近期发现很多带缘分的弟子都在怀疑是否自己真的带缘分，毕竟这个说你带，那个说你没有的，弄的弟子本身也是一头雾水，简单的说几句，为什么有的人没有看出你是否真的带缘呢，因为不是所有的带仙的都是高人，是看不出弟子是否是出道的缘分，看到的多是以家里是否有老香根或者是半路来的缘分为准，也有个别的人是因为利益的关系会指定你是带缘分的，还有一部分弟子是出道的缘分，但是找到的师傅没有看出来，就会否认弟子供奉的仙堂，这样心性不稳的弟子就会迷惑，自己是否真的有仙缘，是否继续走下去而产生了迷惑......

这个时候弟子如果对给你立堂的师傅产生怀疑，“送走了”仙家，那我可以告诉你，你的“好日子”才真的开始（这个好日子是说真正的磨难开始了），
#出道仙##修心#

刚立堂的弟子不管是保家仙，还是半堂口以及出大堂口的，都会有一段磨合期和考验，这个时候你身边发生的一切都有可能是仙家在考验你，看你是否真的具有这个能力领仙做事，这个时期不管是考验还是磨合主要的还是要你修好一颗平常心，平常心我不止一次在文中提及，所以这个心是多么的重要，可想而知，还有奉劝诸位仙缘弟子不要过于迷恋这个“身份”，要分清现实和灵界

遇到任何事先以正常的思维去思考，有病看病，有事就解决，不见得一有事或是一有病就是仙家打灾，或者是给你出考题，这个一定要分清，不要遇事就往仙灵方面想，时间长了你就迷失自己了，已经分不清是庄周梦蝶还是蝴梦变庄周了...

之前我就说过出道仙都是带着不同的任务而来，他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己的那道任务的。出道仙也是供奉堂口，堂中也有下方的胡黄蟒常四大家族的仙家，但是这些下方仙家，都是领令随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班，只因营救末劫，随这位前世的天神今世的弟子下世度人。

简单的说都是为了自己的工作，你认为你会送走谁，工作不完成，不能交差你说哪个仙能让你消停的走完这一世......

有仙缘不是坏事，但是也不是你肆意妄为的根本，一定要分清什么事该做，什么事不该做，因为你自己种的因结的果还真的就是你未必能消化的，所以凡事思量清楚....
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“毛肚、黄喉、腰花、牛羊肉等食材各有与众不同的口感。木管、铜管、弦乐、打击乐等乐器也自有独特的性格。”他们碰撞在一起的火花，令人格外惊喜！
7月22日晚，在#2021国家大剧院漫步经典# 系列音乐会上，指挥家洪毅全携手@四川交响乐团 为在场观众演绎了一场有盐有味的“火锅交响”音乐会，以极具创造性的动感节奏和丰富色彩带来酷似享用丰富佳肴的特殊体验！此外，大提琴演奏家朱亦兵以乐思延绵、行云流水般的演绎风格，演奏赵季平先生所作的大提琴协奏曲《庄周梦》，对庄子哲学思想进行巧妙“翻译”，为观众们精妙诠释“周为蝴，蝶为周。”的韵味。（摄影：牛小北）

#道教[超话]##道教经典#
死生生死几时休，物换星移春复秋。
列子如风风御子，庄周蝶梦梦庄周。
回命恰似风中烛，聚散如同水上沤。
识破机关归去也，十洲三岛任意游。

——《全真青玄济炼铁罐施食全集》

经曰：庄周蝶梦梦庄周

典出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

这个典故意思是说，过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

在这里，南华真人庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。南华真人却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的问题，即人如何来看待生死。
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