#铜仁身边事# #沿河# #擦亮白山羊品牌# 6月28日傍晚时分，沿河自治县中寨镇三会溪村蓝天白云，满目青山绿水，处处炊烟缭绕。宽阔的公路上，在牧羊人杨胜强的阵阵吆喝下，数百只山羊迈着悠闲的步伐，哞哞、咩咩声此起彼伏，正有向家中走来。
这是近年沿河自治县依托生态资源优势，践行“龙头企业+合作社+农户”模式发展白山羊产业取得成效的一个缩影。截至目前，该县年存栏白山羊39万余只，年出栏20万余只，惠及群众12万余人，成为打赢脱贫攻坚战的主导产业之一。
合作社牵手村民抱团闯富路
今年29岁杨胜强是三会溪村有名的“一把手”，之所以称他为“一把手”，除了因小时候一次意外失去左小臂外，更因为他是养殖牛羊的“一把好手”。
“现在山羊越养越多，岩底那块地已经不够吃了，我打算再流转500亩地来种牧草，增养500只羊和200头牛。”杨胜强正在谋划扩大养殖规模。
沿河白山羊有“吃的是中草药,喝的是矿泉水，走的是金光道。”的说法，因而形成了沿河白山羊肉独特的风味品质，羊肉肉质细嫩，无膻腥味，脂肪分布均匀，含脂率低，营养丰富，是羊肉中的精品，热销市场。
2014年前，杨胜强独自一人养羊，虽然山羊品质好，但由于受土地、资金、管理等因素制约，他的养殖规模总是做不大，每年最多就是20只左右，加之信息不畅，销售成本较大，利润不高。通过认真总结经验，杨胜强认为，要与更多农户联合，集中大家手中的零星土地和闲散资金来种牧草，分工协作，做大做强白山羊产业，实现规模发展。这一年，杨胜强与本村5个有实力的村民商议，成立了强强农民养殖专业合作社，抱团发展白山羊。
“合作社一头连着农民，一头连着市场，白山羊产业越做越大。”令杨胜强没想到的是，两年下来，养殖基地扩张到300余头，毛收入50余万元，纯利润超过20万元，差不多是过去十年的总和。
眼下，越来越多的村民走进杨胜强的基地务工，增加了收入；不少聪慧的村民还学到了养羊技术，也跟着饲养起了牛羊，逐步摘掉了“贫困帽”。
由于得天独厚的自然资源优势，坐落于云贵高原武陵山区的沿河自治县，2017年，获得了“中国白山羊之乡”金字招牌。其实早在清代和民国时期，白山羊与中蜂、油桐、乌桕并称“沿河四宝”，以其量大质优，与“沿河盐运经济”齐名。
2018年，沿河明确把发展山羊作为脱贫攻坚一县一业的主导产业进行安排部署。在水、电、路等基础设施配套上给予项目支持；在技术上，组建畜牧兽医专业技术人员队伍128人进行技术指导；在措施上，与贵州大学动物科学院、铜仁科学院、铜仁职业学院建立院县合作关系，提供技术保障。同时，在全县建立金银草产业基地1000亩，走种草养畜路，保护好生态环境，助推白山羊产业持续健康发展。
12万农民背靠业大树发羊财
一条条通组公路如玉带，绕着高山峡谷，连接起一个又一个村庄，也连接起了一个个希望。杨胜强的成功，离不开一个人，她就是“羊妈妈”田秀珍。
“无论是养殖技术还是给羊治病，甚至销售，都是田大姐手把手教我的。”杨胜强言语中饱含着对田秀珍的无限感激。
田秀珍是一名军嫂，也是一名回乡创业者，在漫长的岁月中，经历了无数挫折后，她先后创立永珍牧业农民专业合作社、华珍牧业有限责任公司，通过“企业+合作社+农户”的模式，带动周边40多户贫困户，户均年收入达10万元以上有10余户，她的养殖场山羊存栏规模超过500余只，年收入突破百万元。
致富不忘乡邻。为了帮助更多农户脱贫致富，田秀珍创新产、供、销一体化经营利益联结机制，采取统一品种选购、统一饲料、统一技术培训、统一防疫程序、统一销售的模式助群众增加收入，托起了当地畜牧产业的发展。因此，人们亲切地称她为最美“羊妈妈”。
“现在就是有1万只羊给我都不够销!”田秀珍告诉记者，喂大一只白山羊平均需要花10个月的时间，除了本县需求，还有重庆、凯里等省内外多个地方对于肉鲜味美的白山羊需求也极大，今年仅凯里的一单她就售出2100只羊。
目前，该县建成专业合作社 200余家抱团发展，年存栏白山羊39万余只，年出栏20万只肉羊，惠及12万余人。
2019年，沿河出台指导意见和实施方案，编制了年出栏50万只白山羊全产业链项目，在塘坝、新景等15个乡镇建设养殖场，其中新建白山羊养殖场50个，改扩建白山羊养殖场150个。发动贫困群众实施集中连片规范养殖，增加全县养殖数量，推动白山羊产业向全省、全国市场挺进。
擦亮金字招牌助推脱贫攻坚
云绕青山飘。被群山包裹，镶嵌在深山中的杨楠村，海拔800米，95%的森森覆盖率，498户人家，散居于大山的折皱里，世代相栖，深居简出。曾经“靠山吃山”，如今还是“靠山吃山”，不过却有了更多的“新吃法”。
2018年，随着省委提出“来一场振兴农村经济的深刻的产业革命”号召，在杨楠驻村干部和村干部的动员下，村民们纷纷撂下锄头，流转土地，发展起了种草养羊的路子。
今年6月，依托资源丰富、生态良好的地理优势，县年出栏50万只白山羊全产业链项目在杨楠村落地，由贵州森茂林业科技有限公司出资107万元，发放种羊105只，资助该村发展白山羊产业。按照“企业+合作社+贫困户”发展模式，村合作社负责土地流转、村民入股、技术培训、基地用工等方面，企业负责统购统销，对接市场，从而解决“养出来，卖不出去”的后顾之忧。
近年，沿河围绕发展“一县一业”白山羊养殖全产业链，引进和扶持2家白山羊良种繁育龙头企业，重点支持“企业+合作社+农户”发展模式。同时，走绿色化、商标化、品牌化经营路子，成功申请了“国家农产品地理标志”登记，有11个乡镇获得无公害产地认定、6个养羊基地通过国家有机山羊认证，全力擦亮沿河“白山羊”品牌，使白山羊产业逐步走向专业化、规模化、品牌化的发展新路，成为助推脱贫攻坚的主导产业之一。（张著昶 杨颖君 肖玉叶）
这是近年沿河自治县依托生态资源优势，践行“龙头企业+合作社+农户”模式发展白山羊产业取得成效的一个缩影。截至目前，该县年存栏白山羊39万余只，年出栏20万余只，惠及群众12万余人，成为打赢脱贫攻坚战的主导产业之一。
合作社牵手村民抱团闯富路
今年29岁杨胜强是三会溪村有名的“一把手”，之所以称他为“一把手”，除了因小时候一次意外失去左小臂外，更因为他是养殖牛羊的“一把好手”。
“现在山羊越养越多，岩底那块地已经不够吃了，我打算再流转500亩地来种牧草，增养500只羊和200头牛。”杨胜强正在谋划扩大养殖规模。
沿河白山羊有“吃的是中草药,喝的是矿泉水，走的是金光道。”的说法，因而形成了沿河白山羊肉独特的风味品质，羊肉肉质细嫩，无膻腥味，脂肪分布均匀，含脂率低，营养丰富，是羊肉中的精品，热销市场。
2014年前，杨胜强独自一人养羊，虽然山羊品质好，但由于受土地、资金、管理等因素制约，他的养殖规模总是做不大，每年最多就是20只左右，加之信息不畅，销售成本较大，利润不高。通过认真总结经验，杨胜强认为，要与更多农户联合，集中大家手中的零星土地和闲散资金来种牧草，分工协作，做大做强白山羊产业，实现规模发展。这一年，杨胜强与本村5个有实力的村民商议，成立了强强农民养殖专业合作社，抱团发展白山羊。
“合作社一头连着农民，一头连着市场，白山羊产业越做越大。”令杨胜强没想到的是，两年下来，养殖基地扩张到300余头，毛收入50余万元，纯利润超过20万元，差不多是过去十年的总和。
眼下，越来越多的村民走进杨胜强的基地务工，增加了收入；不少聪慧的村民还学到了养羊技术，也跟着饲养起了牛羊，逐步摘掉了“贫困帽”。
由于得天独厚的自然资源优势，坐落于云贵高原武陵山区的沿河自治县，2017年，获得了“中国白山羊之乡”金字招牌。其实早在清代和民国时期，白山羊与中蜂、油桐、乌桕并称“沿河四宝”，以其量大质优，与“沿河盐运经济”齐名。
2018年，沿河明确把发展山羊作为脱贫攻坚一县一业的主导产业进行安排部署。在水、电、路等基础设施配套上给予项目支持；在技术上，组建畜牧兽医专业技术人员队伍128人进行技术指导；在措施上，与贵州大学动物科学院、铜仁科学院、铜仁职业学院建立院县合作关系，提供技术保障。同时，在全县建立金银草产业基地1000亩，走种草养畜路，保护好生态环境，助推白山羊产业持续健康发展。
12万农民背靠业大树发羊财
一条条通组公路如玉带，绕着高山峡谷，连接起一个又一个村庄，也连接起了一个个希望。杨胜强的成功，离不开一个人，她就是“羊妈妈”田秀珍。
“无论是养殖技术还是给羊治病，甚至销售，都是田大姐手把手教我的。”杨胜强言语中饱含着对田秀珍的无限感激。
田秀珍是一名军嫂，也是一名回乡创业者，在漫长的岁月中，经历了无数挫折后，她先后创立永珍牧业农民专业合作社、华珍牧业有限责任公司，通过“企业+合作社+农户”的模式，带动周边40多户贫困户，户均年收入达10万元以上有10余户，她的养殖场山羊存栏规模超过500余只，年收入突破百万元。
致富不忘乡邻。为了帮助更多农户脱贫致富，田秀珍创新产、供、销一体化经营利益联结机制，采取统一品种选购、统一饲料、统一技术培训、统一防疫程序、统一销售的模式助群众增加收入，托起了当地畜牧产业的发展。因此，人们亲切地称她为最美“羊妈妈”。
“现在就是有1万只羊给我都不够销!”田秀珍告诉记者，喂大一只白山羊平均需要花10个月的时间，除了本县需求，还有重庆、凯里等省内外多个地方对于肉鲜味美的白山羊需求也极大，今年仅凯里的一单她就售出2100只羊。
目前，该县建成专业合作社 200余家抱团发展，年存栏白山羊39万余只，年出栏20万只肉羊，惠及12万余人。
2019年，沿河出台指导意见和实施方案，编制了年出栏50万只白山羊全产业链项目，在塘坝、新景等15个乡镇建设养殖场，其中新建白山羊养殖场50个，改扩建白山羊养殖场150个。发动贫困群众实施集中连片规范养殖，增加全县养殖数量，推动白山羊产业向全省、全国市场挺进。
擦亮金字招牌助推脱贫攻坚
云绕青山飘。被群山包裹，镶嵌在深山中的杨楠村，海拔800米，95%的森森覆盖率，498户人家，散居于大山的折皱里，世代相栖，深居简出。曾经“靠山吃山”，如今还是“靠山吃山”，不过却有了更多的“新吃法”。
2018年，随着省委提出“来一场振兴农村经济的深刻的产业革命”号召，在杨楠驻村干部和村干部的动员下，村民们纷纷撂下锄头，流转土地，发展起了种草养羊的路子。
今年6月，依托资源丰富、生态良好的地理优势，县年出栏50万只白山羊全产业链项目在杨楠村落地，由贵州森茂林业科技有限公司出资107万元，发放种羊105只，资助该村发展白山羊产业。按照“企业+合作社+贫困户”发展模式，村合作社负责土地流转、村民入股、技术培训、基地用工等方面，企业负责统购统销，对接市场，从而解决“养出来，卖不出去”的后顾之忧。
近年，沿河围绕发展“一县一业”白山羊养殖全产业链，引进和扶持2家白山羊良种繁育龙头企业，重点支持“企业+合作社+农户”发展模式。同时，走绿色化、商标化、品牌化经营路子，成功申请了“国家农产品地理标志”登记，有11个乡镇获得无公害产地认定、6个养羊基地通过国家有机山羊认证，全力擦亮沿河“白山羊”品牌，使白山羊产业逐步走向专业化、规模化、品牌化的发展新路，成为助推脱贫攻坚的主导产业之一。（张著昶 杨颖君 肖玉叶）
结缘;
结缘，也是随缘。机缘无时不在，无处不生，一经缘起，就要主动结合。无论是外缘，还是内缘。内缘更为重要。这个内，就是心，唯心为本，其他皆外。通过观想、观照内心，实际上就是利用大脑的“超低波频率”，发出自己的真实呼换，进而改变命运
比如：一个人老是想着，自己如何倒霉，只会越来越倒霉;应该这样观想，这是一场考验;好运还在前面等着我呢。给自己发出积极信号，既会提升自己的信心，同样也会呼唤吉祥好运。因为，只要这种呼唤发自真心，又为善念，肯定能够得到回应，因为天人合一、天人同构所决定。
4、施舍;
施舍就是付出。古语有云:破财挡煞。许多人在走倒霉运时，仍死死地抓住手上的一点点金钱，机关算尽，死捱死抵，希望可以捱过劫数，重见光明。但须知: “自古穷通皆有定，算尽天机终是空”。舍得、舍得，有舍才有得。不懂得舍弃，如何能够获得?因为，你今天缘起了舍的因，明天才会有获得的果。你之所以不能发财，就是因为你施舍的太少。
因此，当你倒霉起来，宁可破些财来消消灾。例如：捐款行善、请客吃饭，或者购物也行。如果你倒霉时仍一毛不拔, 到头来恐将一无所有。持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，有求必应。
5、衣着;
有的人总是喜欢衣着华服，穿的阔气，有面子，可以吸引别人眼球。其实，穿着华贵，或者珠光宝气，并不能招来好运，反而最容易招来厄运。比如：什么土豪金啦、高级皮草等等。为啥?因为，一个人的福德是有限的、有量的;你现在就享受尽了、享受完了，以后享受啥?福德用尽，自然厄运就来了嘛。再说，现实中，你门面装饰的越高档，咋有朋友来帮你?甚至会让好心的、真心的朋友反而远离你。同样更会招来歹人、小人、恶人的惦记。
当然，衣着也不能流于粗俗，甚至邋遢。一来，这样会使自己一直陷于坠落，甘于穷困;二来，亦会招惹阴物、阴灵纠缠。
因此，一个人衣着方面，无论是好运，或者歹运，都要不尚华服，不流粗俗，修短适度，举止随心，且恰如其分。尤其是厄运、歹运、霉运之中。
6、少言;
所谓祸福自招。说的多，自然行动的少;同样，说的多，错的也就越多。要知道: 当一个人倒霉运来，更是说多错多。中国人有句俗话：“老子不开口, 神仙难下手”。外国也有句谚语：“善言是银，沉默是金”。可惜大多数人忍不住，讲多错多。故此，倒霉时请记住：“千言万语，不如一默万金”。
7、静处;
当某一人倒霉时，常被亲人、有识之士劝喻：留在家中，不要出门，以免祸不单行。但是很多人却忍耐不住，或因某些事情一定要出门，结果飞来横祸，后悔莫及。其实当某一人倒霉时，最好留在静处，与言说一样，霉运到来，你的行动过失也就越大;邪魔外道，就会纠缠。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德!学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土!
8、清食;
当你运气奇差时, 切忌酗酒暴食。虽不用吃素赎罪，但饮食应以清淡为主。清则心静、清则心安,清则寡欲。一来，保持肠胃清洁、身体健康，至少没有怪病上门;二来，头脑清醒, 不至于让当受骗，盲目冲动;三者，寡欲少求，就不怕别人、别情、别景的诱惑与牵引，行为自然中正、中庸、中道。
9、退让;
退一步海阔天空。当走霉运时，切忌逞强;逞凶斗狠。因为这样，既是徒劳无功，也是祸端的缘起。你要知道，即使你道理再多，或许是命不该得;亦可能是你们缘分不善。从道教的观点看，你们上辈子，或者上几辈子结下了业缘，你欠了别人的。欠账就得还，还了缘就散。即使他是掠夺、侵占、欺骗欠了你的情、欠了你的帐，总会有归还的报应。怎么会有遗漏?
10、忍受;
古人常说：忍一时之气，解百日之忧。当你处于霉运的时候, 不如低头忍一忍，事情很快会过去。只要紧记：留得青山在，不怕没柴烧。其实，从佛家的观点看，忍受也是菩提。能忍别人不能忍受的苦，能受别人不能承受的痛，才能具有大成就。也正是遭遇了忍受的因，才有明天成就的果。忍受，不是憋气，是心甘情愿的领受;不对的始终是自己，不要怨恨别人。
11、柔胜;
倒霉时，总有“小人”欺侮自己，侵犯自己;即使对方不是小人，也可能有理说不清，道不明。除了自己不要逞强外，还要尽量”弱”化自己，“柔”化自己。懂得“以柔克刚，以弱胜强”的道理。他强任他强，自己要绝不动怒、绝不动气，绝不动手;尽力示弱，免得事态进一步恶化。要记住：“一个巴掌拍不响”，运气也是如此。
12、莫求;
俗语中有诗为证：“无运莫求神、有运钱觅人;如求则能富，世上无穷人”。当你走霉运的时候，应咬紧牙关，靠自己捱过去，不应把时间耗费在求神拜佛上。因为，你的荣华富贵，实际上是自己的造化，菩萨、神仙、佛祖，也不能帮你累积福德;还是需要自己得积累善行，结交善缘、发动善愿。菩萨、佛祖、神仙若要帮忙，他们也只会帮助这些人;同样，假如你就是这样的人，即使你不求他们帮忙，不求也应，何须多此一举。 https://t.cn/RXG1rlH
结缘，也是随缘。机缘无时不在，无处不生，一经缘起，就要主动结合。无论是外缘，还是内缘。内缘更为重要。这个内，就是心，唯心为本，其他皆外。通过观想、观照内心，实际上就是利用大脑的“超低波频率”，发出自己的真实呼换，进而改变命运
比如：一个人老是想着，自己如何倒霉，只会越来越倒霉;应该这样观想，这是一场考验;好运还在前面等着我呢。给自己发出积极信号，既会提升自己的信心，同样也会呼唤吉祥好运。因为，只要这种呼唤发自真心，又为善念，肯定能够得到回应，因为天人合一、天人同构所决定。
4、施舍;
施舍就是付出。古语有云:破财挡煞。许多人在走倒霉运时，仍死死地抓住手上的一点点金钱，机关算尽，死捱死抵，希望可以捱过劫数，重见光明。但须知: “自古穷通皆有定，算尽天机终是空”。舍得、舍得，有舍才有得。不懂得舍弃，如何能够获得?因为，你今天缘起了舍的因，明天才会有获得的果。你之所以不能发财，就是因为你施舍的太少。
因此，当你倒霉起来，宁可破些财来消消灾。例如：捐款行善、请客吃饭，或者购物也行。如果你倒霉时仍一毛不拔, 到头来恐将一无所有。持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，有求必应。
5、衣着;
有的人总是喜欢衣着华服，穿的阔气，有面子，可以吸引别人眼球。其实，穿着华贵，或者珠光宝气，并不能招来好运，反而最容易招来厄运。比如：什么土豪金啦、高级皮草等等。为啥?因为，一个人的福德是有限的、有量的;你现在就享受尽了、享受完了，以后享受啥?福德用尽，自然厄运就来了嘛。再说，现实中，你门面装饰的越高档，咋有朋友来帮你?甚至会让好心的、真心的朋友反而远离你。同样更会招来歹人、小人、恶人的惦记。
当然，衣着也不能流于粗俗，甚至邋遢。一来，这样会使自己一直陷于坠落，甘于穷困;二来，亦会招惹阴物、阴灵纠缠。
因此，一个人衣着方面，无论是好运，或者歹运，都要不尚华服，不流粗俗，修短适度，举止随心，且恰如其分。尤其是厄运、歹运、霉运之中。
6、少言;
所谓祸福自招。说的多，自然行动的少;同样，说的多，错的也就越多。要知道: 当一个人倒霉运来，更是说多错多。中国人有句俗话：“老子不开口, 神仙难下手”。外国也有句谚语：“善言是银，沉默是金”。可惜大多数人忍不住，讲多错多。故此，倒霉时请记住：“千言万语，不如一默万金”。
7、静处;
当某一人倒霉时，常被亲人、有识之士劝喻：留在家中，不要出门，以免祸不单行。但是很多人却忍耐不住，或因某些事情一定要出门，结果飞来横祸，后悔莫及。其实当某一人倒霉时，最好留在静处，与言说一样，霉运到来，你的行动过失也就越大;邪魔外道，就会纠缠。消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德!学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土!
8、清食;
当你运气奇差时, 切忌酗酒暴食。虽不用吃素赎罪，但饮食应以清淡为主。清则心静、清则心安,清则寡欲。一来，保持肠胃清洁、身体健康，至少没有怪病上门;二来，头脑清醒, 不至于让当受骗，盲目冲动;三者，寡欲少求，就不怕别人、别情、别景的诱惑与牵引，行为自然中正、中庸、中道。
9、退让;
退一步海阔天空。当走霉运时，切忌逞强;逞凶斗狠。因为这样，既是徒劳无功，也是祸端的缘起。你要知道，即使你道理再多，或许是命不该得;亦可能是你们缘分不善。从道教的观点看，你们上辈子，或者上几辈子结下了业缘，你欠了别人的。欠账就得还，还了缘就散。即使他是掠夺、侵占、欺骗欠了你的情、欠了你的帐，总会有归还的报应。怎么会有遗漏?
10、忍受;
古人常说：忍一时之气，解百日之忧。当你处于霉运的时候, 不如低头忍一忍，事情很快会过去。只要紧记：留得青山在，不怕没柴烧。其实，从佛家的观点看，忍受也是菩提。能忍别人不能忍受的苦，能受别人不能承受的痛，才能具有大成就。也正是遭遇了忍受的因，才有明天成就的果。忍受，不是憋气，是心甘情愿的领受;不对的始终是自己，不要怨恨别人。
11、柔胜;
倒霉时，总有“小人”欺侮自己，侵犯自己;即使对方不是小人，也可能有理说不清，道不明。除了自己不要逞强外，还要尽量”弱”化自己，“柔”化自己。懂得“以柔克刚，以弱胜强”的道理。他强任他强，自己要绝不动怒、绝不动气，绝不动手;尽力示弱，免得事态进一步恶化。要记住：“一个巴掌拍不响”，运气也是如此。
12、莫求;
俗语中有诗为证：“无运莫求神、有运钱觅人;如求则能富，世上无穷人”。当你走霉运的时候，应咬紧牙关，靠自己捱过去，不应把时间耗费在求神拜佛上。因为，你的荣华富贵，实际上是自己的造化，菩萨、神仙、佛祖，也不能帮你累积福德;还是需要自己得积累善行，结交善缘、发动善愿。菩萨、佛祖、神仙若要帮忙，他们也只会帮助这些人;同样，假如你就是这样的人，即使你不求他们帮忙，不求也应，何须多此一举。 https://t.cn/RXG1rlH
【把思政课上成中学生喜欢的课——记武汉市解放中学教师吴又存】“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方。自从干起了大包干，五谷丰登六畜旺，家家户户有存粮。人强马又壮，来来又往往，日子越过越欢畅……”不久前的一个上午，湖北省武汉市解放中学八（7）班教室内，思政课教师吴又存不时吟诗诵词，解析新闻案例，讲到动情处还唱起花鼓戏，教室里不时爆发出热烈的掌声。
在前不久的全国学校思想政治理论课教师座谈会上，吴又存作为初中教师代表参加座谈会并发言。作为一名初中教师，吴又存是如何把思政课上成了学生们最喜爱的课程？
“我们不能做‘贝多芬（背多分）’，也不能做‘赵先生（照本宣科）’，更不能做‘吴先生（误人子弟）’。”从教26年来，吴又存一直秉持这样的理念，“作为一名思政课教师，要有强烈的责任意识和担当精神，要让思政课情真意切、发自肺腑、激情澎湃，为学生成长成才亮起一盏指路明灯。”
“这节课，我准备了一辈子”
“教思政课很简单，对着书本画圈圈。”初踏教坛，吴又存就面临着前辈们的戏谑。在大家的印象中，初中思政课是一门学生不爱学、社会不重视的“副科”，思政课教师往往与“刻板无趣”“死记硬背”等联系在一起。
但吴又存偏偏不想走这样的老路。1999年，28岁的吴又存要上一节公开课“依法保护未成年人健康成长”。从哪个方面入手？想起当时未成年人进入游戏厅的现象较为普遍，他扛着一台摄像机偷偷溜进游戏厅，现场拍摄学生打游戏的场景，还与游戏厅老板发生了争执。
“他们以为我是要进行录像曝光的记者。”尽管录像效果不太好，吴又存还是拍到了宝贵的课程资源，相关视频引发了学生的强烈共鸣。“思政课不能假大空，要用真实打动人。”在他看来，一个“真”字，道出了教育的根本。
在讲授八年级思想品德第一课中的“难报三春晖”时，吴又存会在课堂上讲述母亲为他筹集学费，背着小木箱走街串巷卖冰棒、提着竹篮子四处吆喝卖馒头的真实经历。“有些人认为，这样似乎会消解教师的威严。但我觉得把自己的经历讲给学生听，可以拉近彼此的距离，让他们感受到我的真诚。”吴又存说。
这种真诚不仅打动了学生，也打动了听课教师。2006年10月，全国第四届思想品德、思想政治优质课评选活动在南京举行，吴又存讲授的“难报三春晖”荣获全国一等奖。听完他的课后，著名政治特级教师、初中组主任评委胡云琬紧握着吴又存的手说：“你的课情感真挚，生动感人，让老师与学生共同成长。”
现场有一位教师问道：“这节课，你准备了多长时间？”吴又存笑了笑，用苏霍姆林斯基的话回答道：“这节课，我准备了一辈子。”
此言非虚，吴又存多年来收集了20多本思政课资料。只要是符合教学内容的资料他都分门别类尽收囊中，然后再进行细加工，确保材料的思想性、趣味性、典型性，以达到从资料中信手拈来、旁征博引的效果。此外，他还买了一个录音机，外出听课时用来录下课堂内容，回去后再逐词逐句琢磨，“自己上课前也常在家里反复讲了录、录了讲，直到满意为止”。
“思政课教师是学生心灵的塑造者”
“前天，我放学回家，锅里有一碗油盐饭；昨天，我放学回家，锅里没有一碗油盐饭；今天，我放学回家，炒了一碗油盐饭，放在妈妈的坟前……”在阐释孝敬父母的重要性时，吴又存深情地讲起小时候母亲为他做油盐饭的故事。由于母亲早早离世，他深深体会到什么叫“子欲养而亲不待”。
“来生，我还要做您的儿子！”大屏幕上出现了一张母亲生前的照片，吴又存讲到动情处，忍不住对着照片深鞠了一躬。听课的学生和观摩人员无不动容，有的悄然流下了泪水。
每讲到一种道德品质，吴又存都会附上一首诗，把课堂变成“诗词大会”：他时而深情吟诵起海子的《面朝大海，春暖花开》，用“陌生人，我也为你祝福”，向学生解读“博爱情怀”；时而引领学生大声朗读《插秧诗》，从“六根清净方为道，退步原来是向前”中体会“宽容大度”……
“我们在思政课上听到的诗词，比语文课上的还有意思。”解放中学八（7）班学生王雨轩说，“有一次在讲到民族精神与科技创新时，吴老师拿出了自己仿照《沁园春·雪》填的一首词，其中‘嫦娥飞天，邀云揽月’一句，令我心中的民族自豪感油然而生。”
课堂进行到法治部分时，一则图片新闻集聚了众人的目光：一名大学生出于好奇心将硫酸泼向动物园里的黑熊。“这名学生在实验室意外被硫酸灼伤，才想到去试试‘皮厚’的熊怕不怕硫酸。从提出问题、分析问题到解决问题，这是多么严谨的思路啊。”吴又存话音刚落，学生们顿时发出阵阵笑声。这时，他的话锋突然一转：“正是这件事告诉我们，科学思维的前提一定是法治思维。”
这种轻松诙谐的讲述方式，多次被吴又存用于强调法律意识、规则意识的重要性。随着课程的推进，几张“惯偷日记”的图片激起了学生的好奇心，吴又存当堂朗读其中的片段，“做这行不能好吃懒做”，“不能三天打鱼两天晒网”。课堂上瞬间笑声不断，吴又存此时还不忘调侃：“小偷不可怕，就怕小偷有文化。”
“思政课教师是塑造学生心灵的雕塑家，课程不能仅仅只教到应试层面，要真正教到学生心中，使之成为学生素质的一部分。”多样化教学方法的背后，是吴又存对学生终身发展的思考，“就这样，我把思政课上成了中学生喜欢的课。”
“让思政课堂焕发出生命活力”
“会唱歌、能跳舞、善表演脱口秀……吴老师，你还有啥技能是我们不知道的？”在解放中学，经常会出现打铃下课后，吴又存被学生包围着的场景：“希望能与您合个影！”“这节课我给您打满分。”……
当课堂被歌声激活，被诗词点燃，学生还会昏昏欲睡、萎靡不振吗？在吴又存看来，不管是唱着歌还是吟诵着古诗上思政课，都并非炫技和哗众取宠，而是让思政课焕发出生命活力，为教学锦上添花。
仅仅自己出彩还不够，吴又存还打起了学生的主意。“上思政课不能‘两耳不闻窗外事’，还得对新近发生的国内外大事有所了解和思考。”随后，“课前5分钟时政演讲”应运而生，吴又存每天都会准时辅导学生进行脱稿演讲。正式演讲时，学生们依次走上讲台“指点江山”就时政热点发表自己的见解，既锻炼了表达能力，也提高了思维能力。
更难得的是，吴又存的思政课不局限于校园的藩篱，还与社会大课堂结合起来，让学生在社会实践中得到历练和洗礼。他经常会布置一些实践性作业，要求学生把孝敬父母落实到实际行动中，同时写出心得体会；带领学生来到模范人物的身边，请他们讲述自己的故事。
由于吴又存的思政课教学效果显著，湖北省教育厅于2017年授牌成立该省首个初中思政名师工作室——“吴又存名师工作室”。此时的吴又存身兼多职，还参与了统编思政初中教材的编写工作，因为经常通宵达旦地改稿，他的颈椎和腰椎病多次复发，一度躺在床上动弹不得。
即便如此，吴又存仍先后组织30多位工作室成员和所在区全体思政课教师，举办了一系列教研活动，赴江苏、浙江等地开展联合研修，以扩大眼界、积淀能力、提高素养。在他引领下，一大批后起之秀逐渐成为了当地思政课教师中的中坚力量。
如今，吴又存又开始着手进行“互联网+”时代智慧思政课堂的探索和研究。在他看来，思政课不仅要有诗情画意，还要充满现代元素，最大化实现从“有意义”到“有意思”的转变。
“我的理想就是做新时代最好的初中思政课教师。”吴又存认真地说，“虽然这个‘最好’可能永远达不到，但却是一种属于思政课教师的追求和信仰。”（中国教育报）
在前不久的全国学校思想政治理论课教师座谈会上，吴又存作为初中教师代表参加座谈会并发言。作为一名初中教师，吴又存是如何把思政课上成了学生们最喜爱的课程？
“我们不能做‘贝多芬（背多分）’，也不能做‘赵先生（照本宣科）’，更不能做‘吴先生（误人子弟）’。”从教26年来，吴又存一直秉持这样的理念，“作为一名思政课教师，要有强烈的责任意识和担当精神，要让思政课情真意切、发自肺腑、激情澎湃，为学生成长成才亮起一盏指路明灯。”
“这节课，我准备了一辈子”
“教思政课很简单，对着书本画圈圈。”初踏教坛，吴又存就面临着前辈们的戏谑。在大家的印象中，初中思政课是一门学生不爱学、社会不重视的“副科”，思政课教师往往与“刻板无趣”“死记硬背”等联系在一起。
但吴又存偏偏不想走这样的老路。1999年，28岁的吴又存要上一节公开课“依法保护未成年人健康成长”。从哪个方面入手？想起当时未成年人进入游戏厅的现象较为普遍，他扛着一台摄像机偷偷溜进游戏厅，现场拍摄学生打游戏的场景，还与游戏厅老板发生了争执。
“他们以为我是要进行录像曝光的记者。”尽管录像效果不太好，吴又存还是拍到了宝贵的课程资源，相关视频引发了学生的强烈共鸣。“思政课不能假大空，要用真实打动人。”在他看来，一个“真”字，道出了教育的根本。
在讲授八年级思想品德第一课中的“难报三春晖”时，吴又存会在课堂上讲述母亲为他筹集学费，背着小木箱走街串巷卖冰棒、提着竹篮子四处吆喝卖馒头的真实经历。“有些人认为，这样似乎会消解教师的威严。但我觉得把自己的经历讲给学生听，可以拉近彼此的距离，让他们感受到我的真诚。”吴又存说。
这种真诚不仅打动了学生，也打动了听课教师。2006年10月，全国第四届思想品德、思想政治优质课评选活动在南京举行，吴又存讲授的“难报三春晖”荣获全国一等奖。听完他的课后，著名政治特级教师、初中组主任评委胡云琬紧握着吴又存的手说：“你的课情感真挚，生动感人，让老师与学生共同成长。”
现场有一位教师问道：“这节课，你准备了多长时间？”吴又存笑了笑，用苏霍姆林斯基的话回答道：“这节课，我准备了一辈子。”
此言非虚，吴又存多年来收集了20多本思政课资料。只要是符合教学内容的资料他都分门别类尽收囊中，然后再进行细加工，确保材料的思想性、趣味性、典型性，以达到从资料中信手拈来、旁征博引的效果。此外，他还买了一个录音机，外出听课时用来录下课堂内容，回去后再逐词逐句琢磨，“自己上课前也常在家里反复讲了录、录了讲，直到满意为止”。
“思政课教师是学生心灵的塑造者”
“前天，我放学回家，锅里有一碗油盐饭；昨天，我放学回家，锅里没有一碗油盐饭；今天，我放学回家，炒了一碗油盐饭，放在妈妈的坟前……”在阐释孝敬父母的重要性时，吴又存深情地讲起小时候母亲为他做油盐饭的故事。由于母亲早早离世，他深深体会到什么叫“子欲养而亲不待”。
“来生，我还要做您的儿子！”大屏幕上出现了一张母亲生前的照片，吴又存讲到动情处，忍不住对着照片深鞠了一躬。听课的学生和观摩人员无不动容，有的悄然流下了泪水。
每讲到一种道德品质，吴又存都会附上一首诗，把课堂变成“诗词大会”：他时而深情吟诵起海子的《面朝大海，春暖花开》，用“陌生人，我也为你祝福”，向学生解读“博爱情怀”；时而引领学生大声朗读《插秧诗》，从“六根清净方为道，退步原来是向前”中体会“宽容大度”……
“我们在思政课上听到的诗词，比语文课上的还有意思。”解放中学八（7）班学生王雨轩说，“有一次在讲到民族精神与科技创新时，吴老师拿出了自己仿照《沁园春·雪》填的一首词，其中‘嫦娥飞天，邀云揽月’一句，令我心中的民族自豪感油然而生。”
课堂进行到法治部分时，一则图片新闻集聚了众人的目光：一名大学生出于好奇心将硫酸泼向动物园里的黑熊。“这名学生在实验室意外被硫酸灼伤，才想到去试试‘皮厚’的熊怕不怕硫酸。从提出问题、分析问题到解决问题，这是多么严谨的思路啊。”吴又存话音刚落，学生们顿时发出阵阵笑声。这时，他的话锋突然一转：“正是这件事告诉我们，科学思维的前提一定是法治思维。”
这种轻松诙谐的讲述方式，多次被吴又存用于强调法律意识、规则意识的重要性。随着课程的推进，几张“惯偷日记”的图片激起了学生的好奇心，吴又存当堂朗读其中的片段，“做这行不能好吃懒做”，“不能三天打鱼两天晒网”。课堂上瞬间笑声不断，吴又存此时还不忘调侃：“小偷不可怕，就怕小偷有文化。”
“思政课教师是塑造学生心灵的雕塑家，课程不能仅仅只教到应试层面，要真正教到学生心中，使之成为学生素质的一部分。”多样化教学方法的背后，是吴又存对学生终身发展的思考，“就这样，我把思政课上成了中学生喜欢的课。”
“让思政课堂焕发出生命活力”
“会唱歌、能跳舞、善表演脱口秀……吴老师，你还有啥技能是我们不知道的？”在解放中学，经常会出现打铃下课后，吴又存被学生包围着的场景：“希望能与您合个影！”“这节课我给您打满分。”……
当课堂被歌声激活，被诗词点燃，学生还会昏昏欲睡、萎靡不振吗？在吴又存看来，不管是唱着歌还是吟诵着古诗上思政课，都并非炫技和哗众取宠，而是让思政课焕发出生命活力，为教学锦上添花。
仅仅自己出彩还不够，吴又存还打起了学生的主意。“上思政课不能‘两耳不闻窗外事’，还得对新近发生的国内外大事有所了解和思考。”随后，“课前5分钟时政演讲”应运而生，吴又存每天都会准时辅导学生进行脱稿演讲。正式演讲时，学生们依次走上讲台“指点江山”就时政热点发表自己的见解，既锻炼了表达能力，也提高了思维能力。
更难得的是，吴又存的思政课不局限于校园的藩篱，还与社会大课堂结合起来，让学生在社会实践中得到历练和洗礼。他经常会布置一些实践性作业，要求学生把孝敬父母落实到实际行动中，同时写出心得体会；带领学生来到模范人物的身边，请他们讲述自己的故事。
由于吴又存的思政课教学效果显著，湖北省教育厅于2017年授牌成立该省首个初中思政名师工作室——“吴又存名师工作室”。此时的吴又存身兼多职，还参与了统编思政初中教材的编写工作，因为经常通宵达旦地改稿，他的颈椎和腰椎病多次复发，一度躺在床上动弹不得。
即便如此，吴又存仍先后组织30多位工作室成员和所在区全体思政课教师，举办了一系列教研活动，赴江苏、浙江等地开展联合研修，以扩大眼界、积淀能力、提高素养。在他引领下，一大批后起之秀逐渐成为了当地思政课教师中的中坚力量。
如今，吴又存又开始着手进行“互联网+”时代智慧思政课堂的探索和研究。在他看来，思政课不仅要有诗情画意，还要充满现代元素，最大化实现从“有意义”到“有意思”的转变。
“我的理想就是做新时代最好的初中思政课教师。”吴又存认真地说，“虽然这个‘最好’可能永远达不到，但却是一种属于思政课教师的追求和信仰。”（中国教育报）
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