没有哪段过去放不下，没有哪件往事忘不了。在时光的沉淀中，胸襟当随之阔，眼界亦渐之深，把容纳的慢慢尘封，将心底的缓缓淡漠，让生活风平浪静，让灵魂波澜不惊。没有什么比宁静更能历练心性，没有什么比放下更能颐养精神。报曾经以释怀，送未来以浅笑，用出世心看千帆过尽，用入世心迎万木盛开。 https://t.cn/RJPse79

法身到底是什么？
心的本性是佛性。密宗会告诉我们，心的本性是法身。
何谓法身？佛有三身：化身、报身和法身。两千五百多年前在印度以人的形象出世的释迦牟尼佛，就是佛的化身。当时的人们，无论是贫穷的人、富裕的人，出家人、在家人，佛教徒、外道徒，所有人都能看得见，这样的佛，就是具代表性的化身。　
报身是普通人看不见，只有一地以上的菩萨才能见到的佛身，譬如金刚萨埵、阿弥陀佛等等。
佛的法身，是真正的佛。如《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”具有身体、形状、颜色和面孔的佛的报身，只是法身的投影。化身，又是报身的投影，实际上都不是严格意义上的佛。但因为每个众生心中有法身的存在，所以一地以上的菩萨能看得到报身，普通众生能看到化身。
法身到底是什么呢？
在藏传佛教中，经常称普贤王如来的像为法身。汉传佛教的密宗里面，也称大日如来、毗卢遮那佛为法身。但这些有头、有手、有面孔、有形象的佛，只是一种象征，实际上不是法身。真正的法身，是心的本性。在小乘、大乘，显宗、密宗，藏传、汉传佛教中，将心的本性诠释得最清楚的，是大圆满法。
大圆满法中，把心的本性讲得非常细致，非常透彻。大圆满的证悟方式，也简单明了。除了大圆满以外，禅宗也讲心的本性，尤其是达摩祖师的论典，将心的本性剖析得一清二楚。
虽然心的本性是法身，但以眼耳鼻舌身五种感官感知到的众生形象并不是佛，世界也不是清净的刹土，而是充满了贪嗔痴、不公平、战争、饥饿、自然灾害等各种各样的不完美。唯有以证悟的智慧，也即以慧眼或者法眼来观照时，我们不是众生，而是佛。我们所在的这个世界，也不是娑婆世界，而是像西方极乐世界、东方琉璃光世界一样清净的刹土。

一滴水怎样才能不干涸？
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
修行亦如此，独自躲到深山去修行，
就算证道了，也还是个自了汉，
修行仅能利己，不能利益众生，
又有何用？
所以，作为一个修行人，
应该以出世的心，去做入世的事，
就是要到生活中去修，去利益大众，
你才可能真正的法喜充满，
得到永恒的法乐。

—每日慧语