忙碌的一天终于结束了，嗓子都冒烟了，今天午饭和晚饭都是几个学生陪着我吃的，给我买这买那，跟我闹跟我开玩笑，我放不开，总是说吃你的饭吧，整天就你事多之类的，其实我很喜欢跟他们待在一起，是因为有人陪着我比起我自己待着要好太多，脑子不会胡思乱想，不会无休止的想你，又要下雨了，可是你的世界里没我了，我没办法提醒你要穿厚衣服穿防水的鞋子，你自己多看看天气注意身体吧
百分之八十的烦恼，可以用钱来去解决；百分之十的痛苦需要用更多的钱去缓解；剩下的百分之十，如果用钱都解决不了，那基本上就不用再费力了。
这句话是我一个朋友发给我看的，我当时就觉得很有道理，每次心情不好时，我只要想到这句话，心情立马好转。
因为我知道，我不该把时间和精力浪费在消耗自己身上：有这个时间胡思乱想，不如多赚点钱。
成年人的世界里，不允许你在赚钱面前有情绪。
一、“老戏骨”带货、网红教授走穴，一点也不“掉价”
前段时间，张晨光直播带货，闹了很大的笑话。
张晨光作为一名专业演员，被很多人熟知，如今通过网络直播带货挣钱，很多网友却问他为什么不好好演戏？非要跟风带货，这样就是晚节不保。
因为脸上挂不住，张晨光在直播间哭了起来，面对突如其来的质疑声，他含泪解释说：
我一路走过来，三十几年，我兢兢业业的，我在演艺事业上，我每一个角色我都想把他演好。
他还说带货是想通过另外一种方式展现自己的能力，让大家看到他另一方面的才能。
一旁的助播和工作人员也在为张晨光加油、打气，张晨光强忍失落情绪接着直播。
网友不买账，有人说他这么大年纪还出来赚钱，跟年轻人争饭吃，有失老演员的身份。
同样被网友质疑的还有华中师范大学教授戴建业，三年前，他讲古诗词的视频火了，电视上也能经常看到他的身影，因此，他被很多人指责丢弃了文人风骨，到处走穴赚钱。
戴教授没有解释，他还是尽心尽责讲课，接演讲赚钱。
在一次讲座上，一名男子当场质问戴教授：
我们承认你的课程很好，但是你这样为了钱到处走穴，有一个文人学者的风骨和风范吗？作为知识分子，更应该懂得有所为有所不为的道理吧？
不仅仅是这名男子质疑他，他越“火”，质疑声越大：知识分子，为了赚钱，像个文化人吗？还有没有点“文人风骨”了呢？
面对这样的质疑，戴建业教授在一次采访中，终于说出了他拼命赚钱的原因：
他的妻子患了肺癌，治疗药物非常昂贵，一盒只有30粒的药，需要51000块钱，只能吃一个月，相当于每天就要花费1700块钱买一粒药。
有一次，他刚回到家发现妻子在嚎啕大哭，原来是妻子不小心把药撒在了地上，有几颗怎么找也找不到了，她着急得大哭起来。
“很多人批评我到处赚钱，没有文人风骨，可是如果丢了妻子，我要文人风骨做什么？”
一个毫无才艺、视频毫无营养的主播带货赚钱，成千上万人支持，为其呐喊助威，这样的专业人士挣钱就不行了？
张晨光作为一名老演员，在做好本职工作后，想赚点钱，他没有错。如果他卖假货，我们可以通过正当渠道维权，没有必要让人家难堪。
戴建业教授为了救妻子，他接的通告全都是和他专业有关的，他认真对待，对观众负责。如果你觉得他的课讲得枯燥乏味、毫无益处，你可以不用浪费时间去听。
昨天晚上，无意间看到张晨光在直播卖货，第一次看是十点多，第二次看已经是凌晨了。
前几天，有另外一位明星带货，不仅不跟大家互动，连助播跟她互动，她都不配合，全程就在“卖呆”，对于产品一看就不了解。
在直播间，张晨光一直在给产品做详细解说，替网友试吃，说的话不比助播少。
戴建业在走红之前，他在学术界已经有了不小的成就，2012年荣获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名，2016年荣获香港“明德教师奖”，他还是业内公认的陶渊明研究专家，出版多部文学著作。
有人说：
因为听了戴教授的课，我爱上了古诗词；因为戴教授，我努力去考华中师范大学。
博学、有爱、乐观、风趣幽默，是网友对他的评价，这样的人凭本事赚钱，一点都不掉价。
二、成人的世界里：钱是必需品、急需品
张晨光因为带货直播被网友批评，他依然选择继续带货，在演艺圈竞争这么大的情况下，他也要生活，他不能赌气毁约。
当你肩上有担子时，你才能明白：在成年人的世界里，钱是必需品，甚至是急需品。
年轻宝妈在送外卖的途中，因为孩子睡着了，差点跌下车，在慌乱中，电瓶车倒地，她一只手抱着孩子，另一只手想去扶起电瓶车，却扶不起来。
最后，她放下孩子去扶电瓶车，因为车子太重，试了几次没能成功，最后一位好心大哥帮忙扶起了电瓶车。
在东莞，一位中年妇女蹲在马路上大哭，路过的巡警上前询问后得知：她丈夫得了很严重的病，她取钱给丈夫治病，却发现异地取款扣了27元手续费。
巡警想要自己掏钱补给她，她拒绝了，一个人默默流着泪走了。
一名43岁的女人确诊乳腺癌，医生告诉她现在不要考虑保钱的事，保命重要。
她说她放弃了自己，想把钱留给她20岁的儿子，她还有一位90岁的老母亲，她坚决不愿意治疗，让医生给她开点药，只要她不疼就行，她能挺得住。
她说只要她能挺两年就行了，她把她妈妈伺候到土里去，把钱全部留给儿子，她就知足了。
她说：我放弃我自己了！
不是她想放弃自己，是因为她没有钱去治疗，想把钱留给儿子。
在苏州，一名33岁的快递小哥突发疾病，要做主动脉夹层手术，急需40万元手术费，因为凑不齐手术费，他选择出院回家，在等待中离世。
有人说，40万凑不够吗？对，很多人是凑不够的。
如果家里有房，把房子卖了可以凑够40万，他怕是不忍心，因为这次卖了，不知道下次什么时候能再买起？
最坏的结果是，他家里房子等家当全部变卖也凑不齐40万。
前几天，在四川，有游客路遇背货物上山的大爷，他今年65岁，背着重达240斤的货物上山，累了只能站着休息一会。
这样运一趟货物，他只能挣60块钱。
这个年纪，还做这么重的活，他应该很差钱吧！
经常听人说月入几万、十几万，这部分人能有多少呢？大多数人都是计算着过日子，不可能做到想买就买。
结婚前，每月的工资都是花完，真正知道存钱是在结婚后，因为结婚后，你才真正知道：钱真的很重要。
养孩子需要钱，孝敬父母需要钱，人情来往需要钱，供房贷需要钱，不敢轻易辞职。
这是在家里平安，家人都健健康康的情况下，日子还能过得去。如果家里有一个病人，别说是存钱了，能收支平衡就算是了不起了。
结了婚，你就不好意思管父母要钱了，一切只能靠自己；等你到了中年，孩子结婚，父母养老问题更加严峻。
人到中年，才发现，你真的很缺钱。
三、有钱，烦恼会少很多
“爸爸妈妈没有抱过我，贫穷让他们变得很暴躁，除了骂就是打。”
这句话，是我一个朋友说的。
在她决定生孩子之前，她努力赚钱，她说不希望因为没钱让自己变得那么暴躁。
还有一个朋友，结婚时没有考虑清楚，稀里糊涂结婚了，生完孩子才发现，她真的嫁错了人。
孩子有先天性听力障碍，全家人都把责任怪罪在她身上，求医后得知她家孩子可以植入人工耳蜗，能够改善听力状况。
她家里人不同意，因为是个女孩，想法设法让她离婚。
一个人工耳蜗费用要20多万，她家里条件的确不允许安装，在婆家待不下去了，她选择带孩子离婚。
离婚后，她借钱做起了小生意，让自己妈妈帮忙带孩子。
她带着个耳聋的孩子住娘家，一开始，她嫂子很不高兴。她也没有积蓄，只能忍受着嫂子的冷言冷语。
后来，她嫂子主动让她妈妈帮她带孩子，对她说话都是面带笑容，就连带她家的孩子待遇也提高了。
这一切，都归功于她做生意成功了，虽然比不上大老板，一个月挣个万八千的没问题。在小城市，这些钱不少了。
她现在就是想存钱给孩子治疗耳朵，这样孩子就能去正常的学校上学，其他事，她没有心思考虑。
我曾经也有段时间脾气很暴躁，后来，自己总结了原因：缺钱。
买房子、装修、房贷，花光了所有钱，养娃，觉得压力大，花钱也要省着花，生活水平下降，情绪自然会受到影响。
“一切都是钱的事，有钱了，心情不好的次数就少了。”
带娃送快递的宝妈，她们缺钱，孩子跟着受罪，别说享受生活了，能养起孩子，保证家里人吃饱穿暖就够了。
没有人不会享福，只是有的人没有条件享福。
四、赚良心钱，不丢人
赚钱是我们成年人最重要的一项工作，也是做其他事的前提。
赚钱，真的不丢人，只要是凭良心赚的钱，干净的钱，那就是安心的。
我不会嘲笑路边捡饮料瓶的叔叔阿姨、大哥大姐，也不会觉得工地上赚钱太脏，更不会觉得摆摊有失面子。
每个人的条件不一样，适合做不一样的工作，赚钱的方式千千万，只要是凭本事、良心赚钱，就是值得尊敬的。
成年人的世界里，没有容易二字，有的只是努力赚钱养家。
当你为了家中妻儿老小，舍下面子赚钱，你就成熟了；当你觉得通过正当途径赚钱，脏累都不丢人，你就真的成了家里的顶梁柱了。
哪一瞬间，让你觉得钱特别重要？
这句话是我一个朋友发给我看的，我当时就觉得很有道理，每次心情不好时，我只要想到这句话，心情立马好转。
因为我知道，我不该把时间和精力浪费在消耗自己身上：有这个时间胡思乱想，不如多赚点钱。
成年人的世界里，不允许你在赚钱面前有情绪。
一、“老戏骨”带货、网红教授走穴，一点也不“掉价”
前段时间，张晨光直播带货，闹了很大的笑话。
张晨光作为一名专业演员，被很多人熟知，如今通过网络直播带货挣钱，很多网友却问他为什么不好好演戏？非要跟风带货，这样就是晚节不保。
因为脸上挂不住，张晨光在直播间哭了起来，面对突如其来的质疑声，他含泪解释说：
我一路走过来，三十几年，我兢兢业业的，我在演艺事业上，我每一个角色我都想把他演好。
他还说带货是想通过另外一种方式展现自己的能力，让大家看到他另一方面的才能。
一旁的助播和工作人员也在为张晨光加油、打气，张晨光强忍失落情绪接着直播。
网友不买账，有人说他这么大年纪还出来赚钱，跟年轻人争饭吃，有失老演员的身份。
同样被网友质疑的还有华中师范大学教授戴建业，三年前，他讲古诗词的视频火了，电视上也能经常看到他的身影，因此，他被很多人指责丢弃了文人风骨，到处走穴赚钱。
戴教授没有解释，他还是尽心尽责讲课，接演讲赚钱。
在一次讲座上，一名男子当场质问戴教授：
我们承认你的课程很好，但是你这样为了钱到处走穴，有一个文人学者的风骨和风范吗？作为知识分子，更应该懂得有所为有所不为的道理吧？
不仅仅是这名男子质疑他，他越“火”，质疑声越大：知识分子，为了赚钱，像个文化人吗？还有没有点“文人风骨”了呢？
面对这样的质疑，戴建业教授在一次采访中，终于说出了他拼命赚钱的原因：
他的妻子患了肺癌，治疗药物非常昂贵，一盒只有30粒的药，需要51000块钱，只能吃一个月，相当于每天就要花费1700块钱买一粒药。
有一次，他刚回到家发现妻子在嚎啕大哭，原来是妻子不小心把药撒在了地上，有几颗怎么找也找不到了，她着急得大哭起来。
“很多人批评我到处赚钱，没有文人风骨，可是如果丢了妻子，我要文人风骨做什么？”
一个毫无才艺、视频毫无营养的主播带货赚钱，成千上万人支持，为其呐喊助威，这样的专业人士挣钱就不行了？
张晨光作为一名老演员，在做好本职工作后，想赚点钱，他没有错。如果他卖假货，我们可以通过正当渠道维权，没有必要让人家难堪。
戴建业教授为了救妻子，他接的通告全都是和他专业有关的，他认真对待，对观众负责。如果你觉得他的课讲得枯燥乏味、毫无益处，你可以不用浪费时间去听。
昨天晚上，无意间看到张晨光在直播卖货，第一次看是十点多，第二次看已经是凌晨了。
前几天，有另外一位明星带货，不仅不跟大家互动，连助播跟她互动，她都不配合，全程就在“卖呆”，对于产品一看就不了解。
在直播间，张晨光一直在给产品做详细解说，替网友试吃，说的话不比助播少。
戴建业在走红之前，他在学术界已经有了不小的成就，2012年荣获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名，2016年荣获香港“明德教师奖”，他还是业内公认的陶渊明研究专家，出版多部文学著作。
有人说：
因为听了戴教授的课，我爱上了古诗词；因为戴教授，我努力去考华中师范大学。
博学、有爱、乐观、风趣幽默，是网友对他的评价，这样的人凭本事赚钱，一点都不掉价。
二、成人的世界里：钱是必需品、急需品
张晨光因为带货直播被网友批评，他依然选择继续带货，在演艺圈竞争这么大的情况下，他也要生活，他不能赌气毁约。
当你肩上有担子时，你才能明白：在成年人的世界里，钱是必需品，甚至是急需品。
年轻宝妈在送外卖的途中，因为孩子睡着了，差点跌下车，在慌乱中，电瓶车倒地，她一只手抱着孩子，另一只手想去扶起电瓶车，却扶不起来。
最后，她放下孩子去扶电瓶车，因为车子太重，试了几次没能成功，最后一位好心大哥帮忙扶起了电瓶车。
在东莞，一位中年妇女蹲在马路上大哭，路过的巡警上前询问后得知：她丈夫得了很严重的病，她取钱给丈夫治病，却发现异地取款扣了27元手续费。
巡警想要自己掏钱补给她，她拒绝了，一个人默默流着泪走了。
一名43岁的女人确诊乳腺癌，医生告诉她现在不要考虑保钱的事，保命重要。
她说她放弃了自己，想把钱留给她20岁的儿子，她还有一位90岁的老母亲，她坚决不愿意治疗，让医生给她开点药，只要她不疼就行，她能挺得住。
她说只要她能挺两年就行了，她把她妈妈伺候到土里去，把钱全部留给儿子，她就知足了。
她说：我放弃我自己了！
不是她想放弃自己，是因为她没有钱去治疗，想把钱留给儿子。
在苏州，一名33岁的快递小哥突发疾病，要做主动脉夹层手术，急需40万元手术费，因为凑不齐手术费，他选择出院回家，在等待中离世。
有人说，40万凑不够吗？对，很多人是凑不够的。
如果家里有房，把房子卖了可以凑够40万，他怕是不忍心，因为这次卖了，不知道下次什么时候能再买起？
最坏的结果是，他家里房子等家当全部变卖也凑不齐40万。
前几天，在四川，有游客路遇背货物上山的大爷，他今年65岁，背着重达240斤的货物上山，累了只能站着休息一会。
这样运一趟货物，他只能挣60块钱。
这个年纪，还做这么重的活，他应该很差钱吧！
经常听人说月入几万、十几万，这部分人能有多少呢？大多数人都是计算着过日子，不可能做到想买就买。
结婚前，每月的工资都是花完，真正知道存钱是在结婚后，因为结婚后，你才真正知道：钱真的很重要。
养孩子需要钱，孝敬父母需要钱，人情来往需要钱，供房贷需要钱，不敢轻易辞职。
这是在家里平安，家人都健健康康的情况下，日子还能过得去。如果家里有一个病人，别说是存钱了，能收支平衡就算是了不起了。
结了婚，你就不好意思管父母要钱了，一切只能靠自己；等你到了中年，孩子结婚，父母养老问题更加严峻。
人到中年，才发现，你真的很缺钱。
三、有钱，烦恼会少很多
“爸爸妈妈没有抱过我，贫穷让他们变得很暴躁，除了骂就是打。”
这句话，是我一个朋友说的。
在她决定生孩子之前，她努力赚钱，她说不希望因为没钱让自己变得那么暴躁。
还有一个朋友，结婚时没有考虑清楚，稀里糊涂结婚了，生完孩子才发现，她真的嫁错了人。
孩子有先天性听力障碍，全家人都把责任怪罪在她身上，求医后得知她家孩子可以植入人工耳蜗，能够改善听力状况。
她家里人不同意，因为是个女孩，想法设法让她离婚。
一个人工耳蜗费用要20多万，她家里条件的确不允许安装，在婆家待不下去了，她选择带孩子离婚。
离婚后，她借钱做起了小生意，让自己妈妈帮忙带孩子。
她带着个耳聋的孩子住娘家，一开始，她嫂子很不高兴。她也没有积蓄，只能忍受着嫂子的冷言冷语。
后来，她嫂子主动让她妈妈帮她带孩子，对她说话都是面带笑容，就连带她家的孩子待遇也提高了。
这一切，都归功于她做生意成功了，虽然比不上大老板，一个月挣个万八千的没问题。在小城市，这些钱不少了。
她现在就是想存钱给孩子治疗耳朵，这样孩子就能去正常的学校上学，其他事，她没有心思考虑。
我曾经也有段时间脾气很暴躁，后来，自己总结了原因：缺钱。
买房子、装修、房贷，花光了所有钱，养娃，觉得压力大，花钱也要省着花，生活水平下降，情绪自然会受到影响。
“一切都是钱的事，有钱了，心情不好的次数就少了。”
带娃送快递的宝妈，她们缺钱，孩子跟着受罪，别说享受生活了，能养起孩子，保证家里人吃饱穿暖就够了。
没有人不会享福，只是有的人没有条件享福。
四、赚良心钱，不丢人
赚钱是我们成年人最重要的一项工作，也是做其他事的前提。
赚钱，真的不丢人，只要是凭良心赚的钱，干净的钱，那就是安心的。
我不会嘲笑路边捡饮料瓶的叔叔阿姨、大哥大姐，也不会觉得工地上赚钱太脏，更不会觉得摆摊有失面子。
每个人的条件不一样，适合做不一样的工作，赚钱的方式千千万，只要是凭本事、良心赚钱，就是值得尊敬的。
成年人的世界里，没有容易二字，有的只是努力赚钱养家。
当你为了家中妻儿老小，舍下面子赚钱，你就成熟了；当你觉得通过正当途径赚钱，脏累都不丢人，你就真的成了家里的顶梁柱了。
哪一瞬间，让你觉得钱特别重要？
三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。
四念处。
小乘圣人在修四念处之前，先要修五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。此乃声闻乘人入道之初，小乘三贤之第一。观有五种：
（一）不净观：观察一切根身器界都不清净。看一切境界、一切事物皆属不净之相，看男女都是白骨、骷髅，所以停止贪欲之心。贪心重者可修之。
（二）慈悲观：观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。嗔恚多者可修之。
（三）因缘观：观察一切法皆从因缘生，十二因缘三世相续，前因后果，历历分明，以停止愚痴。愚痴深者可修之。
（四）界分别观：把诸法分别为六界或十八界，是停止我见之法，我见多者可修之。
（五）数息观：观察呼吸出入之相，计呼吸数，把心摄到呼吸上，心息相依，以此而停止散乱之心，散心多者可修之。还有的是把因缘观和界分别观合而为一，因两者相似。另外加之佛观，观察佛身相好，功德庄严，能除一切烦恼。业障重者可修之。“四念处”，念为能观之智，处为所观之境，以智观境即是念处，是修智慧的，以发修行人的慧观，叫做“奢摩他”。
念处有四种：
第一，身念处：观身不净。与前面的不净观相同。人身之内外，污秽充满，无有净处，故观身不净。
第二、受念处：观受是苦。受为苦乐之感，是心对境之感受，就是心和境结合到一块了，那么，苦果也就随之而来了。因世间无实乐，故观受为苦。
第三、心念处：观心无常。因为心念是刹那瞬间变化不停、生灭不已的，而无常住之时，故观心无常。
第四、法念处：观法无我。因一切法均无自主、自在之性，所以不要着在法上，故观法无我。四念处的四种观法都是以慧为体的。因人之苦谛有身、受、心、法四义，就以身、受、心、法而观其“不净、苦、无常、无我”，以慧观的力量，使念住於身、受、心、法所观之处，即把心安住在道法上，使之正而不邪。“
四正勤”就是一心精进修行此四法的意思。又名“四正断”，即能断懈怠之意。或“四正胜”，即於策励身语意中，此为最胜。以能意中决定，而断然行之，则名“四意断”。这四法的内容是：
第一、对已生之恶要把它断除，而勤加精进。
第二、对未生之恶要使之不生，而勤加精进。
第三、对未生之善要使之生起，而勤加精进。
第四、对已生之善要使之增长，而勤加精进。
四正勤就是精进不懈、勤奋修持，从上述四个方面策励修行人，从身口意三方面断恶行善。我们修道就是要从身、口、意下手，一切法都离不开这个身口意，而四正勤为最好，故为四正胜。“
四如意足”。四念处是修智慧的，修“实智慧”。
四正勤修“正精进”。智慧、精进增长了，但由于定力弱，使修行人还不能如意遂愿，故须修此“四如意足”四种正定。用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得，故名之“四如意足”，又名“四神足”。所谓如意，是指六种神通中的如意通，由定而生起。足者，乃依靠之义。
比如：我们的身体是依足而立的。那么，六通中的如意通是依靠此四种定而生起的。又因修定能生起神通妙用，凡事都能随心所欲，你想到什么地方，就能到什么地方，所以又称之为“神足”。
在我们修道的次第中，十信、十住、十行、十回向谓之资粮位，然后就是加行位，而这四定正是依加行而命名的。
第一、欲神足：欲於加行而生起定，就是你想得到这个神足的定，依欲之力，则定引发而起。
第二、勤神足：於加行位上勤修此定，精进勤奋，不懈地努力，依勤奋之力，则定引发而起。
第三、心神足：於加行位上，一心专注，依正念之力，则定引发而起。
第四、观神足：於加行位上观察理，即观照，心不驰散，依观之力，则定引发而起。加行位中，虽然有许多法，但此四法资益最胜，故为四如意足。“
五根”。根者，能生之义、增长之义。比如：草木以根而生长。五根，是指信根、精进根、念根、定根、慧根。一切法皆以信为首。“信根”，即信三宝、信四谛法，信根坚固，则可精进修持；“精进根”，又名勤根，精进勇猛修法；“念根”，念念不忘正法；“定根”，使心止于一境而不散失；“慧根”，开发智慧，能认识真理。此五根是生一切善法之本。五根坚固，则可引发五力。 “
五力”。力者，用也。五根增长，则可不为烦恼所坏，有治五障之力，即：信力、精进力、念力、定力、慧力。“信力”，信根增长，能破诸邪信；“精进力”，精进根增长，能破身之懈怠；“念力”，念根增长，能破诸邪念，如我们时时刻刻地念佛，就是为断除贪嗔痴三毒邪念；“定力”，定根增长，能破诸乱想，有了定力，就不会胡思乱想了；“慧力”，慧根增长，能破三界诸惑，三界内之见思烦恼均破了。
“七觉支”，觉乃觉了、觉察之义，此法能使定慧均等。其觉非一，觉法有七种，故为支或分，即七觉支、七觉分。又因七觉支为五根，五力所显发的七种觉悟，此法修后能成菩提正道，故又名“七菩提分”。有：择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支。第一、择法觉支：即以智慧选择所修之法。任何修行人开始下手修道时，首先要选择相应的法，其含义有二：一是以智慧选择法门之真伪，选正离邪；二是选修与自己根基相契的法门，这样容易成就。如同一个生病的人，若对症下药，病就会治好，如不对症下药，病则治不好。第二、精进觉支：选择了相应的法门后，则要以勇猛之心，精进不懈地力行正法。若间断、时修时停、一曝十寒，都是不行的。第三、喜觉支：心得善法，即生欢喜，法喜充满，乐于修法。第四、轻安觉支：修法得当，则可断除身心粗重烦恼，而得轻松安乐。第五、念觉支：时时刻刻观念定、慧而不忘，使之均等。第六、定觉支：使心止于一境，而不散乱。第七、行舍觉支：舍离一切虚妄之法，一切都不住。我们的自性是尽虚空遍法界的，俱足无量无边的妙用，那还要什么东西呢？一样都不需要。古禅师说：“无有一物可当情。”一切都舍了，一切都放下了。上述七觉支中，若修者心浮动，可用轻安、行舍、定三觉支摄之；若心沉没，可用择法、精进、喜三觉支修之。定、慧各三支，随用一支，得益便止。念觉支常念定、慧，通於两处，定慧均等。其余六支，依上述随修者之需要而选用之。“八正道”。此法是通向涅槃之路，故谓之道。其道离于偏邪，故谓之正道。是圣人所修之道，可证得阿罗汉果，故又谓之圣道。有正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种，称为八正道，或八圣道。第一、正见：见苦集灭道四谛之理后，有了正确的知见，以无漏之慧为体。第二、正思惟：见四谛之理后，能正确思维，使真智增长，以无漏之心为体。第三、正语：以真正的智慧修口业，不作一切非理之语。儒家曰：“非礼勿语。”以无漏之戒为体。第四、正业：以真正的智慧断除身之一切邪业、一切不正当的行为，而做清净的身业、正当的行为，以无漏之戒为体。第五、正命：清净身口意三业，顺於正法而活命，谋正当的职业，离弃邪业。以无漏之戒为体。若为了名闻利养，以供生活挥霍，就称为邪业，又叫邪命，有五种：（一）于世俗人前，诈现奇特之相，以求利养。（二）宣说自己功德，以求利养。（三）占卜吉凶、看相算命，以求利养。（四）大言壮语，而现威势，说大话，欺骗人，威吓人，以求利养。（五）说所得利，惑动人心，以求利养。第六、正精进：发用真智而勤修涅槃之道，世上无难事，只怕有心人，以无漏之勤为体。第七、正念：以真智忆念正道，而无邪念，以无漏之念为体。第八、正定：以真智入于无漏清净之禅定，以无漏之定为体。此定是无出入之大定，即无论何时何处，对境都不动心，不糊涂。八正道中以正道为主体，总为无漏，是见道位之行法，而七觉支是修道位之行法。所以，七觉支、八正道属于修行次第。上述就是三十七道品，是小乘法。基本修法是戒、定、慧三学。戒以破贪，定以破嗔，慧以破痴。见思烦恼断尽，破除惑业，则无生死苦果可感，即出三界，得灭谛涅槃之乐，故“道可修”也。#三宗智慧#
四念处。
小乘圣人在修四念处之前，先要修五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。此乃声闻乘人入道之初，小乘三贤之第一。观有五种：
（一）不净观：观察一切根身器界都不清净。看一切境界、一切事物皆属不净之相，看男女都是白骨、骷髅，所以停止贪欲之心。贪心重者可修之。
（二）慈悲观：观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。嗔恚多者可修之。
（三）因缘观：观察一切法皆从因缘生，十二因缘三世相续，前因后果，历历分明，以停止愚痴。愚痴深者可修之。
（四）界分别观：把诸法分别为六界或十八界，是停止我见之法，我见多者可修之。
（五）数息观：观察呼吸出入之相，计呼吸数，把心摄到呼吸上，心息相依，以此而停止散乱之心，散心多者可修之。还有的是把因缘观和界分别观合而为一，因两者相似。另外加之佛观，观察佛身相好，功德庄严，能除一切烦恼。业障重者可修之。“四念处”，念为能观之智，处为所观之境，以智观境即是念处，是修智慧的，以发修行人的慧观，叫做“奢摩他”。
念处有四种：
第一，身念处：观身不净。与前面的不净观相同。人身之内外，污秽充满，无有净处，故观身不净。
第二、受念处：观受是苦。受为苦乐之感，是心对境之感受，就是心和境结合到一块了，那么，苦果也就随之而来了。因世间无实乐，故观受为苦。
第三、心念处：观心无常。因为心念是刹那瞬间变化不停、生灭不已的，而无常住之时，故观心无常。
第四、法念处：观法无我。因一切法均无自主、自在之性，所以不要着在法上，故观法无我。四念处的四种观法都是以慧为体的。因人之苦谛有身、受、心、法四义，就以身、受、心、法而观其“不净、苦、无常、无我”，以慧观的力量，使念住於身、受、心、法所观之处，即把心安住在道法上，使之正而不邪。“
四正勤”就是一心精进修行此四法的意思。又名“四正断”，即能断懈怠之意。或“四正胜”，即於策励身语意中，此为最胜。以能意中决定，而断然行之，则名“四意断”。这四法的内容是：
第一、对已生之恶要把它断除，而勤加精进。
第二、对未生之恶要使之不生，而勤加精进。
第三、对未生之善要使之生起，而勤加精进。
第四、对已生之善要使之增长，而勤加精进。
四正勤就是精进不懈、勤奋修持，从上述四个方面策励修行人，从身口意三方面断恶行善。我们修道就是要从身、口、意下手，一切法都离不开这个身口意，而四正勤为最好，故为四正胜。“
四如意足”。四念处是修智慧的，修“实智慧”。
四正勤修“正精进”。智慧、精进增长了，但由于定力弱，使修行人还不能如意遂愿，故须修此“四如意足”四种正定。用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得，故名之“四如意足”，又名“四神足”。所谓如意，是指六种神通中的如意通，由定而生起。足者，乃依靠之义。
比如：我们的身体是依足而立的。那么，六通中的如意通是依靠此四种定而生起的。又因修定能生起神通妙用，凡事都能随心所欲，你想到什么地方，就能到什么地方，所以又称之为“神足”。
在我们修道的次第中，十信、十住、十行、十回向谓之资粮位，然后就是加行位，而这四定正是依加行而命名的。
第一、欲神足：欲於加行而生起定，就是你想得到这个神足的定，依欲之力，则定引发而起。
第二、勤神足：於加行位上勤修此定，精进勤奋，不懈地努力，依勤奋之力，则定引发而起。
第三、心神足：於加行位上，一心专注，依正念之力，则定引发而起。
第四、观神足：於加行位上观察理，即观照，心不驰散，依观之力，则定引发而起。加行位中，虽然有许多法，但此四法资益最胜，故为四如意足。“
五根”。根者，能生之义、增长之义。比如：草木以根而生长。五根，是指信根、精进根、念根、定根、慧根。一切法皆以信为首。“信根”，即信三宝、信四谛法，信根坚固，则可精进修持；“精进根”，又名勤根，精进勇猛修法；“念根”，念念不忘正法；“定根”，使心止于一境而不散失；“慧根”，开发智慧，能认识真理。此五根是生一切善法之本。五根坚固，则可引发五力。 “
五力”。力者，用也。五根增长，则可不为烦恼所坏，有治五障之力，即：信力、精进力、念力、定力、慧力。“信力”，信根增长，能破诸邪信；“精进力”，精进根增长，能破身之懈怠；“念力”，念根增长，能破诸邪念，如我们时时刻刻地念佛，就是为断除贪嗔痴三毒邪念；“定力”，定根增长，能破诸乱想，有了定力，就不会胡思乱想了；“慧力”，慧根增长，能破三界诸惑，三界内之见思烦恼均破了。
“七觉支”，觉乃觉了、觉察之义，此法能使定慧均等。其觉非一，觉法有七种，故为支或分，即七觉支、七觉分。又因七觉支为五根，五力所显发的七种觉悟，此法修后能成菩提正道，故又名“七菩提分”。有：择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支。第一、择法觉支：即以智慧选择所修之法。任何修行人开始下手修道时，首先要选择相应的法，其含义有二：一是以智慧选择法门之真伪，选正离邪；二是选修与自己根基相契的法门，这样容易成就。如同一个生病的人，若对症下药，病就会治好，如不对症下药，病则治不好。第二、精进觉支：选择了相应的法门后，则要以勇猛之心，精进不懈地力行正法。若间断、时修时停、一曝十寒，都是不行的。第三、喜觉支：心得善法，即生欢喜，法喜充满，乐于修法。第四、轻安觉支：修法得当，则可断除身心粗重烦恼，而得轻松安乐。第五、念觉支：时时刻刻观念定、慧而不忘，使之均等。第六、定觉支：使心止于一境，而不散乱。第七、行舍觉支：舍离一切虚妄之法，一切都不住。我们的自性是尽虚空遍法界的，俱足无量无边的妙用，那还要什么东西呢？一样都不需要。古禅师说：“无有一物可当情。”一切都舍了，一切都放下了。上述七觉支中，若修者心浮动，可用轻安、行舍、定三觉支摄之；若心沉没，可用择法、精进、喜三觉支修之。定、慧各三支，随用一支，得益便止。念觉支常念定、慧，通於两处，定慧均等。其余六支，依上述随修者之需要而选用之。“八正道”。此法是通向涅槃之路，故谓之道。其道离于偏邪，故谓之正道。是圣人所修之道，可证得阿罗汉果，故又谓之圣道。有正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种，称为八正道，或八圣道。第一、正见：见苦集灭道四谛之理后，有了正确的知见，以无漏之慧为体。第二、正思惟：见四谛之理后，能正确思维，使真智增长，以无漏之心为体。第三、正语：以真正的智慧修口业，不作一切非理之语。儒家曰：“非礼勿语。”以无漏之戒为体。第四、正业：以真正的智慧断除身之一切邪业、一切不正当的行为，而做清净的身业、正当的行为，以无漏之戒为体。第五、正命：清净身口意三业，顺於正法而活命，谋正当的职业，离弃邪业。以无漏之戒为体。若为了名闻利养，以供生活挥霍，就称为邪业，又叫邪命，有五种：（一）于世俗人前，诈现奇特之相，以求利养。（二）宣说自己功德，以求利养。（三）占卜吉凶、看相算命，以求利养。（四）大言壮语，而现威势，说大话，欺骗人，威吓人，以求利养。（五）说所得利，惑动人心，以求利养。第六、正精进：发用真智而勤修涅槃之道，世上无难事，只怕有心人，以无漏之勤为体。第七、正念：以真智忆念正道，而无邪念，以无漏之念为体。第八、正定：以真智入于无漏清净之禅定，以无漏之定为体。此定是无出入之大定，即无论何时何处，对境都不动心，不糊涂。八正道中以正道为主体，总为无漏，是见道位之行法，而七觉支是修道位之行法。所以，七觉支、八正道属于修行次第。上述就是三十七道品，是小乘法。基本修法是戒、定、慧三学。戒以破贪，定以破嗔，慧以破痴。见思烦恼断尽，破除惑业，则无生死苦果可感，即出三界，得灭谛涅槃之乐，故“道可修”也。#三宗智慧#
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