昨天偶遇了成都春熙路的汉服趴,这是我第一次加入到这种活动里,对我来说是好新奇的体验。
因为持续的拍人像我已经好久没街拍了,但是这次我竟然体验到了街拍的快乐。唯一我对夜拍没经验,照片拍的不是很好就是了,哈哈哈,不过拍照嘛,自己开心最重要,我很开心。如果忽略其他的摄影,我是拍得很自由的。
我为什么想拍他们?一我觉得他们很美。二是我有感受到拍他们也是在释放我自己,这好美。
“万象光谱唇红色不只千百种,你要美得英勇,痛也痛得英勇,不可以折衷。”
#成都约拍#
因为持续的拍人像我已经好久没街拍了,但是这次我竟然体验到了街拍的快乐。唯一我对夜拍没经验,照片拍的不是很好就是了,哈哈哈,不过拍照嘛,自己开心最重要,我很开心。如果忽略其他的摄影,我是拍得很自由的。
我为什么想拍他们?一我觉得他们很美。二是我有感受到拍他们也是在释放我自己,这好美。
“万象光谱唇红色不只千百种,你要美得英勇,痛也痛得英勇,不可以折衷。”
#成都约拍#
史学史读得不多,而且方面上李老师的课也是从宋代史学史才去听得,所以可能我的想法不是很好。齐思和的这篇文章里一直在强调《汉书》的博洽和折衷主义,认为博洽是技术性成就而非思想性成就,并且博洽导致了折衷主义。所以《汉书》远远后于《史记》,更不可以并列而谈。然后我就想到一个问题:如何评价史学名著?我觉得应该是把这本书放回当时的时代里,如果能够符合当时的时代要求,就应该算作进步;如果不能够符合当时的时代要求,就不算进步。而不是让相隔两千多年的书符合现在的标准。如果现在的标准有着绝对权威的话,那么若干年后,现在的标准也成为过去是不是现在所评的绝佳的书,因为不符合未来的标准变成了不好的书?
但我觉得我这个说法也有问题,我好像太重视变而忽略不变了。那这个不变又是什么呢?人文主义?还是理性?
但我觉得我这个说法也有问题,我好像太重视变而忽略不变了。那这个不变又是什么呢?人文主义?还是理性?
#寻雨hoonnoo[超话]#
incorrect 翻譯
:善禹最近怎麼樣?
:我跟他說他不可以吃冰淇淋,因為他生病了
:然後他就說我不是他最好的朋友了
:所以我們達成了一個折衷方案☺️
:什麼方案?
:我買了兩碗冰淇淋給他然後現在我是他男朋友
表情我自己加的但我覺得很生動
P.S 友友們不要跟一些Anti計較啦~
incorrect 翻譯
:善禹最近怎麼樣?
:我跟他說他不可以吃冰淇淋,因為他生病了
:然後他就說我不是他最好的朋友了
:所以我們達成了一個折衷方案☺️
:什麼方案?
:我買了兩碗冰淇淋給他然後現在我是他男朋友
表情我自己加的但我覺得很生動
P.S 友友們不要跟一些Anti計較啦~
✋热门推荐