，不能为胃行气而后病。其所生病之先后虽异，所受邪则一也。胃为十二经之海，十二经皆禀血气，滋养于身，脾受胃之禀，行其气血也。脾胃既虚，十二经之邪，不一而出。假令不能食而肌肉削，乃本病也。其右关脉缓而弱，本脉也。
而本部本证脉中兼见弦脉，或见四肢满闭，淋溲便难，转筋一二证，此肝之脾胃病也。当于本经药中，加风药以泻之。本部本证脉中兼见洪大，或见肌热，烦热，面赤而不能食，肌内消一二证，此心之脾胃病也。当于本经药中，加泻心火之药。本部本证脉中兼见浮涩，或见气短、气上，喘咳、痰盛，皮涩一二证，此肺之脾胃病也。当于本经药中，兼泻肺之体，及补气之药。本部本证脉中兼见沉细，或见善恐欠之证，此肾之脾胃病也，当于本经药中，加泻肾水之浮，及泻阴火伏炽之药。”
『上供与下施』
“欣德”一香，香气芬馥，清逸悦神，香韵古雅清扬，浩养正气。供养通胎藏与金刚界诸佛、菩萨、金刚、诸天护法、以及外金刚部诸圣众。此香与“供诸天”同为供养诸天天主及眷属之香。在供养上较供诸天更胜一筹，为斋天之要香！
供天，全称「供佛斋天」，略称「斋天」、「供天」。
天者，有光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义等。受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为天趣。而所感诸天果报者，皆是由于过去持戒布施等功德所感而来。
南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等二十四天众。
《摩诃般若波罗蜜经》中云：“复次，须菩提，菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道，菩萨摩诃萨从初已来，以一切种智相应心，信解诸法无所有性修六念——所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。”念天：念三界诸天皆因往昔修持净戒、布施、闻慧等之善根，而得此乐报。大小乘对于念天之解释不同。
「二十四诸天」是佛教的护法诸神，又可称为「诸天鬼神」。各有所主，以其有护持佛法之功。自古天台宗之伽蓝列「十六天」像，后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王;日可破暗，月可照夜，龙则秘藏法宝，阎摩掌管幽冥。加此四天成为「二十天」。分别为：1.大功德尊天、2.大辩才尊天、3.大梵王尊天、4.大帝释尊天、5东方持国尊天、6.南方增长尊天、7.西方广目尊天、8.北方多闻尊天、9.大摩尼支尊天、10.摩酰首罗尊天、11.金刚密迹尊天、12.散脂大将尊天、13.大德韦陀尊天、14.菩提树王尊天、15.坚牢地神尊天、16.诃利帝喃尊天、17.日宫太阳尊天、18.月宫太阴尊天、19.鬼子圣母尊天、20.娑竭罗王尊天、21.星宫月府尊天、22.閰摩罗王尊天、23.紧那罗王尊天、24.雷神大将尊天。除上前述二十四天外，尚有寄位诸天、金刚力士、八部天龙等诸天的使者，叫侍从天。
除了诸佛菩萨及天上诸神之外，还包括了地上众神和龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦等一切佛教的护法大众。
『香与健康』：
《脾胃论》：“夫饮食人胃，阳气上行，津液与气，入于心，贯于肺，充实皮毛，散于百脉。脾禀气于胃，而灌溉四旁，营养气血者也。今饮食损胃，劳倦伤脾，脾胃虚则火邪乘之，而生大热，当先于心分补脾之源，盖土生于火，兼于脾胃中泻火之亢甚是先治其标，后治其本也。且湿热相合，阳气日以虚，阳气虚则不能上升，而脾胃之气下流，并于肾肝，是有秋冬而无春夏。春主升，夏主浮，在人则肝心应之。弱则阴气盛，故阳气不得经营。经云∶阳本根于阴，惟泻阴中之火，味薄风药，升发以伸阳气，则阴气不病，阳气生矣。传云∶履端于始，序则不愆，正谓此也。”
《四气调神大论》云∶“天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，在人则缘胃虚，以火乘之。脾为劳倦所伤，劳则气耗，而心火炽动，血脉沸腾，则血病，而阳气不治，阴火乃独炎上，而走于空窍，以至燎于周身，反用热药以燥脾胃，则谬之谬也。胃乃脾之刚，脾乃胃之柔，表里之谓也。
饮食不节，则胃先病，脾无所禀而后病；劳倦则脾先病，不能为胃行气而后病。其所生病之先后虽异，所受邪则一也。胃为十二经之海，十二经皆禀血气，滋养于身，脾受胃之禀，行其气血也。脾胃既虚，十二经之邪，不一而出。假令不能食而肌肉削，乃本病也。其右关脉缓而弱，本脉也。
而本部本证脉中兼见弦脉，或见四肢满闭，淋溲便难，转筋一二证，此肝之脾胃病也。当于本经药中，加风药以泻之。本部本证脉中兼见洪大，或见肌热，烦热，面赤而不能食，肌内消一二证，此心之脾胃病也。当于本经药中，加泻心火之药。本部本证脉中兼见浮涩，或见气短、气上，喘咳、痰盛，皮涩一二证，此肺之脾胃病也。当于本经药中，兼泻肺之体，及补气之药。本部本证脉中兼见沉细，或见善恐欠之证，此肾之脾胃病也，当于本经药中，加泻肾水之浮，及泻阴火伏炽之药。”
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