本次案例又是一个测复合的例子，2001年的男孩问能否和女友复合。从问事时间排盘来分析
既然曾经是男女朋友，那么我们直接以乙和庚为用神。这样信息相当明朗直接。也可以判断出最终结果。
此卦虽然没有伏吟，但是用神落卦相克，这是一个非常不利感情信息，可以这么理解复合的几率达不到百分之四十
庚金代表卦主，现在庚金落离卦为火克金。庚金不旺，说明卦主在复合方面没有积极主动，其次就是个人思绪混乱，找不到有效的方法去复合，同时离卦的六仪组合为庚加丁，卦辞：亭亭之格，说明卦主平时也不会珍惜和女友的感情，而且做事不顾及女友的感受，甚至在感情方面三心二意，以上这些因素多少都会给女友内心产生一些不满，长期以往，导致女生对这份感情看不到未来，导致女方也没有信心把这份感情长期走下去。乙奇代表你的女友，现在乙奇落乾卦为阴落阳爻，为不得令，说明女方的心已冷，本人也没有复合的意愿，那么这点确实是比较麻烦的，因为感情是两个人的事，只要有一方心冷，而且乙奇落乾卦又逢八门之伤门，伤门为变动之门，也说明女方也在审视这份感情的得失，伤门加之开门，感情门户大开，也说明女方想重新走好自己感情道路，情感选择方面会有其他的打算，也就是说卦主给不了女友想要的感情，甚至在女方的认知里，卦主是属于那种感情不够成熟，情感不专一男生，女方确实不愿复合，所以卦主要有思想准备，对复合不要期望太高，同时乙奇落乾卦又逢地盘戊土，卦辞：失脱难获，说明女友去意以决，不想和卦主再续前缘，综合以上分析，和前女友复合的几率已经非常渺茫。
六合代表双方感情落艮卦虽然起到卦局通关的作用，但是用神落卦相克。还是有见面的机会，但是不可能有机会复合了。#奇门遁甲# #分手复合#
既然曾经是男女朋友，那么我们直接以乙和庚为用神。这样信息相当明朗直接。也可以判断出最终结果。
此卦虽然没有伏吟，但是用神落卦相克，这是一个非常不利感情信息，可以这么理解复合的几率达不到百分之四十
庚金代表卦主，现在庚金落离卦为火克金。庚金不旺，说明卦主在复合方面没有积极主动，其次就是个人思绪混乱，找不到有效的方法去复合，同时离卦的六仪组合为庚加丁，卦辞：亭亭之格，说明卦主平时也不会珍惜和女友的感情，而且做事不顾及女友的感受，甚至在感情方面三心二意，以上这些因素多少都会给女友内心产生一些不满，长期以往，导致女生对这份感情看不到未来，导致女方也没有信心把这份感情长期走下去。乙奇代表你的女友，现在乙奇落乾卦为阴落阳爻，为不得令，说明女方的心已冷，本人也没有复合的意愿，那么这点确实是比较麻烦的，因为感情是两个人的事，只要有一方心冷，而且乙奇落乾卦又逢八门之伤门，伤门为变动之门，也说明女方也在审视这份感情的得失，伤门加之开门，感情门户大开，也说明女方想重新走好自己感情道路，情感选择方面会有其他的打算，也就是说卦主给不了女友想要的感情，甚至在女方的认知里，卦主是属于那种感情不够成熟，情感不专一男生，女方确实不愿复合，所以卦主要有思想准备，对复合不要期望太高，同时乙奇落乾卦又逢地盘戊土，卦辞：失脱难获，说明女友去意以决，不想和卦主再续前缘，综合以上分析，和前女友复合的几率已经非常渺茫。
六合代表双方感情落艮卦虽然起到卦局通关的作用，但是用神落卦相克。还是有见面的机会，但是不可能有机会复合了。#奇门遁甲# #分手复合#
《佛说八大人觉经》——出家梵行觉（十八）
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
这一觉悟，说明我们由于贪欲心的驱使，致使人生充满了痛苦，为了破除贪欲心，必须改变我们的观念。一般在家学佛的善友，不能舍俗出家，如果在内心能够时时想到出家人的生活，怀念出家梵行，这样欲念也会慢慢减少，逐渐淡下去，清心寡欲，不为俗尘所染。
五欲过患：
在第二觉知，曾经讲到“多欲为苦”，我们人生痛苦的来源，就是欲念太多，欲望太大。假如我们的心，常在五欲中打滚的话，那是地狱的五条根，会使我们堕落的。
五欲，从狭义方面讲是：财、色、名、食、睡；从广义方面讲是：色、声、香、味、触，是外在五尘的境界。
色：眼睛所看到的红、黄、蓝、白、黑等颜色，或大、小、方、圆的形色，都叫色；声：耳朵所听到的声音，梵音，温柔的、幽扬悦耳的音乐，噪音，骂人刺耳的声音等；香：鼻子所闻到的气味，有的是香的，有的是臭的，或是不香不臭的；味：舌头所尝到的酸、甜、苦、辣、咸等滋味；触：是身体方面所感受的，是热、冷，或是硬的、软的，都是一种触觉。
总而言之，色声香味触叫五尘，包括了外在一切的境界。《止观》（卷四）说：“五尘非欲，而其中有味，能生行人贪欲之心，故言五欲。”
色声香味触五尘，本身无所谓欲不欲。不过，当我们的五根对着外界的五尘，根尘接触的时候，往往引生了我们的欲望，而去追逐它，于是造业受罪，从这方面来说，五尘就叫五欲。
过患，过是过咎、过失；患是祸患、灾害。因为追求五欲的贪念，而引起种种的过咎、灾害。
《大智度论》（卷十七）说：“五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”
五欲对我们的害处，就好像我们拿着火把，逆风而行，火焰向着我们吹，我们会被它烧伤。五欲好像一团火似的，会伤害到我们的身体。五欲也好像一条毒蛇，假使我们踩到它，一定会被它咬伤，要是我们贪恋五欲，也会被它所伤害。
另外，五欲是虚假不实的，好像我们在梦中得到宝贝，是不真实的。人生在世，恰似做了一场梦，五欲之乐，是不能维持很久的，就好像是假借来用的东西，不能长期拥有它，到头来只是空忙一场。
五欲真是害人不浅，可是我们凡夫没有智慧，非常愚痴，沉溺在五欲之中，至死不悟，舍不得把它放下，就这样，不断地起惑造业，永远受苦。这就是五欲过患的道理。
我们既然知道五欲的许多过失、祸患，应该怎样做才不会为五欲所累呢？就是下面经文所说的：虽为俗人，不染世乐。
俗人，除了出家的而外，所有在家的都是俗人，不过，这里专指在家学佛的居士。不染，就是不要沾染到，正如《华严经》所说“犹如莲华不着水，亦如日月不住空“，所谓不染的意思，好像莲花生长在污泥里面，那是最肮脏的地方，但它不为污泥所染，本身是非常清净的。还有，太阳和月亮，每天在天空中运行循环，从来也没有停留在固定的地方，这也是形容不染。
关于世乐，《八大人觉经疏》中举出了十种，“世乐有十：女色、财宝、声名、饮食、睡眠、家宅、田园、衣服、眷属、官贵。”以上这十种是世间快乐的事情，但是本觉告诉我们，一个学佛的人，尤其是出家人，必须远离它，不然，对我们的道业有很大的障碍。正如，有首偈说：
智者应观身，不贪染世乐。
无累无所欲，是名真涅槃。
一个有智慧的人，应该时时刻刻观照自己本身，不可以沾上世间各种染污的欲乐。假使不去惹它，就不会受它所拖累，也就无所谓欲望，能够达到那种境界，就是清净涅槃的境界，心头上无挂无碍，非常自在。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
这一觉悟，说明我们由于贪欲心的驱使，致使人生充满了痛苦，为了破除贪欲心，必须改变我们的观念。一般在家学佛的善友，不能舍俗出家，如果在内心能够时时想到出家人的生活，怀念出家梵行，这样欲念也会慢慢减少，逐渐淡下去，清心寡欲，不为俗尘所染。
五欲过患：
在第二觉知，曾经讲到“多欲为苦”，我们人生痛苦的来源，就是欲念太多，欲望太大。假如我们的心，常在五欲中打滚的话，那是地狱的五条根，会使我们堕落的。
五欲，从狭义方面讲是：财、色、名、食、睡；从广义方面讲是：色、声、香、味、触，是外在五尘的境界。
色：眼睛所看到的红、黄、蓝、白、黑等颜色，或大、小、方、圆的形色，都叫色；声：耳朵所听到的声音，梵音，温柔的、幽扬悦耳的音乐，噪音，骂人刺耳的声音等；香：鼻子所闻到的气味，有的是香的，有的是臭的，或是不香不臭的；味：舌头所尝到的酸、甜、苦、辣、咸等滋味；触：是身体方面所感受的，是热、冷，或是硬的、软的，都是一种触觉。
总而言之，色声香味触叫五尘，包括了外在一切的境界。《止观》（卷四）说：“五尘非欲，而其中有味，能生行人贪欲之心，故言五欲。”
色声香味触五尘，本身无所谓欲不欲。不过，当我们的五根对着外界的五尘，根尘接触的时候，往往引生了我们的欲望，而去追逐它，于是造业受罪，从这方面来说，五尘就叫五欲。
过患，过是过咎、过失；患是祸患、灾害。因为追求五欲的贪念，而引起种种的过咎、灾害。
《大智度论》（卷十七）说：“五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”
五欲对我们的害处，就好像我们拿着火把，逆风而行，火焰向着我们吹，我们会被它烧伤。五欲好像一团火似的，会伤害到我们的身体。五欲也好像一条毒蛇，假使我们踩到它，一定会被它咬伤，要是我们贪恋五欲，也会被它所伤害。
另外，五欲是虚假不实的，好像我们在梦中得到宝贝，是不真实的。人生在世，恰似做了一场梦，五欲之乐，是不能维持很久的，就好像是假借来用的东西，不能长期拥有它，到头来只是空忙一场。
五欲真是害人不浅，可是我们凡夫没有智慧，非常愚痴，沉溺在五欲之中，至死不悟，舍不得把它放下，就这样，不断地起惑造业，永远受苦。这就是五欲过患的道理。
我们既然知道五欲的许多过失、祸患，应该怎样做才不会为五欲所累呢？就是下面经文所说的：虽为俗人，不染世乐。
俗人，除了出家的而外，所有在家的都是俗人，不过，这里专指在家学佛的居士。不染，就是不要沾染到，正如《华严经》所说“犹如莲华不着水，亦如日月不住空“，所谓不染的意思，好像莲花生长在污泥里面，那是最肮脏的地方，但它不为污泥所染，本身是非常清净的。还有，太阳和月亮，每天在天空中运行循环，从来也没有停留在固定的地方，这也是形容不染。
关于世乐，《八大人觉经疏》中举出了十种，“世乐有十：女色、财宝、声名、饮食、睡眠、家宅、田园、衣服、眷属、官贵。”以上这十种是世间快乐的事情，但是本觉告诉我们，一个学佛的人，尤其是出家人，必须远离它，不然，对我们的道业有很大的障碍。正如，有首偈说：
智者应观身，不贪染世乐。
无累无所欲，是名真涅槃。
一个有智慧的人，应该时时刻刻观照自己本身，不可以沾上世间各种染污的欲乐。假使不去惹它，就不会受它所拖累，也就无所谓欲望，能够达到那种境界，就是清净涅槃的境界，心头上无挂无碍，非常自在。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
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今天是你离开的第63天，我这里今天阴转小雨，每天都和雨见面，和五颜六色的伞见面，这个秋天过得可真煎熬，我现在都丧失了开口说话的能力，热情更是缺乏，每次看到别人接孩子时彼此间都可以有说有笑的，聊得很热闹，我总是觉得我真是变得格格不入，我跟外面的人都不想开口说话交流，我不知道自己是不是生病了，仿佛自己和别人隔了一个世界一般，我的世界开启了静音模式。今天可能是又下雨的原因，心里真的特别难过，听了一首歌，循环听了无数遍，自虐般把自己听到泪流满面，有些歌不是因为歌曲多动听，只是听的人听出了自己的心里那些翻涌的情感，有些画面也会浮现于脑海中，我想到了我一个人坐地铁去医院的路上，想到了挂号、让医生给你开药品单、等着叫号取药，那时我在医院里时总是忍不住会流眼泪，那个医院曾经是我们三个孩子出生的医院，曾经每次产检都满怀着希望与期待去的医院，孕育生命的那份喜悦曾经让我对那个医院很亲切，我们的孩子也均出生在那个医院，那是喜悦与感动。可是我从未想过有一天我再去的时候心情却是截然不同，我坐在候诊室外面等候时，除了无限的感慨就是忍不住的眼泪，往昔今昔一切都变了，再也回不去了。那时候家里距医院有些距离，我为了早一点取到药，取药时早晨都很早就出发去坐地铁赶往医院，结果好几次都差点在地铁车厢里睡着，那时候也很累加上早早去医院，能有位置坐的时候我总是闭上眼睛休息，不小心就会睡着，有一次醒来发现整个车厢除了我再没有其他人，变得空荡荡的，我就像穿越去了无人区，在那一刻突然感觉特别茫然孤独，那种感觉就像小时候午睡后都会很茫然，不知道为什么当时那么小的年龄会有那种很孤独的感觉，心里也特别不舒服，天地间似乎只留了自己一般，情绪特别的低落，当时还只是一个孩子啊，是如何会在心里莫名的生出这种感觉呢，成人以后我还能想起小时候的那种低落的情绪，那不应该是一个孩子应该感受到的感觉，如今人生遭遇了很多事情以后，我真的觉得人生是有命运的，在鸡汤文里都会很励志的说，命运把握在自己的手里，可事实上很多时候命运它从未把握在我自己手里，命运应该是有一个既定的剧本，而且早就设定好了角色、剧情，结局，只是活着的时候常常身是局中人，恍惚中也无法确定自己是剧中人还是剧外人，只是每走一步，我们都未曾发觉其实是按设定好的剧情在走下去，那些命运也从来不会和我们商量，也不会给与我们讨价还价的余地，即便我们伤痕累累，我们还是要按着既定的剧情演绎下去，我们常常活的身不由已，不是鸡汤文可以拯救的角色，不是几句热血的口号可以挽留的角色，太多的无可奈何只能看着去发生发展，那种无力就是一个命运中角色的无力，在既定的剧本中演绎着一个角色，最终直至演绎到生命退场的那一刻，这个角色的使命才结束退场，但是这个大剧场里的其他角色还在演绎着各自的角色，每个人都会有自己的退场时刻，只是我们活着的时候都会不自觉得视自己为命运的主角，仿佛自己可掌控自己的命运，在这个剧场里我们因为命运写就的剧本原因总会有重逢相识的情节，会有很多设定好的角色，事，物，或者说NPC用来推动剧情的发展波澜，角色也会有一些因缘际会，但却不知道命运什么时候会毫不犹豫的给这些交集中的因缘情份打上一个END，我们在这个剧场里都是被动的角色，那些糟糕的，悲惨的结局并不是我们自己写出来的，只是无力扭转而已，就算是再烂的剧本角色也还是用仅有的一次生命演绎完成了，何其残酷。
自从你离开以后，真的是对我产生了一些很大的影响，比如我曾经想想如果人的生命逝去，再也看不到这个世界，曾经想想的时候会有些莫名的紧张，可如今却变得那么坦然，坦然到不再畏惧死亡，有一种感觉来形容就是，那时候我对彼岸的世界是有心理上的抗拒的，可如今因为彼岸的世界有了你，我觉得不再害怕，觉得你终会在彼岸的世界等着我，有你等待的地方就不会再害怕，我要在这个世界上好好活着，活出你未曾活出的时间，看你未曾看过的风景，吃你未曾吃过的食物，那样再相见的时候我才可以把这个世界你所未能经历的讲给你，到那时，你也给我好好讲讲彼岸的世界，那时候你就又可以当我的向导了。
这些年因为忙碌孩子，又照顾生病的你，我的社交变成了零，我跟原来的同学，曾经的同事，上学同吃同住的好朋友等等，我跟好多人都不再联系，那些曾经无话不谈的朋友也因为我们彼此生活的不同也变得没有什么可说的，我也不想把自己的生活讲给别人听，所以有些时候人们的疏远并没有一个明确的事件，仅仅只是在时间里慢慢因为生活上的彼此不同，慢慢的消失在彼此的视野里，在每个人生阶段里都会遇到不同的人，当彼此生活状态出现了分歧，那些曾经的同行人就会随着时间一直渐行渐远，有些也仅仅是“活”在通讯录里，依然好好的“躺”在那里，却再也不会去拨打，像活在了平行世界，再也没有交集，不联系也不见面，人是一个越活越孤独的过程，也是一个不断目送离开的过程。有时候我会自责抱歉自己在你同学面前谈到你时哭泣，我觉得我应该学会克制自己，可是但凡和你扯上关系的人，我都少了陌生感，好像凭空的生出了无距离感，这样也是挺不好的，说了些曾经的事情，都是心碎碎成河的往事，怎么不自觉间就成了这样了呢，因为太过思念彼岸的你又无法安放的一颗心吗。成年人应该学会控制自己的悲伤，可是我好像真是做的不够好，对吧。我又活成了你说的不成熟的小孩子样了，以前你总说我其实内心不够成熟，像孩子，现在这样容易哭泣，真的很丢脸对不对，成年人做事该有分寸对吧，我还是做的不好。
今天我整个人都感觉很疲乏，最近身体状态还是很差劲，天气一冷这些身体的问题只增不减，每天在零零碎碎的生活中活着，可为什么就活不出一种热情来呢，总是有些压抑，最近是我的情绪低谷期吧，心情的四季里冬天也来了。我没有办法读读励志的鸡汤就可以好起来，虽然我也有在努力想好好活着，可是怎么也无法纾解开那些积郁在内心的痛苦，你走了两个多月了，可是我每一天过得都是如此煎熬，都说时间是良药，可在我这里怎么就连痛都不曾减轻呢。
如果你在就好了，在我难过的时候能够给我一个温暖的拥抱，像曾经一样摸摸我的头，告诉我，别怕，有你在呢。冬天不远了，总是在愈加寒冷的时候愈发想念你曾带给我的温暖。
自从你离开以后，真的是对我产生了一些很大的影响，比如我曾经想想如果人的生命逝去，再也看不到这个世界，曾经想想的时候会有些莫名的紧张，可如今却变得那么坦然，坦然到不再畏惧死亡，有一种感觉来形容就是，那时候我对彼岸的世界是有心理上的抗拒的，可如今因为彼岸的世界有了你，我觉得不再害怕，觉得你终会在彼岸的世界等着我，有你等待的地方就不会再害怕，我要在这个世界上好好活着，活出你未曾活出的时间，看你未曾看过的风景，吃你未曾吃过的食物，那样再相见的时候我才可以把这个世界你所未能经历的讲给你，到那时，你也给我好好讲讲彼岸的世界，那时候你就又可以当我的向导了。
这些年因为忙碌孩子，又照顾生病的你，我的社交变成了零，我跟原来的同学，曾经的同事，上学同吃同住的好朋友等等，我跟好多人都不再联系，那些曾经无话不谈的朋友也因为我们彼此生活的不同也变得没有什么可说的，我也不想把自己的生活讲给别人听，所以有些时候人们的疏远并没有一个明确的事件，仅仅只是在时间里慢慢因为生活上的彼此不同，慢慢的消失在彼此的视野里，在每个人生阶段里都会遇到不同的人，当彼此生活状态出现了分歧，那些曾经的同行人就会随着时间一直渐行渐远，有些也仅仅是“活”在通讯录里，依然好好的“躺”在那里，却再也不会去拨打，像活在了平行世界，再也没有交集，不联系也不见面，人是一个越活越孤独的过程，也是一个不断目送离开的过程。有时候我会自责抱歉自己在你同学面前谈到你时哭泣，我觉得我应该学会克制自己，可是但凡和你扯上关系的人，我都少了陌生感，好像凭空的生出了无距离感，这样也是挺不好的，说了些曾经的事情，都是心碎碎成河的往事，怎么不自觉间就成了这样了呢，因为太过思念彼岸的你又无法安放的一颗心吗。成年人应该学会控制自己的悲伤，可是我好像真是做的不够好，对吧。我又活成了你说的不成熟的小孩子样了，以前你总说我其实内心不够成熟，像孩子，现在这样容易哭泣，真的很丢脸对不对，成年人做事该有分寸对吧，我还是做的不好。
今天我整个人都感觉很疲乏，最近身体状态还是很差劲，天气一冷这些身体的问题只增不减，每天在零零碎碎的生活中活着，可为什么就活不出一种热情来呢，总是有些压抑，最近是我的情绪低谷期吧，心情的四季里冬天也来了。我没有办法读读励志的鸡汤就可以好起来，虽然我也有在努力想好好活着，可是怎么也无法纾解开那些积郁在内心的痛苦，你走了两个多月了，可是我每一天过得都是如此煎熬，都说时间是良药，可在我这里怎么就连痛都不曾减轻呢。
如果你在就好了，在我难过的时候能够给我一个温暖的拥抱，像曾经一样摸摸我的头，告诉我，别怕，有你在呢。冬天不远了，总是在愈加寒冷的时候愈发想念你曾带给我的温暖。
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