《诗词鉴赏》银杏诗词20首
争得淩云《雨后灵淀寺观梅寺乃梁时古刹有银杏二株岁久合抱矣》
明代：皇甫汸
梁代丛林敞，齐关淀水赊。
观梅乘雨霁，问树识年华。
佛供移香净，僧窗影月斜。
夜深钟梵起，飘处即灵花。
《古银杏》
明代：顾璘
突兀蔽庭户，长绳那可量。
抡材掩荆楚，问岁失萧梁。
云实时堪结，雷枝半已荒。
离奇难尔用，匠石转神伤。
《和圣俞李侯家鸭脚子》（节选）
宋代：欧阳修
鸭脚生江南，名实未相浮。
绛囊因入贡，银杏贵中州。
致远有余力，好奇自贤侯。
因令江上根，结实夷门秋。
始摘才三四，金奁献凝旒。
公卿不及议，天子百金酬。
岁久子渐多，累累枝上稠。
主人名好客，赠我比珠投。
《梅圣俞寄银杏》
宋代：欧阳修
鹅毛赠千里，所重以其人。
鸭脚虽百个，得之诚可珍。
问予得之谁，诗老远且贫。
霜野摘林实，京师寄时新。
封包虽甚微，采掇皆躬亲。
物贱以人贵，人贤弃而沦。
开缄重嗟惜，诗以报慇勤。
《依韵酬永叔示予银杏》
宋代：梅尧臣
去年我何有，鸭脚赠远人。
人将比鹅毛，贵多不贵珍。
虽少未为贵，亦以知我贫。
至交不变旧，佳果幸及新。
穷坑我易满，分饷犹奉亲。
计料失广大，琐屑且沉沦。
何用报珠玉，千里来殷懃。
《德远叔坐上赋肴核八首银杏》
宋代：杨万里
深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。
未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。
《晨兴书所见》
宋代：葛绍体
等閒日月任西东，不管霜风著鬓蓬。
满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。
《题银杏双鸠图》
元代：胡奎
鸭脚叶青银杏肥，双鸠和梦立多时。
日长庭院无人到，呼雨呼晴总不知。
《忆家园廿六首其九·银杏》
明代：顾清
鸭脚当年自一时，瓦盆雕砌影毰毸。
黄封不遇头纲使，争得淩云百尺姿。
《银杏》
宋代：张商英
鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。
城中朱门翰林宅，清风六月吹帘旌。
玉纤雪椀白相照，烂银壳破玻璃明。
《传示银杏兼简林谦之》
宋代：胡铨
头白经筵思漫覃，骎骎末路我何堪。
八年还作玉堂集，一笑真怀银杏谈。
敢说麕书讥聂北，聊因麟趾咏周南。
梅开更得珠园去，红粟寒梢试一探。
《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》
宋代：释慧空
蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。
老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。
阶前始芽今出屋，便是携篮走僮仆。
伴我东园看菜归，与汝煎茶剥柔玉。
《谢济之送银杏》
明代：吴宽
错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。
霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。
不用盛囊书复写，料非钻核意无猜。
却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。
《夜与诸公饮大雄殿前庭银杏下得月有作》
明代：王世贞
平楚苍然暝未开，暂依高树共徘徊。
一珠陡自中天涌，万象纷从下界来。
微不妨呼米汁，晚参何幸傍经台。
诸贤不置支公坐，寂默谁窥许掾才。
《清江彭君幽居》
明代：李梦阳
新霁隔城江色来，僻居春暮径花开。
当门银杏有千岁，穿叶黄鹂能百回。
南徼云沙曾杖钺，北山薇蕨且衔杯。
波深五月鲥鱼至，独钓吟行鸥不猜。
《法云寺银杏》
清代：全祖望
太傅堂前樾荫奇，遥临江树影参差。
飞柯未展长驱志，老干犹疑左次旗。
魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。
佛灯黯淡留馀侗，不异桓伊奏笛时。
《双银杏歌》（节选）
清代：庞鸿书
霜林脱尽长风劲，老干凌空势特横。
丛祠野岸俯寒潮，对立隐然君子正。
或云平仲乃古名，叶如鸭脚森高擎。
肌理细密类文木，雕镌裁制最中程。
《淀山烈女亭银杏树歌》
清代：郭福衡
槎丫老树高参天，行人道左足不前。
八角荒亭映斜日，四山列障团寒烟。
啼鸟声声语何苦，生年偏值单门户。
蓦地风波欲断魂，要将一死传千古。
姓氏邻家戒莫谈，灵风拂拂余香龛。
祇剩秋来几株树，纷纷黄叶盈茅庵。
山亭突兀半椽倒，剔苏扪碑字完好。
冢畔原生连理枝，墙阴莫问西邻枣。
女有灵时树不枯，女所瘗处山不孤。
踪迹流芳鲜绰楔，表扬实事传江湖。
树本生苔篱插槿，似同处士含孤愤。
佳果真羞产白衣，新装奚必调红粉。
朅来山麓作清游，十景流传一一搜。
默对灵脩诉刚直，朔风狂欲号松楸。
此树生成忘岁月，余杯酹罢拂衣出。
闻道青溪有小姑，云车风马无相失。
《瑞鹧鸪·双银杏》
宋代：李清照
风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
《浣溪沙·寄严荪友》
清代：纳兰性德
藕荡桥边理钓筒，苎萝西去五湖东。笔床茶灶太从容。
况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。https://t.cn/A6xhUEM1
争得淩云《雨后灵淀寺观梅寺乃梁时古刹有银杏二株岁久合抱矣》
明代：皇甫汸
梁代丛林敞，齐关淀水赊。
观梅乘雨霁，问树识年华。
佛供移香净，僧窗影月斜。
夜深钟梵起，飘处即灵花。
《古银杏》
明代：顾璘
突兀蔽庭户，长绳那可量。
抡材掩荆楚，问岁失萧梁。
云实时堪结，雷枝半已荒。
离奇难尔用，匠石转神伤。
《和圣俞李侯家鸭脚子》（节选）
宋代：欧阳修
鸭脚生江南，名实未相浮。
绛囊因入贡，银杏贵中州。
致远有余力，好奇自贤侯。
因令江上根，结实夷门秋。
始摘才三四，金奁献凝旒。
公卿不及议，天子百金酬。
岁久子渐多，累累枝上稠。
主人名好客，赠我比珠投。
《梅圣俞寄银杏》
宋代：欧阳修
鹅毛赠千里，所重以其人。
鸭脚虽百个，得之诚可珍。
问予得之谁，诗老远且贫。
霜野摘林实，京师寄时新。
封包虽甚微，采掇皆躬亲。
物贱以人贵，人贤弃而沦。
开缄重嗟惜，诗以报慇勤。
《依韵酬永叔示予银杏》
宋代：梅尧臣
去年我何有，鸭脚赠远人。
人将比鹅毛，贵多不贵珍。
虽少未为贵，亦以知我贫。
至交不变旧，佳果幸及新。
穷坑我易满，分饷犹奉亲。
计料失广大，琐屑且沉沦。
何用报珠玉，千里来殷懃。
《德远叔坐上赋肴核八首银杏》
宋代：杨万里
深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。
未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。
《晨兴书所见》
宋代：葛绍体
等閒日月任西东，不管霜风著鬓蓬。
满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。
《题银杏双鸠图》
元代：胡奎
鸭脚叶青银杏肥，双鸠和梦立多时。
日长庭院无人到，呼雨呼晴总不知。
《忆家园廿六首其九·银杏》
明代：顾清
鸭脚当年自一时，瓦盆雕砌影毰毸。
黄封不遇头纲使，争得淩云百尺姿。
《银杏》
宋代：张商英
鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。
城中朱门翰林宅，清风六月吹帘旌。
玉纤雪椀白相照，烂银壳破玻璃明。
《传示银杏兼简林谦之》
宋代：胡铨
头白经筵思漫覃，骎骎末路我何堪。
八年还作玉堂集，一笑真怀银杏谈。
敢说麕书讥聂北，聊因麟趾咏周南。
梅开更得珠园去，红粟寒梢试一探。
《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》
宋代：释慧空
蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。
老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。
阶前始芽今出屋，便是携篮走僮仆。
伴我东园看菜归，与汝煎茶剥柔玉。
《谢济之送银杏》
明代：吴宽
错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。
霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。
不用盛囊书复写，料非钻核意无猜。
却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。
《夜与诸公饮大雄殿前庭银杏下得月有作》
明代：王世贞
平楚苍然暝未开，暂依高树共徘徊。
一珠陡自中天涌，万象纷从下界来。
微不妨呼米汁，晚参何幸傍经台。
诸贤不置支公坐，寂默谁窥许掾才。
《清江彭君幽居》
明代：李梦阳
新霁隔城江色来，僻居春暮径花开。
当门银杏有千岁，穿叶黄鹂能百回。
南徼云沙曾杖钺，北山薇蕨且衔杯。
波深五月鲥鱼至，独钓吟行鸥不猜。
《法云寺银杏》
清代：全祖望
太傅堂前樾荫奇，遥临江树影参差。
飞柯未展长驱志，老干犹疑左次旗。
魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。
佛灯黯淡留馀侗，不异桓伊奏笛时。
《双银杏歌》（节选）
清代：庞鸿书
霜林脱尽长风劲，老干凌空势特横。
丛祠野岸俯寒潮，对立隐然君子正。
或云平仲乃古名，叶如鸭脚森高擎。
肌理细密类文木，雕镌裁制最中程。
《淀山烈女亭银杏树歌》
清代：郭福衡
槎丫老树高参天，行人道左足不前。
八角荒亭映斜日，四山列障团寒烟。
啼鸟声声语何苦，生年偏值单门户。
蓦地风波欲断魂，要将一死传千古。
姓氏邻家戒莫谈，灵风拂拂余香龛。
祇剩秋来几株树，纷纷黄叶盈茅庵。
山亭突兀半椽倒，剔苏扪碑字完好。
冢畔原生连理枝，墙阴莫问西邻枣。
女有灵时树不枯，女所瘗处山不孤。
踪迹流芳鲜绰楔，表扬实事传江湖。
树本生苔篱插槿，似同处士含孤愤。
佳果真羞产白衣，新装奚必调红粉。
朅来山麓作清游，十景流传一一搜。
默对灵脩诉刚直，朔风狂欲号松楸。
此树生成忘岁月，余杯酹罢拂衣出。
闻道青溪有小姑，云车风马无相失。
《瑞鹧鸪·双银杏》
宋代：李清照
风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
《浣溪沙·寄严荪友》
清代：纳兰性德
藕荡桥边理钓筒，苎萝西去五湖东。笔床茶灶太从容。
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#你好，北京中轴线# 微信公众号北京诗词学会刊文，近年来，北京诗词学会着眼弘扬祖国优秀传统文化，建设北京国际文化大都市和推进首善之区发展，积极配合申遗工作开展诗词曲创作，围绕聚焦北京中轴线申遗、我心中的中轴线、中轴览胜、中轴线故事、中轴线的诉说、与中轴线对话等话题，陆续择优刊发部分作品。
【我心中的北京中轴线】
吴 楠
沁园春·北京中轴线
遥想当年，荡荡晨钟，唤醒北京。任人间烟火，并升旭日，榻前天子，端坐龙庭。万国来朝，百官垂手，一线中分紫禁城。风云起，看石狮相送，华表相迎。
而今筹划功成，更宛若堂堂画里行。试登临绝顶，奥森在望，踏过御道，南苑重兴。七百春秋，宫门左右，又见江山妩媚生。沧桑事，向古都新业，问取黎明。
张爱芹
沁园春·壮丽中轴线
霁日晴光，紫旭东来，曦透龙身。看天安雄立，箭楼昂首，故宫伟岸，白塔擎云。大道中穿，永宁横卧，丽正方城左右均。积王气、尽钟灵毓秀，旷古超伦。
轴心定鼎植根，又北枕长城慢展筋。品长河金水，坪坛五色，重楼藏鼓，后海层鳞。胜地规模，繁华景象，坐北朝南子午分。经风雨、阅帝都依旧，日月翻新。
王 平
北京中轴线
八百年前建帝城，九重宫阙始初成。
人间兴替知多少？都在中轴一线横。
丁海军
游京城中轴线
宫宇楼台势接天，巍峨壮美似珠联。
踏过中轴八千米，阅尽京都七百年。
周 维
京华中轴线
金碧辉煌紫禁城，纵穿一线北南通。
琼空广宇凝眸瞰，大写京华汉字中。
郭通海
中轴线
世代文明一线穿。古都延续筑斑斓。
红墙黄瓦接天宇，永定名楼连仰山。
王宣球
诗赞北京中轴线
八百年来秋与春，当今雄处自缘循。
京城中轴国之轴，天月初轮日一轮。
多少兴亡遗册梦，大都形胜故庭尘。
繁华名世无双景，紫禁门开正乐民。
于虹霞
题北京中轴线
朱紫盈盈何处寻，燕京自上最高门。
远浮王气东西伫，坐抱天星南北醺。
缭绕祥云封九域，分披瑞霭润三春。
纵延一脉千年盛，从教清明至此深。
果志京
北京中轴线
千年钟鼓启晨星，天地合一一线中。
次第高低知远近，繁华南北复西东。
庄严富丽丹墀殿，气势巍峨紫禁城。
文脉贯通文脉久，珠玑串起共春风。
洪 珉
万春亭远眺中轴线
古贤擘划大心胸，敢效地天平且公。
北眺晨钟接暮鼓，南瞻穹宇配先农。
庄严万世社和稷，对称九城时与空。
浩荡一条纵轴线，四围松柏肃然中。
滕绍英
北京奥运会开幕式之中轴线上的大脚印
中轴线上起轰鸣，步步凌空驭火行。
跨越百年多祸患，贯穿万古大文明。
千窗举目千窗醉，四海闻声四海惊。
眼看又临冬奥日，友朋兴会更新程。
刘淑湘
参观北京规划展览馆有感
误入龙王水底天，一惚一骇影连绵。
六泓宽海翻苍浪，百里長街笼绿烟。
黄脉北延尧域稳，紫云东起院庐坚。
高科规划吉星灿，照我京华世代禅。
王延松
中轴线有吟
贯穿南北隔东西，跨越时空尽是迷。
夏雨霏霏瞻殿阁，秋风飒飒梦轮蹄。
皇宫昔日荣行道，御辇如今絶迹暌。
岁月无情诗语少，京城有美路成蹊。
薛玉忠
遐思中轴线
一条轴线穿南北，金瓦朱墙亘古今。
两姓帝都分左右，千秋龙脉立乾坤。
西营方厦强筋骨，东筑圆巢健子孙。
盛世绵延承奥运，复兴宏梦正氤氲。
宋佑玉
梦驾飞船穿越北京中轴线
梦惊身驾宇航船，焦对京城一览全。
熠烁纵深灯火曜，辉华横阔巷街连。
英雄碑额云边立，钟鼓楼檐水岸悬。
最是中间红厚处，靓鲜璀璨正妍然。
马旭升
循游北京中轴线
帝王神化佐春秋，一脉阴阳两半球。
鼎鼎钟鸣旋绮梦，苍苍宫阙幻诸侯。
先农还说盘中食，垒土飘香垄上楼。
尤喜奥森冬奥曲，五环环世愈风流。
【北京中轴线览胜】北京中轴线览胜
吴宝军
水龙吟·瞻天安门城楼
轴交南北东西，九寰于此中枢定。江山万里，风流千古，独推形胜。金水汤围，玉狮神佑，华灯彪炳。看徽光画栋，像悬崇堞，英雄气，垂无竟。
磐峙何其永永。只缘他、恰逢明盛。烟尘散却，乾坤扭转，也曾见证。振臂高呼，人民万岁，地回天应。更今朝任尔，登临指顾，为苍生庆。
念奴娇·瞻人民英雄纪念碑
广场伫立，望风烟俱净，丹旌飘拽。花海人潮车浪里，砥柱巍巍碑碣。日月高悬，云霞半掩，英骨撑天阙。燕然难比，此中彪炳史牒。
幸喜百十年来，先贤堪慰，关隘从容越。两度开天驱雾障，又见醒狮超躐。玉兔惊蟾，蛟龙捉鳖，焉许金瓯缺？梦圆时节，与君重唱新阕。
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注：两度开天指建党与建国。
图片
吴 楠
柳梢青·永定门
轻抚城砖，重温历史，六百余年。雄视朝阳，迎来行旅，望断烽烟。
帝京龙脉南端，镇中轴、神姿泰然。背倚晴空，天传鸽哨，报以平安。
生查子·天 桥
旧时挑酒旗，犹带江湖气。来客不思归，长浸天桥市。
今时歌舞场，上演摩登戏。仿佛剧中人，在笑吾和你。
朝中措·正阳门
龙车凤辇出城门，伞盖列如云。风起帝王气象，梦归大国精神。
高悬石匾，而今俯瞰，来往行人。我在楼前仰望，望穿万古红尘。
水龙吟·北京中轴线之天安门
广场漫卷红旗，我来寻觅英雄梦。英雄塑像，近看胜过，雕龙画凤。今日宏图，可容十万，人民群众。上城楼眺望，倾听鸽哨，沧桑事，江山共。
信步帝都中轴，置身于、重中之重。踏行御道，旧砖轻抚，朝阳相送。金水桥前，犹能领略，风云飞动。为明天崛起，立碑在此，有英雄懂。
沁园春·故 宫
浩气京城，九五之尊，独坐正中。任背依玄武，右盘白虎，面迎朱雀，左揽青龙。金碧生辉，琉璃添彩，荟萃精华作紫宫。登基处，听三呼万岁，声动苍穹。
分明巧夺天工，仗几度重修便不同。看凤楼犹显，神姿绰约，菱花还是，仪态玲珑。散尽硝烟，历经风雪，大国能传百代功。今回首，再拨云见日，领略晴空。
南乡子·景 山
扬手可摩天，梦绕风云万岁山。紫禁皇城收眼底，凭栏，中轴南端已望穿。
国事总相关，话说纷纭六百年。不见帝王归御苑，春寒，惟见晴空群鸽还。
西江月·万宁桥
海子连通龙脉，绫罗载满漕舟。玉河相送向东流，开启澄清闸口。
别有六条神兽，依然镇守桥头。当年风采为今留，天下承平时候。
长相思·钟鼓楼
朝且行，暮且行。多少行人侧耳听，晨钟暮鼓声。
车未停，马未停。宝马香车又一程，清风拂北京。
沈鉴宇
朝中措·元大都城垣遗址
登临未敢忆前朝，怎奈影非遥。高宇高垒高日，细罗快曲平桥。
厓山短桨、弯刀铁马，绿血生潮。莫问哪时风起，云来雨去还烧。
大兴新机场
航空新港靓京城，瓜果园中卧海星。
廊道多条接丝路，机楼一座展云屏。
整装创客他乡往，落户高知此处停。
开启国门通四海，银河共挽洗天青。
薛玉忠
故宫游记
光华何灿灿，国宝亦林林。
帝胄期独占，黎民享永存。
栋梁承榫卯，砥柱拱星云。
轴线穿南北，红墙鉴古今。
观故宫六百年展览感怀
泱泱气度卧中轴，风雨沧桑六百秋。
成祖兴工三浴火，宣皇退位几蒙羞。
千年帝制从兹去，万古文明自此留。
昔日两家宫禁苑，今朝亿众畅怀游。
西江月·永定门
大道直通城外，箭楼耸入云端。京畿南部守平安，百姓皇家企盼。
久历风霜雪雨，饱经战乱硝烟。几番劫后固如磐，无愧文明遗产。
西江月·鸟 巢
承办国家赛事，象征民族摇篮。夏冬奥运一身兼，诠释中华理念。
过去已无伦比，未来再领荣衔。龙腾虎跃战犹酣，引领体坛风范。
【我心中的北京中轴线】
吴 楠
沁园春·北京中轴线
遥想当年，荡荡晨钟，唤醒北京。任人间烟火，并升旭日，榻前天子，端坐龙庭。万国来朝，百官垂手，一线中分紫禁城。风云起，看石狮相送，华表相迎。
而今筹划功成，更宛若堂堂画里行。试登临绝顶，奥森在望，踏过御道，南苑重兴。七百春秋，宫门左右，又见江山妩媚生。沧桑事，向古都新业，问取黎明。
张爱芹
沁园春·壮丽中轴线
霁日晴光，紫旭东来，曦透龙身。看天安雄立，箭楼昂首，故宫伟岸，白塔擎云。大道中穿，永宁横卧，丽正方城左右均。积王气、尽钟灵毓秀，旷古超伦。
轴心定鼎植根，又北枕长城慢展筋。品长河金水，坪坛五色，重楼藏鼓，后海层鳞。胜地规模，繁华景象，坐北朝南子午分。经风雨、阅帝都依旧，日月翻新。
王 平
北京中轴线
八百年前建帝城，九重宫阙始初成。
人间兴替知多少？都在中轴一线横。
丁海军
游京城中轴线
宫宇楼台势接天，巍峨壮美似珠联。
踏过中轴八千米，阅尽京都七百年。
周 维
京华中轴线
金碧辉煌紫禁城，纵穿一线北南通。
琼空广宇凝眸瞰，大写京华汉字中。
郭通海
中轴线
世代文明一线穿。古都延续筑斑斓。
红墙黄瓦接天宇，永定名楼连仰山。
王宣球
诗赞北京中轴线
八百年来秋与春，当今雄处自缘循。
京城中轴国之轴，天月初轮日一轮。
多少兴亡遗册梦，大都形胜故庭尘。
繁华名世无双景，紫禁门开正乐民。
于虹霞
题北京中轴线
朱紫盈盈何处寻，燕京自上最高门。
远浮王气东西伫，坐抱天星南北醺。
缭绕祥云封九域，分披瑞霭润三春。
纵延一脉千年盛，从教清明至此深。
果志京
北京中轴线
千年钟鼓启晨星，天地合一一线中。
次第高低知远近，繁华南北复西东。
庄严富丽丹墀殿，气势巍峨紫禁城。
文脉贯通文脉久，珠玑串起共春风。
洪 珉
万春亭远眺中轴线
古贤擘划大心胸，敢效地天平且公。
北眺晨钟接暮鼓，南瞻穹宇配先农。
庄严万世社和稷，对称九城时与空。
浩荡一条纵轴线，四围松柏肃然中。
滕绍英
北京奥运会开幕式之中轴线上的大脚印
中轴线上起轰鸣，步步凌空驭火行。
跨越百年多祸患，贯穿万古大文明。
千窗举目千窗醉，四海闻声四海惊。
眼看又临冬奥日，友朋兴会更新程。
刘淑湘
参观北京规划展览馆有感
误入龙王水底天，一惚一骇影连绵。
六泓宽海翻苍浪，百里長街笼绿烟。
黄脉北延尧域稳，紫云东起院庐坚。
高科规划吉星灿，照我京华世代禅。
王延松
中轴线有吟
贯穿南北隔东西，跨越时空尽是迷。
夏雨霏霏瞻殿阁，秋风飒飒梦轮蹄。
皇宫昔日荣行道，御辇如今絶迹暌。
岁月无情诗语少，京城有美路成蹊。
薛玉忠
遐思中轴线
一条轴线穿南北，金瓦朱墙亘古今。
两姓帝都分左右，千秋龙脉立乾坤。
西营方厦强筋骨，东筑圆巢健子孙。
盛世绵延承奥运，复兴宏梦正氤氲。
宋佑玉
梦驾飞船穿越北京中轴线
梦惊身驾宇航船，焦对京城一览全。
熠烁纵深灯火曜，辉华横阔巷街连。
英雄碑额云边立，钟鼓楼檐水岸悬。
最是中间红厚处，靓鲜璀璨正妍然。
马旭升
循游北京中轴线
帝王神化佐春秋，一脉阴阳两半球。
鼎鼎钟鸣旋绮梦，苍苍宫阙幻诸侯。
先农还说盘中食，垒土飘香垄上楼。
尤喜奥森冬奥曲，五环环世愈风流。
【北京中轴线览胜】北京中轴线览胜
吴宝军
水龙吟·瞻天安门城楼
轴交南北东西，九寰于此中枢定。江山万里，风流千古，独推形胜。金水汤围，玉狮神佑，华灯彪炳。看徽光画栋，像悬崇堞，英雄气，垂无竟。
磐峙何其永永。只缘他、恰逢明盛。烟尘散却，乾坤扭转，也曾见证。振臂高呼，人民万岁，地回天应。更今朝任尔，登临指顾，为苍生庆。
念奴娇·瞻人民英雄纪念碑
广场伫立，望风烟俱净，丹旌飘拽。花海人潮车浪里，砥柱巍巍碑碣。日月高悬，云霞半掩，英骨撑天阙。燕然难比，此中彪炳史牒。
幸喜百十年来，先贤堪慰，关隘从容越。两度开天驱雾障，又见醒狮超躐。玉兔惊蟾，蛟龙捉鳖，焉许金瓯缺？梦圆时节，与君重唱新阕。
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注：两度开天指建党与建国。
图片
吴 楠
柳梢青·永定门
轻抚城砖，重温历史，六百余年。雄视朝阳，迎来行旅，望断烽烟。
帝京龙脉南端，镇中轴、神姿泰然。背倚晴空，天传鸽哨，报以平安。
生查子·天 桥
旧时挑酒旗，犹带江湖气。来客不思归，长浸天桥市。
今时歌舞场，上演摩登戏。仿佛剧中人，在笑吾和你。
朝中措·正阳门
龙车凤辇出城门，伞盖列如云。风起帝王气象，梦归大国精神。
高悬石匾，而今俯瞰，来往行人。我在楼前仰望，望穿万古红尘。
水龙吟·北京中轴线之天安门
广场漫卷红旗，我来寻觅英雄梦。英雄塑像，近看胜过，雕龙画凤。今日宏图，可容十万，人民群众。上城楼眺望，倾听鸽哨，沧桑事，江山共。
信步帝都中轴，置身于、重中之重。踏行御道，旧砖轻抚，朝阳相送。金水桥前，犹能领略，风云飞动。为明天崛起，立碑在此，有英雄懂。
沁园春·故 宫
浩气京城，九五之尊，独坐正中。任背依玄武，右盘白虎，面迎朱雀，左揽青龙。金碧生辉，琉璃添彩，荟萃精华作紫宫。登基处，听三呼万岁，声动苍穹。
分明巧夺天工，仗几度重修便不同。看凤楼犹显，神姿绰约，菱花还是，仪态玲珑。散尽硝烟，历经风雪，大国能传百代功。今回首，再拨云见日，领略晴空。
南乡子·景 山
扬手可摩天，梦绕风云万岁山。紫禁皇城收眼底，凭栏，中轴南端已望穿。
国事总相关，话说纷纭六百年。不见帝王归御苑，春寒，惟见晴空群鸽还。
西江月·万宁桥
海子连通龙脉，绫罗载满漕舟。玉河相送向东流，开启澄清闸口。
别有六条神兽，依然镇守桥头。当年风采为今留，天下承平时候。
长相思·钟鼓楼
朝且行，暮且行。多少行人侧耳听，晨钟暮鼓声。
车未停，马未停。宝马香车又一程，清风拂北京。
沈鉴宇
朝中措·元大都城垣遗址
登临未敢忆前朝，怎奈影非遥。高宇高垒高日，细罗快曲平桥。
厓山短桨、弯刀铁马，绿血生潮。莫问哪时风起，云来雨去还烧。
大兴新机场
航空新港靓京城，瓜果园中卧海星。
廊道多条接丝路，机楼一座展云屏。
整装创客他乡往，落户高知此处停。
开启国门通四海，银河共挽洗天青。
薛玉忠
故宫游记
光华何灿灿，国宝亦林林。
帝胄期独占，黎民享永存。
栋梁承榫卯，砥柱拱星云。
轴线穿南北，红墙鉴古今。
观故宫六百年展览感怀
泱泱气度卧中轴，风雨沧桑六百秋。
成祖兴工三浴火，宣皇退位几蒙羞。
千年帝制从兹去，万古文明自此留。
昔日两家宫禁苑，今朝亿众畅怀游。
西江月·永定门
大道直通城外，箭楼耸入云端。京畿南部守平安，百姓皇家企盼。
久历风霜雪雨，饱经战乱硝烟。几番劫后固如磐，无愧文明遗产。
西江月·鸟 巢
承办国家赛事，象征民族摇篮。夏冬奥运一身兼，诠释中华理念。
过去已无伦比，未来再领荣衔。龙腾虎跃战犹酣，引领体坛风范。
适合研究易学的命理特征
每个人的天赋不同，今天说说算命师傅的天赋。如果是想入行的、有所成就的，有这方面的天赋就变得很重要，以前授徒也要考核天赋。
是否有这方面天赋，在本人八字就会体现出来。这里大致介绍一些常见的类型，小比例特殊格局另当别论。
如果你有以下一些特征，或占了几项，那么在这方面就有一定天赋，甚至可以从事这个行业。“医者医身，易者医心”，技术与综合知识能力强的易学工作者，是可以造福和帮助人的。
伤官带印的人
命中伤官佩印，其人大多生性聪明，有才又内敛，常常可以成就一番事业，所以也为一种贵气的标志。
命中伤官透干，而印星藏支；或者印星出干，而伤官藏支；或者伤官与印星同在一柱，伤官与印星紧贴，则为伤官带印。
相对而言，贵气的程度，多有不足，但也体现出职业方面对外要靠嘴巴，同时，命主内心会比较有思想的特点，故此，它们能从事易学方面的职业。
食伤并透
且带有华盖、太极贵人
八字中食伤主技艺，主口，主流动、言说、思维；柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。自然命主所想、所思、所从事的就是五术方面（山、医、卜、命、相）。
同时，命中食伤俱出，则为混杂，如果原局无制无化，则少了贵气，难以进入仕途，从事五术方面的职业，也就成了顺理成章的事情。
官杀为用
但是官杀混杂
八字中官杀混杂，需要身旺才好；身弱，官杀就是灾难，命运多坎坷，也容易多灾病，故此，官杀混杂，得要制化，能够去浊留清。
不过，即使身强，命中比劫多旺，以官杀为喜用的人，官杀也有不足之处，即使进入仕途，常常也只能小贵，或者富。
因为，他们中的大多数人，常常不能把握住进取的机遇，为人处世也有不清不明的情况，从事九流技艺，或许可以发挥其才干。
官杀逢华盖、太极
再见枭印或者食伤
八字中官杀主事业与职业；官杀印星逢华盖、太极，则主其人的事业与职业，多与空门、玄学、宗教、信仰有关。
更为重要的是，命中官杀见印枭，或者食伤，常常具有不利的一面。尤其是，八字中要用官的人，有了这种组合，则贵不起来；即使能贵，其贵也小；或者会遭遇意外波折。
好的是，枭印也好，食伤也罢，常常代表手艺、偏门冷门的知识、职业缘分。故此，他们也是可以从事这个方面的职业的人。
八字中丙辛
见辰巳、戌亥
八字中丙为灸，辛为针。辰巳为地户，戌亥为天门，又为天医。
丙辛合拱水像，有水通天门、地户，行走江湖之像。
故此，其人的事业，不是行医，治病救人；就是看地、问卜；行走江湖的人。故此，古人认为，命中具有这种大像的人，当为“九流”术士。
八字中癸巳
与乙卯、庚申联戌亥
癸巳，纳音为水，与戌亥（天门）相连，则为水流天门；乙卯为闲水，自然是口若悬河，暗通天门，自然也是与天地学问有关。
庚申为白虎、道路，联戌、亥天门，亦为其人常在道路行走，从事天门、天意相关的事业。主家中易出九流之人，或者本人为九流杂术之人。
天干有两壬
地支见子丑
天干壬水，主寒居阳位，在天则为天河，在地则为海洋、河流；且壬有计算，勘察、测量的含义，两壬则有反复、重复之像；更有流动，奔走、激流之像。
地支子、丑为宫观、寺庙，故凡八字中子丑位多，天干在透出壬水多者，则有其人常在寺庙、道观聚集、行走的迹象。故此，古人说，这种命像，定出僧道、九流之人。
八字中偏印健旺
偏印为用
八字中枭印主偏门，冷门，独门；枭印健旺，又以枭印为用的人，往往极具钻研精神，从事易学研究，往往会有独到的见解与心得，故而常能在易学领域获得成就。
同时，枭印旺，偏印出干，或者偏印在日干三围，也主命主的事业和职业，常常与别人不同，甚至有些另类。自然，这种命格的人，也是可以从事易学事业的人才。
八字中有天医
天医星为用神的
八字中天医星，是指出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，则是能够治病救人的良医。从事易学事业，大多能够救人，替别人解救危困。
当然如果天医为忌，就是杀人，害人的了；这点尤其需要注意。不过，这个时候，则需要命中天医具有制化。
八字中子午卯酉四正多的
八字中“子、午、卯、酉”为地支四正，是地的四方；得气最正、最旺、最为纯粹。有人说，凡是与宗教、哲学、修道、五术有关的人和事，均可以从四正所引出。
就我的看法，八字中四正多的人，个性方面都比较坚持，做事情往往都比较专注，有点全力以赴。
也正因为如此，大多适宜比较个性化的事业，需要穷尽心力的学问与职业。而宗教、哲学、五术等方面，是需要投入很大的精力，穷尽一切才智，恐怕都不够。
因此，八字子午卯酉字数越多，大体两位以上，其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
八字中辰戌丑未多的
八字中“辰、戌、丑、未”乃四库之地，有收藏、单纯的含义；地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义；也是五行中金木水火的聚合之处。
故此，八字中“辰戌丑未”四库多的人，常有宗教、信仰的倾向，大多喜欢玄学，杂术，至少会是一个相信“命理”、“玄学”的人。
八字中太极贵人
“始终相保”
八字中，年日干甲乙见子午、丙丁见卯酉，戊己见辰戌丑未，庚辛见寅亥、壬癸见巳申，则为太极贵人。
如果命中两个太极贵人全，则属于太极贵人“始终相保”。
这种命像，本来主贵，古人称为“封侯万户，耀祖荣宗”的命像。不过，也要八字组合良好，符合贵格条件。
倘若有所欠缺，大多属于宗教人士，或者“医、卜、命、相”之类的人士；或者不能得志的隐士之类。
每个人的天赋不同，今天说说算命师傅的天赋。如果是想入行的、有所成就的，有这方面的天赋就变得很重要，以前授徒也要考核天赋。
是否有这方面天赋，在本人八字就会体现出来。这里大致介绍一些常见的类型，小比例特殊格局另当别论。
如果你有以下一些特征，或占了几项，那么在这方面就有一定天赋，甚至可以从事这个行业。“医者医身，易者医心”，技术与综合知识能力强的易学工作者，是可以造福和帮助人的。
伤官带印的人
命中伤官佩印，其人大多生性聪明，有才又内敛，常常可以成就一番事业，所以也为一种贵气的标志。
命中伤官透干，而印星藏支；或者印星出干，而伤官藏支；或者伤官与印星同在一柱，伤官与印星紧贴，则为伤官带印。
相对而言，贵气的程度，多有不足，但也体现出职业方面对外要靠嘴巴，同时，命主内心会比较有思想的特点，故此，它们能从事易学方面的职业。
食伤并透
且带有华盖、太极贵人
八字中食伤主技艺，主口，主流动、言说、思维；柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。自然命主所想、所思、所从事的就是五术方面（山、医、卜、命、相）。
同时，命中食伤俱出，则为混杂，如果原局无制无化，则少了贵气，难以进入仕途，从事五术方面的职业，也就成了顺理成章的事情。
官杀为用
但是官杀混杂
八字中官杀混杂，需要身旺才好；身弱，官杀就是灾难，命运多坎坷，也容易多灾病，故此，官杀混杂，得要制化，能够去浊留清。
不过，即使身强，命中比劫多旺，以官杀为喜用的人，官杀也有不足之处，即使进入仕途，常常也只能小贵，或者富。
因为，他们中的大多数人，常常不能把握住进取的机遇，为人处世也有不清不明的情况，从事九流技艺，或许可以发挥其才干。
官杀逢华盖、太极
再见枭印或者食伤
八字中官杀主事业与职业；官杀印星逢华盖、太极，则主其人的事业与职业，多与空门、玄学、宗教、信仰有关。
更为重要的是，命中官杀见印枭，或者食伤，常常具有不利的一面。尤其是，八字中要用官的人，有了这种组合，则贵不起来；即使能贵，其贵也小；或者会遭遇意外波折。
好的是，枭印也好，食伤也罢，常常代表手艺、偏门冷门的知识、职业缘分。故此，他们也是可以从事这个方面的职业的人。
八字中丙辛
见辰巳、戌亥
八字中丙为灸，辛为针。辰巳为地户，戌亥为天门，又为天医。
丙辛合拱水像，有水通天门、地户，行走江湖之像。
故此，其人的事业，不是行医，治病救人；就是看地、问卜；行走江湖的人。故此，古人认为，命中具有这种大像的人，当为“九流”术士。
八字中癸巳
与乙卯、庚申联戌亥
癸巳，纳音为水，与戌亥（天门）相连，则为水流天门；乙卯为闲水，自然是口若悬河，暗通天门，自然也是与天地学问有关。
庚申为白虎、道路，联戌、亥天门，亦为其人常在道路行走，从事天门、天意相关的事业。主家中易出九流之人，或者本人为九流杂术之人。
天干有两壬
地支见子丑
天干壬水，主寒居阳位，在天则为天河，在地则为海洋、河流；且壬有计算，勘察、测量的含义，两壬则有反复、重复之像；更有流动，奔走、激流之像。
地支子、丑为宫观、寺庙，故凡八字中子丑位多，天干在透出壬水多者，则有其人常在寺庙、道观聚集、行走的迹象。故此，古人说，这种命像，定出僧道、九流之人。
八字中偏印健旺
偏印为用
八字中枭印主偏门，冷门，独门；枭印健旺，又以枭印为用的人，往往极具钻研精神，从事易学研究，往往会有独到的见解与心得，故而常能在易学领域获得成就。
同时，枭印旺，偏印出干，或者偏印在日干三围，也主命主的事业和职业，常常与别人不同，甚至有些另类。自然，这种命格的人，也是可以从事易学事业的人才。
八字中有天医
天医星为用神的
八字中天医星，是指出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，则是能够治病救人的良医。从事易学事业，大多能够救人，替别人解救危困。
当然如果天医为忌，就是杀人，害人的了；这点尤其需要注意。不过，这个时候，则需要命中天医具有制化。
八字中子午卯酉四正多的
八字中“子、午、卯、酉”为地支四正，是地的四方；得气最正、最旺、最为纯粹。有人说，凡是与宗教、哲学、修道、五术有关的人和事，均可以从四正所引出。
就我的看法，八字中四正多的人，个性方面都比较坚持，做事情往往都比较专注，有点全力以赴。
也正因为如此，大多适宜比较个性化的事业，需要穷尽心力的学问与职业。而宗教、哲学、五术等方面，是需要投入很大的精力，穷尽一切才智，恐怕都不够。
因此，八字子午卯酉字数越多，大体两位以上，其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
八字中辰戌丑未多的
八字中“辰、戌、丑、未”乃四库之地，有收藏、单纯的含义；地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义；也是五行中金木水火的聚合之处。
故此，八字中“辰戌丑未”四库多的人，常有宗教、信仰的倾向，大多喜欢玄学，杂术，至少会是一个相信“命理”、“玄学”的人。
八字中太极贵人
“始终相保”
八字中，年日干甲乙见子午、丙丁见卯酉，戊己见辰戌丑未，庚辛见寅亥、壬癸见巳申，则为太极贵人。
如果命中两个太极贵人全，则属于太极贵人“始终相保”。
这种命像，本来主贵，古人称为“封侯万户，耀祖荣宗”的命像。不过，也要八字组合良好，符合贵格条件。
倘若有所欠缺，大多属于宗教人士，或者“医、卜、命、相”之类的人士；或者不能得志的隐士之类。
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