#洛桑随笔# 光影弥漫的世界 困惑了芸芸众生 在时空交错的生命舞台 各自表演着戏梦浮生 六根为媒 六尘为缘 妄想执着 不自觉地进入梦中 贪其所爱 嗔其所怨 心行愚痴 妄种业因 妄感业果 妄生苦乐 历百千万劫生死轮转 十方纵横 六道往返 舍生受生 究竟是无始无终 空无所得 一场幻梦 修行只为觉醒生命的实相 解脱梦境 出生死 超轮回 实相非相 不灭不生 依先觉者的教言 闻思修行 点亮心灯 与真理同行 受持正法 随演真经 共日月晨昏 常观自在 智光常明 心经云 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 心无挂碍 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 早安 世界[太阳]
【楞严经讲记】
卷二. 236
阿难!
如彼众生同分妄见,
例彼妄见别业一人。
一病目人,同彼一国,
彼见圆影,眚妄所生。
此众同分,所现不祥,
同见业中,瘴恶所起,
俱是无始见妄所生。
如彼众生同分妄见,
例彼妄见别业一人:
这个「同分妄见」,
我们前面刚刚讲的,
同一片虚空之下
相邻的两片国土,
北京人看到
月亮上有个红光,
南京人就看不到。
因为他过去世中
所共造的业不同,
所以在今生今世
所得的果报不一样。
所以这里一人
跟一国之人,
道理是不是一样的?
此众同分,所现不祥:
我们先到这里讲一讲,
是不是同样也是
「眚妄所生」呢?
仅仅是一个带有普遍性、
一个带有个别性的问题。
在这里我们就要
开始觉悟,
怎么觉悟呢?
不能把所有人见的东西
所有人都这么认为
就当作全部是对的,
大家明白了吗?
也不能把所有人见的东西
都不是那么认为
就当作是全部不对。
不能把多数人
相同的看法作为前提。
所以我们在
讨论真理的时候,
不可以以人多人少来讲,
只看能不能经得起
我们的智慧来印证。
卷二. 236
阿难!
如彼众生同分妄见,
例彼妄见别业一人。
一病目人,同彼一国,
彼见圆影,眚妄所生。
此众同分,所现不祥,
同见业中,瘴恶所起,
俱是无始见妄所生。
如彼众生同分妄见,
例彼妄见别业一人:
这个「同分妄见」,
我们前面刚刚讲的,
同一片虚空之下
相邻的两片国土,
北京人看到
月亮上有个红光,
南京人就看不到。
因为他过去世中
所共造的业不同,
所以在今生今世
所得的果报不一样。
所以这里一人
跟一国之人,
道理是不是一样的?
此众同分,所现不祥:
我们先到这里讲一讲,
是不是同样也是
「眚妄所生」呢?
仅仅是一个带有普遍性、
一个带有个别性的问题。
在这里我们就要
开始觉悟,
怎么觉悟呢?
不能把所有人见的东西
所有人都这么认为
就当作全部是对的,
大家明白了吗?
也不能把所有人见的东西
都不是那么认为
就当作是全部不对。
不能把多数人
相同的看法作为前提。
所以我们在
讨论真理的时候,
不可以以人多人少来讲,
只看能不能经得起
我们的智慧来印证。
老祖宗留下来的健康养生顺口溜,建议牢记
1、 心不清净,思虑妄生。心神安宁,病从何生。
2、 食不过饱,饱不急卧。闭目养神,静心益智。
3、 每日三餐,调剂适当。蔬菜水果,多吃无防。
4、 晚上开窗,一觉都香。贪凉失盖,不病才怪。
5、 春不露脐,夏不睡石。秋不睡板,冬不蒙头。
6、 遇事勿怒,心情舒畅。茶水勿浓,劳勿过量。
7、 白天多动,夜里少梦。睡前洗脚,胜吃补药。
1、 心不清净,思虑妄生。心神安宁,病从何生。
2、 食不过饱,饱不急卧。闭目养神,静心益智。
3、 每日三餐,调剂适当。蔬菜水果,多吃无防。
4、 晚上开窗,一觉都香。贪凉失盖,不病才怪。
5、 春不露脐,夏不睡石。秋不睡板,冬不蒙头。
6、 遇事勿怒,心情舒畅。茶水勿浓,劳勿过量。
7、 白天多动,夜里少梦。睡前洗脚,胜吃补药。
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