第一眼看到什么，测你如何解除束缚做真实自己

人际关系的相处，驱使我们戴上了假面具。双重人格现已不奇怪了，目前，能活成真正的自我，才是真正厉害。

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心理学：第一眼看到什么，测你如何解除束缚做真实自己

A:月亮

B:女孩荡秋千

C:一棵树

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A

你拥有强有力的工作能力，能够扛重任，但以往的挫败经验使你一直活在不属于自己理想的状态里，经常替人做事，好像当个让家庭没困扰的父亲、另一半要什么就给他的合格爱人、对待朋友义不容辞等等。你活得不像自己，没自己的时间与生活。要击破这样的困窘，记得多善待自己，把肩头的重任慢慢地卸下。你拥有很好的工作能力去成长茁壮、实现人生价值，用来做自己想做的事，你要相信好事会发生在自己身上，你才是生活中的主角，能影响你的只有你自己的意志。

B

你惧怕他人的目光，不敢有自己的看法或行动，深怕受到责备，因此你选择循规蹈矩做事。实际上你的梦想非常大，且懂得保护自己，会计划后路，因此你是能吸引到贵人和肯为你付出的人。但前提条件是要给出你的看法，让他人知道这是个非常好的投资。实干的态度加上伟大的梦想，给个机会就天上飞，别因为他人的目光而放弃前行的机会，要懂得勇敢表达自己的看法，把好的一面秀出来，这才是真正的你。

C

你一直很艰辛隐藏自己，令人捉摸不透，把自己封在高塔里，与你共事的人要走很长一段距离才能真正认识你。表面虽高冷，但是你对待事情拥有非常好的见解，有不一样的处世之道，只是太懒不想去尝试完成，你只要肯做一定会成功。倘若你想要有成就，就务必先满足幸福感，你的担心惧怕全都来自对事情的不确定，这些不确定是因为你没有用真实的感觉去连接。一旦愿意突破心防，有了幸福感，给出去的力量才会真实，最后得到幸福。

#今日书摘#

一件事无论太晚或者太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人，这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始。要改变或者保留原状都无所谓，做事本不应该有所束缚，我们可以办好这件事却也可以把它搞砸，但我希望最终你能成为你想成为的人。

---《返老还童》

佛教里面常常讲到不执着，于是有人就问：我对儿女要不要执着？对事业要不要执着？诸如此类的问题，让许多人心生困惑。

其实，“不执着”是从胜义谛的角度讲的，正是因为对万物诸法的实有执着，使我们不能认识宇宙人生的真相，被紧紧地束缚在生死轮回的梦幻之中。

受尽了烦恼的折磨与痛苦，因此，任何执着都要放下。但是，从世俗谛的角度讲，在家人有在家人的责任，有家庭生活、有事业工作。

这是我们每一个人都要面对的事实，而且必须尽力做好，才有幸福安乐可言。因此，出离执着并不等于要放弃工作和生活。

我们不要因为学佛，就觉得什么都不可以执着，这也不行、那也不行，不是！世俗谛的规律是要遵守的，不能完全一味地用胜义谛来否定一切世俗谛。

试想，如果你对事业没有执着，怎么能把事情做好？怎么可能获得成功？如果没有一定的事业基础，怎么能帮得到别人啊！

如果你对儿女没有一定的执着，怎么去抚养他？怎么去教育他？如果放任自流，我们就丧失了为人父母的责任，对儿女并无好处。

所以，在世俗生活中，并不是所有的执着都一定不好。创造美好的生活，追求事业的成功，坚持行善积德，这样的执着与佛法并不相违，我们学佛不就是为了追求快乐吗！

因此，我们要善用世俗的执着，自私自利、损人利己的执着应该断除，而于己于人、对社会进步有益的执着应该坚持，所谓“择其善法而固执之”就是这样的意思。