虽然现在的无线耳机都非常智能了，但是每次连接其他设备还要重新配对太麻烦了。最近OPPO Enco Free2就带来了一项新功能—设备双连接，不仅能同时和两台设备连接，而且不用反复配对自动回连，在电脑/平板+手机间轻松切换。只要暂停当前设备并点击另一台设备，耳机就切换过去了。最牛的是无论你在使用什么设备，来了一通电话，耳机就会自动与手机连接。像我有这么多手机，这个功能确实方便了不少。
五种主要的富足形式
1、金钱
富足要点：金钱不是唯一富足的存在，因为金钱而排他会阻碍富足到来。
金钱只是说你们已经决定，同意在某种共识现实里，应当有一些物品，象征了交换权，你们可以用许多形式创造这个象征物品，并同意遵守它具有持续价值，这样你就可以在你们的经济中使用它。
现在我们要指出的一件似乎对我们来说很有趣的事情。就是你们这种建立在大部分金钱的基础上的经济形式，实际上并不是真的基于实际对象的有效性，它实际上是基于你们一些社会成员的情绪波动。
你们所谓的股票市场的涨跌是基于你们社会中一些个人的情绪变化，它就不是稳定的东西，它会随着你们每天身上的感受而不断波动。
这已经为你们服务了一段时间，在你们不久的将来，在今后几年里，经济体系会变化，尽管如此，基于某种象征性的物体或者商定的交换形式创造的一种富足形式，就其本身而言，是绝对没问题的。
这是你们大多数人多多少少熟悉的一种形式，但是，你们社会中许多人被教导要比其它任何形式更大量地关注这种特定的形式或表现方式。事实上有时候就把其它任何的富足形式排除在外，这样就关上了其它富足形式可以过来的大门，因为它在你的意识中设立了一个巨大的执著和期望。
即无论什么形式的金钱（你认为代表了富足的），是最强大的一种富足形式，真正能让你在需要做它的时候做你需要做的事情，这归根到底是我们对富足的定义。
在你需要做它的时候去做你需要做的事情的能力，这是基本的定义，然而还有在你们星球上你会经常经历到的其它四种主要的形式。
2、用于交换的创造的能力
富足要点：安全的富足一直陪着我们这就是我们具有的创造的能力（技能、物品）
但不像以前你做得那麽多了，这就是“交换”，很明显，如果你有别人想要的东西，不管是一件物品还是一项技能，你可以用它来交换，这在某种意义上讲是富足的一种形式，因为当你需要做它的时候，交换给你需要的东西去做你需要做的事情。
所以这是一种古老的富足形式，甚至可能早于你们的金钱，但是在你们世界中金钱基本上取代了它。
3、收到或者给予
富足要点：富足是我们允许自己接受任何富足的流入
免费给予支持某个人，这样他们就可以做他们需要做的事情，或者给予你，
这样你就能做你需要做的，礼物绝对是富足的一种有效形式，你永远不知道什么时候有人会出现，给你一些东西，
那你就不一定需要金钱来买或者需要交换来换，除了你在收到礼物的时候表达感激之情，这也是一种交换的形式。
有时候，你们星球上有些人，当谈到送礼或收礼的时候有点不情愿那麽做，
有时候他们喜欢服务，给予，给予，给予，但他们不愿意接受，因为他们认为这可能有问题。
这完全没有什么问题，事实上，如果你从另一个角度来看，允许别人给予你礼物也是给予他们礼物的一种形式，
因为他们从给予中得到的快乐和你收到礼物一样多，所以当它自然地发生时，愿意接受也是给予的一种形式，因为你允许他们给予你，并体验那种感觉。
4、富足的形式是同步性本身
因为当你经历人生，你恰好在那个时刻得到了你需要的信息或者物品，或者遇到了你需要的人，这为你提供了一种理解或信息，让你继续在你的最高激情的道路上，在你的最小阻力道路上前进。
那么这也是富足的一种形式，我们再次提醒你，这不过又回到了实际的定义：即当你需要做它的时候，你有能力去做你需要做的事情。
所以同步性是富足的一种形式，
5、想像力或灵感
因为当你允许想像力，想像力是你的物质头脑和高我之间的沟通管道，允许开启你的想像力，平衡地运作。
想像力和灵感为你提供了一个新的想法，新的道路，新的信息，也许你可以用来改变你的路线，或者做一些你以前没有想过要做的事情，这可能更能代表你的正确道路。
所以，“1金钱”，“2创造”，“3赠送礼物”，“4同步性”，“5你的想像力”，是存在于你们现实中的五种主要的富足形式，除了金钱四种形式可以给你所需的东西，有时甚至比金钱更能迅速地支持你，这就是它的基本运作原理。
当你按照你的激情去行动的时候，无论你在那一刻需要什麽形式的支持，让你继续按照你的激情行动。这种支持通常会以五种形式的组合出现。
整理至巴夏
1、金钱
富足要点：金钱不是唯一富足的存在，因为金钱而排他会阻碍富足到来。
金钱只是说你们已经决定，同意在某种共识现实里，应当有一些物品，象征了交换权，你们可以用许多形式创造这个象征物品，并同意遵守它具有持续价值，这样你就可以在你们的经济中使用它。
现在我们要指出的一件似乎对我们来说很有趣的事情。就是你们这种建立在大部分金钱的基础上的经济形式，实际上并不是真的基于实际对象的有效性，它实际上是基于你们一些社会成员的情绪波动。
你们所谓的股票市场的涨跌是基于你们社会中一些个人的情绪变化，它就不是稳定的东西，它会随着你们每天身上的感受而不断波动。
这已经为你们服务了一段时间，在你们不久的将来，在今后几年里，经济体系会变化，尽管如此，基于某种象征性的物体或者商定的交换形式创造的一种富足形式，就其本身而言，是绝对没问题的。
这是你们大多数人多多少少熟悉的一种形式，但是，你们社会中许多人被教导要比其它任何形式更大量地关注这种特定的形式或表现方式。事实上有时候就把其它任何的富足形式排除在外，这样就关上了其它富足形式可以过来的大门，因为它在你的意识中设立了一个巨大的执著和期望。
即无论什么形式的金钱（你认为代表了富足的），是最强大的一种富足形式，真正能让你在需要做它的时候做你需要做的事情，这归根到底是我们对富足的定义。
在你需要做它的时候去做你需要做的事情的能力，这是基本的定义，然而还有在你们星球上你会经常经历到的其它四种主要的形式。
2、用于交换的创造的能力
富足要点：安全的富足一直陪着我们这就是我们具有的创造的能力（技能、物品）
但不像以前你做得那麽多了，这就是“交换”，很明显，如果你有别人想要的东西，不管是一件物品还是一项技能，你可以用它来交换，这在某种意义上讲是富足的一种形式，因为当你需要做它的时候，交换给你需要的东西去做你需要做的事情。
所以这是一种古老的富足形式，甚至可能早于你们的金钱，但是在你们世界中金钱基本上取代了它。
3、收到或者给予
富足要点：富足是我们允许自己接受任何富足的流入
免费给予支持某个人，这样他们就可以做他们需要做的事情，或者给予你，
这样你就能做你需要做的，礼物绝对是富足的一种有效形式，你永远不知道什么时候有人会出现，给你一些东西，
那你就不一定需要金钱来买或者需要交换来换，除了你在收到礼物的时候表达感激之情，这也是一种交换的形式。
有时候，你们星球上有些人，当谈到送礼或收礼的时候有点不情愿那麽做，
有时候他们喜欢服务，给予，给予，给予，但他们不愿意接受，因为他们认为这可能有问题。
这完全没有什么问题，事实上，如果你从另一个角度来看，允许别人给予你礼物也是给予他们礼物的一种形式，
因为他们从给予中得到的快乐和你收到礼物一样多，所以当它自然地发生时，愿意接受也是给予的一种形式，因为你允许他们给予你，并体验那种感觉。
4、富足的形式是同步性本身
因为当你经历人生，你恰好在那个时刻得到了你需要的信息或者物品，或者遇到了你需要的人，这为你提供了一种理解或信息，让你继续在你的最高激情的道路上，在你的最小阻力道路上前进。
那么这也是富足的一种形式，我们再次提醒你，这不过又回到了实际的定义：即当你需要做它的时候，你有能力去做你需要做的事情。
所以同步性是富足的一种形式，
5、想像力或灵感
因为当你允许想像力，想像力是你的物质头脑和高我之间的沟通管道，允许开启你的想像力，平衡地运作。
想像力和灵感为你提供了一个新的想法，新的道路，新的信息，也许你可以用来改变你的路线，或者做一些你以前没有想过要做的事情，这可能更能代表你的正确道路。
所以，“1金钱”，“2创造”，“3赠送礼物”，“4同步性”，“5你的想像力”，是存在于你们现实中的五种主要的富足形式，除了金钱四种形式可以给你所需的东西，有时甚至比金钱更能迅速地支持你，这就是它的基本运作原理。
当你按照你的激情去行动的时候，无论你在那一刻需要什麽形式的支持，让你继续按照你的激情行动。这种支持通常会以五种形式的组合出现。
整理至巴夏
转载6
成就山法精华 · 大 圆 满修持精要 （二）
敦珠仁 波 切
第二 正行
.
当你不断修行至相当时候，以精进及热忱信心之故，经验会转变为证悟，而觉性便能赤裸裸地显现。
这就好像把盖 头之布除下一般的感到舒畅。这种见性之境界，非为肉眼所 能见。此后一切意念都成定境，一切所能动与静皆能同时解 脱。
最初，由于了别意念之本性而 解 脱，有如遇到相熟朋友。进一步的话，意念的自然 解 脱，便若蛇自己从蛇盘中解脱。最后就意念的 解 脱，而不著善或恶的话，有如盗贼进入一所 空屋。
这三个阶段，都是循序渐进的。
对于“一切唯心造” 之见解，有著真正信念的话，则觉性便会从内心自然生起。继而出生如波浪般的空悲不二之心，对于生死涅槃，等同视 之；佛与众生、亦无所谓善恶之别。无论你在昼夜里所做什 么，都不会一刻离开胜义的本性。正如大 圆 满中所记载：“证量不变如虚空。”
虽然一个“契合本性”的修行人在外表看来，与普通人无有分别，但可知他的心意，实在于自然的法性中（常在定中），他不需任何做作，亦可超越一切阶段及途径。
最后，他的见解及现象之观念，皆全部消失，就好像打破了花瓶里 的空气，与大自然融合一样。其本身与自性的细份融会，而 其意则与胜义本体融合为一，
这就是住于原始虚空中，即所 谓“内在光明童瓶身”也。
这就是“见”、“修”及“行”之终点——就是把“果” 加以实现出来。
于其体验及证量也许会循序渐进，也许不依 阶段，也许在一刹那间显现。这一切都是依据各人之根器及 能力而有所分别的。
但在其结“果”之时，则绝无分别了。
————
《修持山上闭关法，易成就之明显教授及所采取精华》
敦珠仁 波 切 开 示
顿德、罗布、诗卓三位仁 波 切 合译英
李福衡、陈承泽、陈健强 合译汉
上期：成就山法精华 · 大 圆 满 修 持 精要 （一）
【祈 愿 回 向】
大 师 出 现 于 此 世 间 界
教 法 犹 如 日 光 极 显 明
持 教 悉 如 兄 弟 皆 相 顺
教 法 永 永 住 世 吉 祥 临
教 法 盛 德 恩 师 莲 足 稳
持 教 士 夫 地 上 悉 遍 布
教 法 施 主 威 势 富 裕 增
圣 教 永 永 住 世 吉 祥 临
成就山法精华 · 大 圆 满修持精要 （二）
敦珠仁 波 切
第二 正行
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当你不断修行至相当时候，以精进及热忱信心之故，经验会转变为证悟，而觉性便能赤裸裸地显现。
这就好像把盖 头之布除下一般的感到舒畅。这种见性之境界，非为肉眼所 能见。此后一切意念都成定境，一切所能动与静皆能同时解 脱。
最初，由于了别意念之本性而 解 脱，有如遇到相熟朋友。进一步的话，意念的自然 解 脱，便若蛇自己从蛇盘中解脱。最后就意念的 解 脱，而不著善或恶的话，有如盗贼进入一所 空屋。
这三个阶段，都是循序渐进的。
对于“一切唯心造” 之见解，有著真正信念的话，则觉性便会从内心自然生起。继而出生如波浪般的空悲不二之心，对于生死涅槃，等同视 之；佛与众生、亦无所谓善恶之别。无论你在昼夜里所做什 么，都不会一刻离开胜义的本性。正如大 圆 满中所记载：“证量不变如虚空。”
虽然一个“契合本性”的修行人在外表看来，与普通人无有分别，但可知他的心意，实在于自然的法性中（常在定中），他不需任何做作，亦可超越一切阶段及途径。
最后，他的见解及现象之观念，皆全部消失，就好像打破了花瓶里 的空气，与大自然融合一样。其本身与自性的细份融会，而 其意则与胜义本体融合为一，
这就是住于原始虚空中，即所 谓“内在光明童瓶身”也。
这就是“见”、“修”及“行”之终点——就是把“果” 加以实现出来。
于其体验及证量也许会循序渐进，也许不依 阶段，也许在一刹那间显现。这一切都是依据各人之根器及 能力而有所分别的。
但在其结“果”之时，则绝无分别了。
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《修持山上闭关法，易成就之明显教授及所采取精华》
敦珠仁 波 切 开 示
顿德、罗布、诗卓三位仁 波 切 合译英
李福衡、陈承泽、陈健强 合译汉
上期：成就山法精华 · 大 圆 满 修 持 精要 （一）
【祈 愿 回 向】
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教 法 犹 如 日 光 极 显 明
持 教 悉 如 兄 弟 皆 相 顺
教 法 永 永 住 世 吉 祥 临
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持 教 士 夫 地 上 悉 遍 布
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圣 教 永 永 住 世 吉 祥 临
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