容易感情用事的人
“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
这篇便来分析一下怎样的人容易感情用事。
单眼皮其实是我们平时比较常见的一个面相，长着单眼皮的人，一般在思考问题的时候都非常的固执己见。而且有的时候也会变得特别偏激，很容易让自己的想法全都集中在一个死胡同里，别人进不来他们也出不去。而且他们一直都是拒绝别人他们提一些建议的。
鼻梁塌陷的人资质一般都非常的平庸，他们在工作上的能力也不是很强。但是他们却非常的喜欢打肿脸充胖子，这也就让他们变得非常的偏激。如果有人拆穿他们，他们就会变得特别暴躁，而且做事也会特别的莽撞，因为他们想要通过自己的努力证明自己。
#面相# #面相命理# #看相算命手相面相# #手相面相看相算命#
“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
这篇便来分析一下怎样的人容易感情用事。
单眼皮其实是我们平时比较常见的一个面相，长着单眼皮的人，一般在思考问题的时候都非常的固执己见。而且有的时候也会变得特别偏激，很容易让自己的想法全都集中在一个死胡同里，别人进不来他们也出不去。而且他们一直都是拒绝别人他们提一些建议的。
鼻梁塌陷的人资质一般都非常的平庸，他们在工作上的能力也不是很强。但是他们却非常的喜欢打肿脸充胖子，这也就让他们变得非常的偏激。如果有人拆穿他们，他们就会变得特别暴躁，而且做事也会特别的莽撞，因为他们想要通过自己的努力证明自己。
#面相# #面相命理# #看相算命手相面相# #手相面相看相算命#
生活反思：（2020.4.10日记）
生活中，你在一个行业所积累的东西，许多时候在另一个行业可以得到应用；那么恭喜你，你是幸运的；但同样会在某些行业，你所积累、沉淀下来的那些东西会成为你在另一些行业的掣肘；这个时候，你该怀疑是人错了？还是行业错了呢？对于别人，这可能会是一个难题，但对于我没什么犹豫、怀疑的。我是对的，因此我的世界也就是对的！对于一个善于向内打破，重生的我来说，这从来都不应该算作是一个问题，最多只能算是一时的困惑而已。客观、公正地评价平台，行业，与选择的必然性，而非寄托于运气的眷顾，许多时候，路走着走着就宽了；这是长期主义所应该坚持的价值观！
生活中，你在一个行业所积累的东西，许多时候在另一个行业可以得到应用；那么恭喜你，你是幸运的；但同样会在某些行业，你所积累、沉淀下来的那些东西会成为你在另一些行业的掣肘；这个时候，你该怀疑是人错了？还是行业错了呢？对于别人，这可能会是一个难题，但对于我没什么犹豫、怀疑的。我是对的，因此我的世界也就是对的！对于一个善于向内打破，重生的我来说，这从来都不应该算作是一个问题，最多只能算是一时的困惑而已。客观、公正地评价平台，行业，与选择的必然性，而非寄托于运气的眷顾，许多时候，路走着走着就宽了；这是长期主义所应该坚持的价值观！
破自性一106
【入行论释善说海9-106】
丑二（破彼观点）分四：一、破自性是一体；二、破乐等是境；三、破实法常有；四、破生前有者。
寅一、破自性是一体：
一体有三性，非理故彼无。
如是德非有，彼复各三故。
唯一实有的主物真实具有三种自性这也是不合理的，因而主物并不存在。同样，德也并不是真实具有三种，因为每一德都同样有三种自性。
若无此三德，杳然不闻声。
这三种理由是成立的，原因是你们自己承认无论是唯一的神我还是实有的无情物都具有三种功德自性。关于最后的理由，《大疏》中已进行了破斥。如果不具有因三德，那么其果声音等所有现象就不可能存在了。
1、破彼观点？破自性是一体？
2、为什么一体三性非理？
3、颂词分层？各层意义？
4、自性一与假立一的分别？
5、为什么德非有？
6、为什么二十三种变异不存在？
中观派说：你说主物是独立的，又说它具备三个特点，到底它是独立的还是有三个特点？这两个是矛盾的。大家能想得清楚吗？在世俗里面是不矛盾的，比如说三个人可以组成一家人，一也可以随便变成三，为什么可以随意呢？外在没有实实在在的一，也没有实实在在的三，都是在我们的概念中加减而已。所以只要能想象的话，给一个人可以加很多优点，也可以加很多缺点。比如我们现在评论一个人，要么太过褒奖，要么太过贬低，有这种情况存在，为什么呢？评论不需要依赖于外面的实相，仅仅凭人们的思维就可以独立评价。其实人们在独立评价的时候，只是在自己的心里评价而已，根本就没触及外面的实相。但是我们人有些时候不脸红，开会的时候或者要求别人的时候，都要求大家要客观公正地讲，不要仅凭主观判断，但是说白了，所有的评价都是主观的，没有一样是客观的。
但是数论派想说明创世主是一体的，又有三个本性，这两个就是矛盾的。中观派说，“一体有三性，非理故彼无。”要么是一体，要么是三性，两者不可以并存在一个东西上面。我们有可能表面上会觉得不能不给中观面子，但是心里面会觉得中观的逻辑也太强势了一点，因为我们原始的思维很贴近数论派的观点。
中观派再往下说，你说主物有苦、乐、舍三个特点，而且三者需要均衡；那么其中的苦上面有没有乐和舍的成份呢？如果没有，苦就失衡了；如果有的话，那就不只三个特性：苦、乐、舍各有三个特性，这样分下去的话就没完没了。所以你说主物是独立的，而且具备三个特质，是没法安立的。
数论派没办法了，它干脆说主物没有三德。但是中观派说，没有三德的话，就不会产生色声香味触。本来先有慢，慢产生三德，三德均衡是涅槃的状态，三德失衡就会变成世俗轮回的状态，声音、颜色这些就会产生。但是你说没有三德的话，声音等世俗世界的果自然也就没法存在。
“果——声音等所有现象”就是刚才的二十二个法，不具备三德，二十二法也就自然而然没法存在了，所有的显现就不可能存在，这样就否定了数论派的创世主。
我们学了这个逻辑之后，以后遇上人世间似是而非的宗派，讲世界上有一个创世主的时候，我们问两句话就清楚了：你说的创世主是常态的还是无常的？如果创世主无常的话，它自然就有生老病死，就算生命再长，因为它依赖于条件，无论怎么样终究有一天条件会结束，那么创世主自然也就灭亡了；相反，如果创世主是常态的，常态和有作为是矛盾的，常态就没法有作为，有作为就不是常态。这么两句话的沟通，我们就能够了解对方说的话是不是有道理的。我们原来没学过这个逻辑的时候，别人骂我们迷信，我们会很不高兴，实际上我们确实傻乎乎不懂；别人给我们讲一些完全没有逻辑的道理的时候，我们有时会觉得很殊胜，感动到流泪，这种情况经常看到。
【入行论释善说海9-106】
丑二（破彼观点）分四：一、破自性是一体；二、破乐等是境；三、破实法常有；四、破生前有者。
寅一、破自性是一体：
一体有三性，非理故彼无。
如是德非有，彼复各三故。
唯一实有的主物真实具有三种自性这也是不合理的，因而主物并不存在。同样，德也并不是真实具有三种，因为每一德都同样有三种自性。
若无此三德，杳然不闻声。
这三种理由是成立的，原因是你们自己承认无论是唯一的神我还是实有的无情物都具有三种功德自性。关于最后的理由，《大疏》中已进行了破斥。如果不具有因三德，那么其果声音等所有现象就不可能存在了。
1、破彼观点？破自性是一体？
2、为什么一体三性非理？
3、颂词分层？各层意义？
4、自性一与假立一的分别？
5、为什么德非有？
6、为什么二十三种变异不存在？
中观派说：你说主物是独立的，又说它具备三个特点，到底它是独立的还是有三个特点？这两个是矛盾的。大家能想得清楚吗？在世俗里面是不矛盾的，比如说三个人可以组成一家人，一也可以随便变成三，为什么可以随意呢？外在没有实实在在的一，也没有实实在在的三，都是在我们的概念中加减而已。所以只要能想象的话，给一个人可以加很多优点，也可以加很多缺点。比如我们现在评论一个人，要么太过褒奖，要么太过贬低，有这种情况存在，为什么呢？评论不需要依赖于外面的实相，仅仅凭人们的思维就可以独立评价。其实人们在独立评价的时候，只是在自己的心里评价而已，根本就没触及外面的实相。但是我们人有些时候不脸红，开会的时候或者要求别人的时候，都要求大家要客观公正地讲，不要仅凭主观判断，但是说白了，所有的评价都是主观的，没有一样是客观的。
但是数论派想说明创世主是一体的，又有三个本性，这两个就是矛盾的。中观派说，“一体有三性，非理故彼无。”要么是一体，要么是三性，两者不可以并存在一个东西上面。我们有可能表面上会觉得不能不给中观面子，但是心里面会觉得中观的逻辑也太强势了一点，因为我们原始的思维很贴近数论派的观点。
中观派再往下说，你说主物有苦、乐、舍三个特点，而且三者需要均衡；那么其中的苦上面有没有乐和舍的成份呢？如果没有，苦就失衡了；如果有的话，那就不只三个特性：苦、乐、舍各有三个特性，这样分下去的话就没完没了。所以你说主物是独立的，而且具备三个特质，是没法安立的。
数论派没办法了，它干脆说主物没有三德。但是中观派说，没有三德的话，就不会产生色声香味触。本来先有慢，慢产生三德，三德均衡是涅槃的状态，三德失衡就会变成世俗轮回的状态，声音、颜色这些就会产生。但是你说没有三德的话，声音等世俗世界的果自然也就没法存在。
“果——声音等所有现象”就是刚才的二十二个法，不具备三德，二十二法也就自然而然没法存在了，所有的显现就不可能存在，这样就否定了数论派的创世主。
我们学了这个逻辑之后，以后遇上人世间似是而非的宗派，讲世界上有一个创世主的时候，我们问两句话就清楚了：你说的创世主是常态的还是无常的？如果创世主无常的话，它自然就有生老病死，就算生命再长，因为它依赖于条件，无论怎么样终究有一天条件会结束，那么创世主自然也就灭亡了；相反，如果创世主是常态的，常态和有作为是矛盾的，常态就没法有作为，有作为就不是常态。这么两句话的沟通，我们就能够了解对方说的话是不是有道理的。我们原来没学过这个逻辑的时候，别人骂我们迷信，我们会很不高兴，实际上我们确实傻乎乎不懂；别人给我们讲一些完全没有逻辑的道理的时候，我们有时会觉得很殊胜，感动到流泪，这种情况经常看到。
✋热门推荐