盏中茶,杯中酒,佳人笑;一箪食,一瓢饮,在陋巷。静思量,生活对于每个人,在本质上并没有区别,区别在于我们怎么看待它;同样,喝茶本质上没什么不同,不同的是我们赋予了它不一样的意义。
简简单单喝茶,一如清清白白做人
杯中茶,口中味,可有它也可无它,所以,喝茶的本质不要神化它;大杯饮,小杯酌,只是不让饮水时寡然无味,茶是健康的生活用品,喝茶解渴是它的根本属性。
喝茶浅酌细品,正道是人生如茶
从生长、淬炼、修成、牺牲、绽放、淡却、到回归,茶走过一生,平凡而淡雅。
人生如茶样的品质,人生的历练就像冲泡时翻滚的过程,跌宕起伏,每一段经历,都有一番滋味。
喝茶慢慢品,苦涩鲜甜,人生的滋味何尝不正是先苦后甜,如茶一样,经历千百转,才能收获香韵的人生。
茶禅一味,喝茶感悟人生真谛
事实上,我们的生活,并非要像参禅那样去苦思冥想。茶禅一味,是人们在喝茶时安静的思考,追求喝茶时的随意和淡然,感悟人生的真意。
在喝茶中体验生活之美,在生活中体验喝茶乐趣,感受每一次美好、纯净、清醒的体验。人生的真谛是活的明白而不仅是想的明白,这正是走向禅意、感悟生命的价值。
浮世清欢,品茶论道处处皆所得
论道不是想象“羽扇青衫、焚香盘膝、步骤繁复、烟雾袅袅”的画面,而是对美好事物的一种理解、一种认知。生活处处有道,时时有道;
柴米油盐是道,琴棋书画也是道;耕读渔樵是道,论证家国也是道。重要的是有没有思考下并付诸行动,只有空谈大道,误己误人。
云水无涯,会喝茶自有主张
茶尽盏落,百般滋味。爱茶喝茶,就有了对茶的理解和主张,不是给茶赋予了什么意义,而是通过茶给自己的人生赋予了意义。
不管时事如何变迁,只要生活在奔跑,追求的心就在奔跑,会喝茶,就是体味生活本来的味道,也是茶蕴含的丰富内涵。
简简单单喝茶,一如清清白白做人
杯中茶,口中味,可有它也可无它,所以,喝茶的本质不要神化它;大杯饮,小杯酌,只是不让饮水时寡然无味,茶是健康的生活用品,喝茶解渴是它的根本属性。
喝茶浅酌细品,正道是人生如茶
从生长、淬炼、修成、牺牲、绽放、淡却、到回归,茶走过一生,平凡而淡雅。
人生如茶样的品质,人生的历练就像冲泡时翻滚的过程,跌宕起伏,每一段经历,都有一番滋味。
喝茶慢慢品,苦涩鲜甜,人生的滋味何尝不正是先苦后甜,如茶一样,经历千百转,才能收获香韵的人生。
茶禅一味,喝茶感悟人生真谛
事实上,我们的生活,并非要像参禅那样去苦思冥想。茶禅一味,是人们在喝茶时安静的思考,追求喝茶时的随意和淡然,感悟人生的真意。
在喝茶中体验生活之美,在生活中体验喝茶乐趣,感受每一次美好、纯净、清醒的体验。人生的真谛是活的明白而不仅是想的明白,这正是走向禅意、感悟生命的价值。
浮世清欢,品茶论道处处皆所得
论道不是想象“羽扇青衫、焚香盘膝、步骤繁复、烟雾袅袅”的画面,而是对美好事物的一种理解、一种认知。生活处处有道,时时有道;
柴米油盐是道,琴棋书画也是道;耕读渔樵是道,论证家国也是道。重要的是有没有思考下并付诸行动,只有空谈大道,误己误人。
云水无涯,会喝茶自有主张
茶尽盏落,百般滋味。爱茶喝茶,就有了对茶的理解和主张,不是给茶赋予了什么意义,而是通过茶给自己的人生赋予了意义。
不管时事如何变迁,只要生活在奔跑,追求的心就在奔跑,会喝茶,就是体味生活本来的味道,也是茶蕴含的丰富内涵。
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焚香本是快意之事,若伴以其它生活雅趣,当别具一番滋味。
古人云:“余尝净一室,置一几,陈几种快意书,放一本旧法帖,古鼎焚香,素麈挥尘,意思小倦,暂休竹榻”。生活诸般闲事,若得妙香作伴,可享无上清福:
焚香啜茗,其味愈真;
焚香抚琴,其韵愈远;
焚香读书,其意愈深;
焚香玩古,其趣愈浓;
焚香听雨,其境愈清;
焚香游园,其景愈幽......
氤氲飘渺,意趣万千。
宋人诗云:“森森竹里闲庭院,一炉香烬一瓯茶”。闲静之时,焚香品茶,口尝清味,鼻受清香,茶烟炉烟,氤氲不绝,身在尘世中,心归烟霞境,如享仙福也!古人生活之琐记曰:“午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香霭馥馥撩人。”一刻之清闲,可慰半生之劳碌!
焚香本是快意之事,若伴以其它生活雅趣,当别具一番滋味。
古人云:“余尝净一室,置一几,陈几种快意书,放一本旧法帖,古鼎焚香,素麈挥尘,意思小倦,暂休竹榻”。生活诸般闲事,若得妙香作伴,可享无上清福:
焚香啜茗,其味愈真;
焚香抚琴,其韵愈远;
焚香读书,其意愈深;
焚香玩古,其趣愈浓;
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宋人诗云:“森森竹里闲庭院,一炉香烬一瓯茶”。闲静之时,焚香品茶,口尝清味,鼻受清香,茶烟炉烟,氤氲不绝,身在尘世中,心归烟霞境,如享仙福也!古人生活之琐记曰:“午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香霭馥馥撩人。”一刻之清闲,可慰半生之劳碌!
躺平。并非终日无所事事,而是把关注点更多放在自己生活上。古代一些无法到深山老林生活的又不愿意颓废度日的文人,会选择独善其身,宅在家中找乐子,把生活玩出艺术的高度来。他们即使一个人闲居,也能找出N种乐子来,明代陈继儒在《太平清话》中就提到:
“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤,右皆一人独享之乐。”其中,焚香、插花、品茶、挂画还发展成四大雅事。
“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤,右皆一人独享之乐。”其中,焚香、插花、品茶、挂画还发展成四大雅事。
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