念佛能念无间断　口念弥陀打成片
杂念不生得三昧　往生净土定有盼
终日厌烦娑婆苦　才将红尘心念断
求生极乐意念重　放下染念归净念

“念佛能念无间断”
你念佛能念到无间断这个程度上

“口念弥陀打成片”你口里常常念“南无阿弥陀佛”这六字洪名 念得风也吹不透了 雨也打不漏了
这时候正是得到念佛三昧这种境界
所以叫“口念弥陀打成片”

“杂念不生得三昧” 你一切的杂念都不生了
所谓：“一念不生全体现 六根忽动被云遮 ”
你能念到一念不生 什么杂念也没有了
就得到念佛三昧了

你既然得到念佛三昧 那么“往生净土定有盼”
你一定会有希望生到极乐世界去的

“终日厌烦娑婆苦”
天天都觉得这娑婆是很苦恼的
极乐世界是很快乐的
所以说终日厌烦娑婆苦

“才将红尘心念断”
你因为厌苦 就想得乐 得乐必须把红尘这种思想
花花世界这种境界放下 所以说才将红尘心念断

“求生极乐意念重”
求生极乐世界这种的心意很要紧的 很重要的

“放下染念归净念”
你能把这染污的念头放下了
就是净土成熟的时候
你若染污念头不放下
就得不到这种清净快乐
这种极乐世界的快乐

这八句偈颂虽然听得很浅显
但是你细玩其味 对于念佛法门上 是很有帮助的

念佛能念无间断　口念弥陀打成片
杂念不生得三昧　往生净土定有盼
终日厌烦娑婆苦　才将红尘心念断
求生极乐意念重　放下染念归净念

“念佛能念无间断”，你念佛能念到无间断这个程度上。

“口念弥陀打成片”，你口里常常念“南无阿弥陀佛”这六字洪名，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，这时候正是得到念佛三昧这种境界，所以叫“口念弥陀打成片”。

“杂念不生得三昧”，你一切的杂念都不生了，所谓：“一念不生全体现，六根忽动被云遮。”你能念到一念不生，什么杂念也没有了，就得到念佛三昧了。

你既然得到念佛三昧，那么“往生净土定有盼”，你一定会有希望生到极乐世界去的。

“终日厌烦娑婆苦”，天天都觉得这娑婆是很苦恼的，极乐世界是很快乐的，所以说终日厌烦娑婆苦。

“才将红尘心念断”，你因为厌苦，就想得乐，得乐必须把红尘这种思想，花花世界这种境界放下，所以说才将红尘心念断。

“求生极乐意念重”，求生极乐世界这种的心意很要紧的，很重要的。

“放下染念归净念”，你能把这染污的念头放下了，就是净土成熟的时候；你若染污念头不放下，就得不到这种清净快乐，这种极乐世界的快乐。

这八句偈颂虽然听得很浅显，但是你细玩其味，对于念佛法门上，是很有帮助的。

昔有好友曾问：“浮世多乱杂，吾心何以宁！”笑回道：“静心即是深山，无欲便是净土。”友不解，复又问：“红尘多繁华，入世，何以得心静，何奈能无欲！”回道：“不贪便无欲，不念自心静！”友又道：“若如此，那人生岂不无趣？”笑道：“细煮光阴，守现世安稳，不叹世道苍凉，不怨人心多变，不惹情思哀怨，若能再有散闲时光，可于山间品雨，陌上看花，再去书中漫游，如此，人生又怎会无趣！”