一笔书
顾恺之之迹,紧劲联绵,循环趋忽,调格逸易,风趋电疾,意存笔先,画尽意在,所以全神气也。昔张芝学崔瑗、杜度草书之法,因而变之,以成今草书之体势。一笔而成,气脉通连,隔行不断,唯王子敬明其深旨,故行首之字往往继其前行。世上谓之“一笔书”。其后陆探微亦作一笔画。——张彦远《历代名画记》
晋太宰中书令王献之字子敬,《十二月帖》,黄麻纸,辞云:“十二月割至否?中秋不复不得想,未复还恸,理为即甚省,如何?然胜人何庆等。”庆等大军下一印曰“铎书”,是唐相王铎印。后有君倩字;前有绢小帖,是褚遂良题,曰“大令《十二月帖》。此帖运笔如火筋画灰,连属无端,末如不经意,所谓一笔书,天下子敬第一帖也。”——米芾《书史》
凡画,气韵本乎游心,神彩生于用笔。用笔之难,断可识矣。故爱宾称唯王献之能为一笔书,陆探微能为一笔画。无适一篇之文、一物之像,而能一笔可就也。乃是自始及终,笔有朝揖,连绵相属,气脉不断。所以意存笔先,笔周意内,画尽意在,像应神全。——(宋)郭若虚《图画见闻志》卷一
顾恺之之迹,紧劲联绵,循环趋忽,调格逸易,风趋电疾,意存笔先,画尽意在,所以全神气也。昔张芝学崔瑗、杜度草书之法,因而变之,以成今草书之体势。一笔而成,气脉通连,隔行不断,唯王子敬明其深旨,故行首之字往往继其前行。世上谓之“一笔书”。其后陆探微亦作一笔画。——张彦远《历代名画记》
晋太宰中书令王献之字子敬,《十二月帖》,黄麻纸,辞云:“十二月割至否?中秋不复不得想,未复还恸,理为即甚省,如何?然胜人何庆等。”庆等大军下一印曰“铎书”,是唐相王铎印。后有君倩字;前有绢小帖,是褚遂良题,曰“大令《十二月帖》。此帖运笔如火筋画灰,连属无端,末如不经意,所谓一笔书,天下子敬第一帖也。”——米芾《书史》
凡画,气韵本乎游心,神彩生于用笔。用笔之难,断可识矣。故爱宾称唯王献之能为一笔书,陆探微能为一笔画。无适一篇之文、一物之像,而能一笔可就也。乃是自始及终,笔有朝揖,连绵相属,气脉不断。所以意存笔先,笔周意内,画尽意在,像应神全。——(宋)郭若虚《图画见闻志》卷一
【展讯】#成都永陵博物馆#《丹青造化——董寿平艺术展》今日开展[好喜欢]
自古以来,书法与绘画艺术就是中华文化的无价之宝。书,心画也,古人云:字如其人;绘画,以笔墨为核心,以求“意存笔先,画尽意在”。
为了丰富市民精神文化生活,提高艺术修养和审美情趣,由太原市晋祠博物馆@中国晋祠 与成都永陵博物馆联合推出的《丹青造化——董寿平艺术展》于2021年10月14日在成都永陵博物馆开展,展览时间持续到2021年12月2日。
欢迎大家来看展呀[羞嗒嗒]
自古以来,书法与绘画艺术就是中华文化的无价之宝。书,心画也,古人云:字如其人;绘画,以笔墨为核心,以求“意存笔先,画尽意在”。
为了丰富市民精神文化生活,提高艺术修养和审美情趣,由太原市晋祠博物馆@中国晋祠 与成都永陵博物馆联合推出的《丹青造化——董寿平艺术展》于2021年10月14日在成都永陵博物馆开展,展览时间持续到2021年12月2日。
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#罗一舟[超话]##登场了洛阳水上洛神赋复原秀#
美术史的DNA动了 --《洛神赋图》
《洛神赋图》是顾恺之以曹植的《洛神赋》为题材绘的图卷。曹植创作了传颂后世的《洛神赋》神话。
书法家王献之将其书写成篇,成为中国书法史上的经典名作。画家顾恺之将《洛神赋》转化成图画,成为神「画」。
因此,《洛神赋》不仅是曹植的诗篇,而且是与顾恺之图画艺术与王献之书法的结合。
诗书画三者传递在后世,以整合且互动的方式流传于世~
顾恺之《洛神赋图》作品采用工笔重彩技法绘成,笔法细劲古朴、延绵流畅,犹如春蚕吐丝,色彩鲜艳厚重、华丽富贵。从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看,都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。被称为“中国十大传世名画”之一。
背景:曹操破袁绍时,曾得到一名叫甄氏的美女,曹植同曹丕弟兄二人都爱甄氏,曹操将此女给了曹丕,这很伤曹植的情感,不久甄氏死了。
有一天,曹植到京城见到曹丕,曹丕将甄氏的一个枕头送给曹植,于是曹植见物思人,返回封地途经洛水时,顿觉生情,便假托梦见洛水女神来抒发自己的怀念情绪。
【意存笔先 画尽意在~】
顾恺之画眼睛格外传神,没有多余的勾染,落笔精准到位,从画中人物的眼眸,可以揣摩人物的内心情感和精神世界。曹植的眼眸,随着情感的变化。从相遇洛神,惊讶又专注;到在侍从簇拥凝视洛神的美;最后离别,含情脉脉。无论从哪一个角度,好像画中人在深深凝视着你,刻画格外传神动人。
人物衣服线条流畅,褶纹线条外形状如铁丝,被称“铁线描”。是没有粗细变化,遒劲有力的圆笔线条。衣纹线条常常稠叠下坠,衣带飘举,委婉动人,当风飘逸,优美生动,表现出优雅和摇曳的风格,似仙女下凡。
顾恺之的《洛神赋图》现在传世的共有4件,绢本、设色,均为宋人摹本。
它们分别收藏在中国北京故宫博物院(二件)、中国辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。美国弗利尔美术馆收藏的《洛神赋图》与北京故宫博物院收藏的《洛神赋图》第一卷相同,只是首尾缺损较多。
螺们如有兴趣,可前往欣赏。@IXFORM-罗一舟
美术史的DNA动了 --《洛神赋图》
《洛神赋图》是顾恺之以曹植的《洛神赋》为题材绘的图卷。曹植创作了传颂后世的《洛神赋》神话。
书法家王献之将其书写成篇,成为中国书法史上的经典名作。画家顾恺之将《洛神赋》转化成图画,成为神「画」。
因此,《洛神赋》不仅是曹植的诗篇,而且是与顾恺之图画艺术与王献之书法的结合。
诗书画三者传递在后世,以整合且互动的方式流传于世~
顾恺之《洛神赋图》作品采用工笔重彩技法绘成,笔法细劲古朴、延绵流畅,犹如春蚕吐丝,色彩鲜艳厚重、华丽富贵。从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看,都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。被称为“中国十大传世名画”之一。
背景:曹操破袁绍时,曾得到一名叫甄氏的美女,曹植同曹丕弟兄二人都爱甄氏,曹操将此女给了曹丕,这很伤曹植的情感,不久甄氏死了。
有一天,曹植到京城见到曹丕,曹丕将甄氏的一个枕头送给曹植,于是曹植见物思人,返回封地途经洛水时,顿觉生情,便假托梦见洛水女神来抒发自己的怀念情绪。
【意存笔先 画尽意在~】
顾恺之画眼睛格外传神,没有多余的勾染,落笔精准到位,从画中人物的眼眸,可以揣摩人物的内心情感和精神世界。曹植的眼眸,随着情感的变化。从相遇洛神,惊讶又专注;到在侍从簇拥凝视洛神的美;最后离别,含情脉脉。无论从哪一个角度,好像画中人在深深凝视着你,刻画格外传神动人。
人物衣服线条流畅,褶纹线条外形状如铁丝,被称“铁线描”。是没有粗细变化,遒劲有力的圆笔线条。衣纹线条常常稠叠下坠,衣带飘举,委婉动人,当风飘逸,优美生动,表现出优雅和摇曳的风格,似仙女下凡。
顾恺之的《洛神赋图》现在传世的共有4件,绢本、设色,均为宋人摹本。
它们分别收藏在中国北京故宫博物院(二件)、中国辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。美国弗利尔美术馆收藏的《洛神赋图》与北京故宫博物院收藏的《洛神赋图》第一卷相同,只是首尾缺损较多。
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