成语典故:
即鹿无虞。

即，靠近，亲近。
虞，虍皮之喬，伪装，欺诈。
即鹿无虞: 与鹿们俪行，真挚而不戴面具。

屯卦.六三.
即鹿无虞，唯入于林中，君子几不如舍。
即鹿无虞，以从禽也。
唯，隹之惟也。隹，喻士人，如雄。
从，纵也。
欲擒故纵，是即鹿无虞的妙着。
鹿身入林中，而其心唯也。
鹿们自由自在，却唯尔马首是瞻。

至少三千年前，用人的智慧。
今人简而化之为制度。
不守规矩？弄死。

⚠️开麦还是闭麦？这是个问题。
每个人都不是圣人，每个人的内心也不是石头，所以会有激动的情绪，也会有犯错的时候。每天都会有人在号召闭麦，闭麦，每天也有人在号召说开麦，开麦。到底听谁的？到底要干啥？
1⃣闭麦不是说要打落牙齿和着血往肚里吞，而是在一切还不是明朗的情况下，闭麦是简单易行，不容易出错的一种方式。不说话，又不代表不爱；不说话，又不是代表冷⭕️人是真的无了。
♥️即鹿无虞，不如藏器于身。

2⃣再来说说开麦，澄清也好，申冤也好，那是要有方式方法的，不是直接长着嘴去说：“大人我冤枉！”、“大人我好惨！”这种车轱辘话谁要听啊？来回反复的这样，请问会不会趋同“giegie是无睾的！”变成同类笑话？我可不想！
开麦的目的是啥？没有个人或者某特定粉丝群体能有那么大的脸，除非也想变成“负面”的脸。无意义的开麦只是自我情绪的宣泄。想说清楚一件事，那论点论据论证，就这三句话能不能捋顺呢。这还是最基本的。何况现在到底是不是一个应该开麦的时间，这是需要甄别的。一窝蜂的冲上去，是怕帽子扣的不够大。
♥️三纸无驴，不如少言实干。

时机不到，舍之无灾

《易经》笔记：

屯卦（4）

【符号】

【爻辞】六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

【语译】）六三：猎捕野鹿而没有虞官（管山的官），又在深山老林中，君子察知几微，不如放弃，前往会很艰难。

孔子的解读：

【象传】即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。

【语译】“即鹿无虞”是指只跟着禽畜走。君子舍弃不追鹿，前往会很艰难，因为是穷途末路。

▲这句描述的是：在山林中猎捕野鹿却又不熟悉地形，又没有向导，容易迷路或有不知的凶险，君子明智的选择是放弃猎捕。

▲“即鹿无虞”是一个汉语成语，比喻做事时，条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。

▲这一爻取象为“鹿”和“林”。取象“鹿”是因为下卦是震卦，震为动，六三爻又是震卦的最上爻，为动之极，但又是阴爻，这样就形成动得又快又柔顺的动物意象——鹿；取象“林”是因为震为木，而鹿生存环境在山林。

▲孔子解读“即鹿无虞”是从禽，也就是只看到猎物（鹿），被鹿牵着走的现象。在现实生活中常有的一种现象，即被目标牵着走，而忘了危险，很容易走入穷途末路。比如，只唯逐利，不顾其它，就很容易误入歧途，甚至违法犯罪。

▲“君子几，不如舍”这个“舍”字，也启示人们:舍与得的辩证关系，舍得舍得，有舍才有得，有得必有舍。想有得，必要有舍，不管舍出的是人力、物力还是财力，天下没有免费的午餐。

●占断应用：如果事情遇到困境，说明时机不到，应该放弃，另寻出路，否则会有危险灾吝。