夜深人静之后，开始觉得今天突然毕业非常不真实。一直以来饭乃团这件事也变得很不真实。突然感觉这一切都没发生过，又感觉这一切发生的事与我没有任何关联。
其实我最开始饭上乃团的时候，只是饭上了这群女生之间发生的故事。乃团的各种综艺串联了她们的故事。她们个个特点鲜明，当时里面有温柔人妻感的麦麦，有综艺开挂废话连篇的肘哥，有全程冷漠划水的老桥，有美丽但放得很开的老白，有努力可爱又略显阴郁的小公主，有长得像张曼玉但又很苦逼的小百合，还有逗比的她。肥秋当年应该也没预料到那群青涩内敛的小女孩们能发生这么多有趣的故事。
直到我第一次看演唱会前，我都还没决定推她，也没决定推乃团。当时囊中羞涩，脑子闪过异库塔利安的样子，就只买了一条她的推巾。抱着凑凑热闹的想法，安然地坐在了外场最后十几排。结果演唱会下半场，成员们坐着花车上来了。完全没有预料她也坐着花车上来了。我非常害羞地挥了挥推巾，结果她真的看到还指了一下我[泪][悲伤]我跟我老婆一见钟情！！！我回头看了看，就我一个举着她推巾的人[抱一抱]从此一入乃团深似海！
后来故事主人公们一个个毕业，三期也加入进来，综艺再也串不起她们的故事，我最初的故事感变得支离破碎。同时也因为她染的头发，不喜欢她音乐剧的造型，对音乐剧不感兴趣想过弃坑。后来因为要去美国了，觉得自己很难再见到她，就带着跟她告别的想法去了2018年的福冈live。当时想着这就当最后一面。如果我硕士毕业她还在，我就去多多参加活动，推到她毕业。
当时福冈第一场我抽到了内场主舞台与副舞台的过道边上，成员走过最短不过2米的距离。这么好的座位却让我当天晚上异常痛苦，甚至一度想连夜坐飞机回家，第二天live也不想看了。当年因为完全没有期待，所以挥手变得仿佛命中注定；那天却因为距离太近，挥手变得理所当然，不挥手便会感到失望。思考偶像与距离感的关系彻夜未眠。这是我距离出坑最近的一次，但还是抱着有所转机地想法去了第二天live。
第二天live座位变成了普通的内场座位，当她朝我这边挥手的时候，便又感到挥手即结婚。距离远了便分不清她到底是在对谁挥手。当天live结束后我又进入了狂热的状态。但是当时还是坚定地想着她毕业就不再关注她不再关注乃团，更不会去追她的音乐剧。
我去了美国后，她也去了纽约拍写真集。当时脑子里只想着去纽约圣地巡礼。后来日本姐姐说要来纽约找我玩，非常非常想看音乐剧，我就买了两张歌剧魅影的票。当时只是想着报答日本姐姐才想去看音乐剧，本身提不起一点兴趣。倒是对周边圣地打卡颇为在意。
非常巧的是，歌剧魅影这部剧就是讲一个小女演员成为女主角的故事，那天那个女主脸型也很像她。日本姐姐全程感动+激动，我全程把女主想象成她，也开始对音乐剧产生兴趣。在最后女主谢幕享受全场欢呼鼓励的瞬间，我突然理解了她的追求。我也想看看她在她的梦想上是如何发光发热的。出来后看着日本姐姐感动地热泪盈眶，我也深深地感受到了音乐剧的魅力。日本姐姐说她从14岁一直就喜欢着这部音乐剧，一直以来的梦想就是在百老汇看一次歌剧魅影。我也产生了一个不切实际的梦想，我希望我能够在纽约百老汇看一次她的音乐剧[抱一抱]天南海北我也会去看。当时也下定决心，即使她离开乃木坂成为音乐剧演员，我也会继续支持她去追她的演出。
后来疫情破坏了所有的活动，我一方面希望她早点毕业开启下一段旅程，一方面又非常希望能在最后的毕业con跟作为偶像的她再见。尽管没有握过手略有遗憾，但是综艺，单曲和live就已让我的偶像宅生活足够丰富和完整。
再之后，我又找到了乃木坂让我感兴趣的主人公，这次便是四期生的故事。稳定的成员，加上相对独立的综艺，让我又找回了最初的故事感。尽管专门的唱歌表演综艺本身缺乏故事感，但是我找到了继续支持乃木坂46这个团体的理由。
老白毕业可以说是乃木坂开启新的篇章。对于我来说，她毕业便是我饭乃团的新的篇章，也是我为她应援的新的篇章。
えりか[泪]
いくちゃん[泪]
卒業おめでとう[泪]
ずっとずっと大好きだよ[泪]
これからもずっと応援しています[泪]
輝かしいこれからの未来に幸多きことを願っているよ[泪]
其实我最开始饭上乃团的时候，只是饭上了这群女生之间发生的故事。乃团的各种综艺串联了她们的故事。她们个个特点鲜明，当时里面有温柔人妻感的麦麦，有综艺开挂废话连篇的肘哥，有全程冷漠划水的老桥，有美丽但放得很开的老白，有努力可爱又略显阴郁的小公主，有长得像张曼玉但又很苦逼的小百合，还有逗比的她。肥秋当年应该也没预料到那群青涩内敛的小女孩们能发生这么多有趣的故事。
直到我第一次看演唱会前，我都还没决定推她，也没决定推乃团。当时囊中羞涩，脑子闪过异库塔利安的样子，就只买了一条她的推巾。抱着凑凑热闹的想法，安然地坐在了外场最后十几排。结果演唱会下半场，成员们坐着花车上来了。完全没有预料她也坐着花车上来了。我非常害羞地挥了挥推巾，结果她真的看到还指了一下我[泪][悲伤]我跟我老婆一见钟情！！！我回头看了看，就我一个举着她推巾的人[抱一抱]从此一入乃团深似海！
后来故事主人公们一个个毕业，三期也加入进来，综艺再也串不起她们的故事，我最初的故事感变得支离破碎。同时也因为她染的头发，不喜欢她音乐剧的造型，对音乐剧不感兴趣想过弃坑。后来因为要去美国了，觉得自己很难再见到她，就带着跟她告别的想法去了2018年的福冈live。当时想着这就当最后一面。如果我硕士毕业她还在，我就去多多参加活动，推到她毕业。
当时福冈第一场我抽到了内场主舞台与副舞台的过道边上，成员走过最短不过2米的距离。这么好的座位却让我当天晚上异常痛苦，甚至一度想连夜坐飞机回家，第二天live也不想看了。当年因为完全没有期待，所以挥手变得仿佛命中注定；那天却因为距离太近，挥手变得理所当然，不挥手便会感到失望。思考偶像与距离感的关系彻夜未眠。这是我距离出坑最近的一次，但还是抱着有所转机地想法去了第二天live。
第二天live座位变成了普通的内场座位，当她朝我这边挥手的时候，便又感到挥手即结婚。距离远了便分不清她到底是在对谁挥手。当天live结束后我又进入了狂热的状态。但是当时还是坚定地想着她毕业就不再关注她不再关注乃团，更不会去追她的音乐剧。
我去了美国后，她也去了纽约拍写真集。当时脑子里只想着去纽约圣地巡礼。后来日本姐姐说要来纽约找我玩，非常非常想看音乐剧，我就买了两张歌剧魅影的票。当时只是想着报答日本姐姐才想去看音乐剧，本身提不起一点兴趣。倒是对周边圣地打卡颇为在意。
非常巧的是，歌剧魅影这部剧就是讲一个小女演员成为女主角的故事，那天那个女主脸型也很像她。日本姐姐全程感动+激动，我全程把女主想象成她，也开始对音乐剧产生兴趣。在最后女主谢幕享受全场欢呼鼓励的瞬间，我突然理解了她的追求。我也想看看她在她的梦想上是如何发光发热的。出来后看着日本姐姐感动地热泪盈眶，我也深深地感受到了音乐剧的魅力。日本姐姐说她从14岁一直就喜欢着这部音乐剧，一直以来的梦想就是在百老汇看一次歌剧魅影。我也产生了一个不切实际的梦想，我希望我能够在纽约百老汇看一次她的音乐剧[抱一抱]天南海北我也会去看。当时也下定决心，即使她离开乃木坂成为音乐剧演员，我也会继续支持她去追她的演出。
后来疫情破坏了所有的活动，我一方面希望她早点毕业开启下一段旅程，一方面又非常希望能在最后的毕业con跟作为偶像的她再见。尽管没有握过手略有遗憾，但是综艺，单曲和live就已让我的偶像宅生活足够丰富和完整。
再之后，我又找到了乃木坂让我感兴趣的主人公，这次便是四期生的故事。稳定的成员，加上相对独立的综艺，让我又找回了最初的故事感。尽管专门的唱歌表演综艺本身缺乏故事感，但是我找到了继续支持乃木坂46这个团体的理由。
老白毕业可以说是乃木坂开启新的篇章。对于我来说，她毕业便是我饭乃团的新的篇章，也是我为她应援的新的篇章。
えりか[泪]
いくちゃん[泪]
卒業おめでとう[泪]
ずっとずっと大好きだよ[泪]
これからもずっと応援しています[泪]
輝かしいこれからの未来に幸多きことを願っているよ[泪]
此心安处是吾乡
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
于月仙生前对自己非常抠门 对家人父母她非常大方，弟弟买房子。[泪]给父母买别墅她都舍得，妹妹需要她都能满足，唯一对自己抠的要命，有一次于月仙在地摊上八十一件的衣服她给砍成三十五拿下。[泪]
她说的挺轻松，但让人有点心酸。[泪]做为长女家里条件不好，她从小吃苦，上面没有护着她。[泪]想要的幸福就得自己争取，让她变得像个女汉子。[泪]在她是家里的顶梁柱，她不能倒下。[泪]因为下面有残疾弟弟还有父母，妹妹需要她去呵护。[泪]于月仙这一生是非常不容易。[泪]
她说的挺轻松，但让人有点心酸。[泪]做为长女家里条件不好，她从小吃苦，上面没有护着她。[泪]想要的幸福就得自己争取，让她变得像个女汉子。[泪]在她是家里的顶梁柱，她不能倒下。[泪]因为下面有残疾弟弟还有父母，妹妹需要她去呵护。[泪]于月仙这一生是非常不容易。[泪]
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