优化、再优化。

先小文件夹，再大文件夹收纳，每天一个清理。实用文本优化，列附件的方式进行证据加强。有专门知识的人，并且讲话在理。现代人，寻路之旅。

用一句诗作为自我介绍的开场白。
从众心理。正见、正途，心明眼亮，只能渐悟中得真知。
现代新人，法治：和平方式，日常治理方式，减少成本与牺牲。冲突：喝酒、打架、战争。法律：仅解决合法与非法，但人的德性下降。保持先进性和领导者地位，靠现代人的救亡与启蒙。政治法律和历史文化共同体，文明的选择。

寻找并发现长处，形成福流。狠毒、阴险，本质只是蠢和真蠢。文化自信、文化胸怀、文化精神。合同权利，其它权利，侵权责任。

贫穷，行动力的贫穷。新文化，新时代，新青年。

混沌，本无七窍，七窍开而混沌已死矣。

思絮重复，是人生常态吗！

贫而乐，富而好礼。
月记：及格。 https://t.cn/RxkGqqP

【魏淑民：《论语》中的名利观 】《论语》在重道、崇德、尚仁的主旨中鲜明阐述了君子的名利观。不回避名利，但将仁义置于名利之上，构成了君子的名利观。《论语》倡导安贫乐道、取之有道、富而好礼且具有高度内在同一性的利益观，强调用行舍藏、重在内求的名位观。君子之于“利”，义以为质；君子之于“名”，求其在我。两者互为交融、映射形成，反映出君子追求仁义、反求诸己、淡泊名利的价值观念和行为模式，构成君子人格的基本属性。https://t.cn/A6Mkw6W4

最近在思考，安贫乐道，为什么有时候管用，有时候不管用。

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发现鲁迅在《安贫乐道法》中，也对安贫乐道提出质疑。鲁迅说，劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。

而安贫乐道，最早成语出处是《论语》中的一段话。子贡问：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’孔子回：‘可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。’

孔子认为，贫而无谄，富而无骄，算是自律不犯错了。但是境界仍比不上贫而乐道，富而好礼，对于社会有更积极的作用。

后来在《后汉书·列传第十六·韦彪传》中，这句话改为“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”

古人在贫而乐道之前，加了「安」字。如此巧妙。一语点破，唯有人的身心处于安定的状态，才能对于外在环境的贫穷泰然处之，并且内心自发乐于守道。

故可知，安贫乐道不是做不到。而是前提必须先做到安心、安全、安定。而这三件事，仍离不开外在环境因素。

换言之，若要劝人安贫乐道，得先要有「安」的条件。同理可证，安居乐业。

古人的智慧，历久弥新啊！ https://t.cn/EyPFKKk