决定结婚前，先问问自己这15个问题！
1.我到底是个怎样的人？我渴望的到底是怎样的生活？
你都没有摸清自己是怎样的人，想要的是什么，那又怎么可能会知道对方与你是否相配呢？有看过《Eat Pray Love》的朋友应该都记得吧，女主角Elizabeth Gilbert到了三十多岁却终于发现自己真正的渴望，早早结婚是一大错误，于是结束了多年的婚姻开始灵魂探索、自我发现的旅程。三十多岁并不算迟，但你真的希望因为自己当初没考虑透彻而造成连带伤害吗？
2.和他一起后，你身边正能量的朋友是多了还是少了？
无论男女，只要跟对了人，你的世界都会变得更大，眼界也更开阔，反之，往后的日子你将发觉自己被束缚了起来，成了井底之蛙。所以请回想一下，在一起之后，你原先的好友有没有离你而去？对方是否有帮忙扩大你的朋友圈？通过他认识的新朋友又是哪一类人？
3.他是安于现状，在你遇到机会时让你不要放手一搏，抑或鼓励你追随自己的内心去接受挑战？
这一点非常重要，和一个没有上进心的人在一起，如果婚前已经常常拖慢你的脚步，你不改变进步他才最安心，那么婚后只会更加严重。两个人的步伐不一致，是婚姻终结的一大原因，如果你本是上进的、追求自由的人，那么即使你目前可以忍受被困住，将来也必定会要面对这个性格上的分歧的。
4.你们真的能全心全意接受对方吗？
有人结婚，理由是在一起已经很久了，认为结婚理所当然是下一步。但婚姻真的很奇怪，日对夜对，柴米油盐，会让人互相有怨言，如果你们婚前已经觉得对方有不少你很想要改变的方面，他的瑕疵你无法接收，那么他也许并不是你想要的人。抱着往后要改变他的心态去步入婚姻，其实对谁都不公平。
5.和他一起，你快乐吗？
结婚的根本目的不会为了找一个人来哄你开心，但我们必须面对现实，如果你和对方一起并不快乐，那么婚后的人生注定是痛苦压抑的。如果两个人恋爱的时候已经争执不断，或者是感情有点淡，那么不要以为结婚可以扭转局面。
6.这段关系平衡吗？
两个人在一起，很难得会有双方付出的感情一样多，总会有一边爱更深，但这个差距不能太远，如果大部分的付出和爱都来自一边，另一个人会特别有恃无恐，来自另一方的深爱甚至会让他感觉被困从而选择离开。至于付出比较多的那一方，总有一天会感觉疲倦的。
7.你们之间有共同的话题和爱好吗？
结婚之后，两个人被绑在一起日对夜对，如果没有共同的爱好，真的很难继续下去，相对无言，这样的日子光想想就已经想逃脱了不是吗？
8.为什么我仍会和他在一起？
是因为你爱他、信任他、尊重仰慕他、重视他？还是因为你怕孤单，太过恐惧单身生活，不知道自己一个人该怎么办呢？又或者说是你们有共同的朋友圈，住在一起，在经济等方面要依赖他而不得已要这样？搞清楚为什么你还和对方在一起，你自然清楚结婚之后的人生走向，是深渊还是天堂，你怎么选呢？
9.你真的信任你的另一半吗？对方又信任你吗？
如果你在问自己这一题的时候犹豫了，那么结婚前请一定认真思考一下为什么会导致这样的情况，以及如何才能建立，或者说似乎重建起相互间的信任，否则，两个人没有了信任，中间就会出现裂痕，开始这样的婚姻你真的会后悔的。
10.你们前进的方向是一致的吗？
两个人前进的方向甚至要比步调更加重要。有的情侣在婚前会避谈一些很现实，但却关键的问题，例如生孩子、工作、宗教信仰等等，因为涉及到了太多，所以总是抱着一丝侥幸，船到桥头自然直。但现实可是要残忍得多，船到桥头，就逼着你要立刻去面对，去给出反应了，如果到了那时才发现大家想要的不一样，那会造成很多的连带伤害。
11.和他在一起，你还能做回自己吗？
失去了自我，你会活得非常疲惫，因为由始至终就是在演戏，这样的婚姻，除非你逆来顺受，否则不可能长久。
12.在这段关系中，你是充当对方伴侣的角色抑或是父母的角色？
照顾自己的另一半是一件甜蜜的事，但例如你是女方，男友就像个小孩，你成天像老妈子一样去照顾他，事情就会变得让人厌恶和繁杂。随着他的没担待和幼稚浮现出来，他每一次犯错都会让你再一次怀疑自己当初的抉择。而且，你总是唠唠刀刀，谁和想要和自己的老妈子亲热呢？
13.你有被你的另一半吸引到吗？
对方的外形能不能够吸引你，这在一段关系上其实并不是最重要的，但至少你要保证对方有吸引你的地方，尤其是性格上的或者思想上的，如果结婚只是因为对方各方面条件都不错，例如月薪、家境之类的，那么迟早你都会产生厌恶，并且排斥这个人，这对别人来说无疑是不公平的选择。
14.你的另一半能够成为你背后的坚实后盾吗？
结婚之后，你和你的另一半就是一个小团队，需要面对各种各样的难题，能够稳步前进，很重要的一点就是信任，以及成为对方的后盾，如果恋爱时，你有烦恼或者遇到困难，对方十有八九都不会给予帮助，甚至是鼓励，那么婚后的生活，你将继续孤单下去。
15.你的内心想说“Yes”or “No”？
想象一下婚后的生活，内心的第一反应就是你最真实的想法。
1.我到底是个怎样的人？我渴望的到底是怎样的生活？
你都没有摸清自己是怎样的人，想要的是什么，那又怎么可能会知道对方与你是否相配呢？有看过《Eat Pray Love》的朋友应该都记得吧，女主角Elizabeth Gilbert到了三十多岁却终于发现自己真正的渴望，早早结婚是一大错误，于是结束了多年的婚姻开始灵魂探索、自我发现的旅程。三十多岁并不算迟，但你真的希望因为自己当初没考虑透彻而造成连带伤害吗？
2.和他一起后，你身边正能量的朋友是多了还是少了？
无论男女，只要跟对了人，你的世界都会变得更大，眼界也更开阔，反之，往后的日子你将发觉自己被束缚了起来，成了井底之蛙。所以请回想一下，在一起之后，你原先的好友有没有离你而去？对方是否有帮忙扩大你的朋友圈？通过他认识的新朋友又是哪一类人？
3.他是安于现状，在你遇到机会时让你不要放手一搏，抑或鼓励你追随自己的内心去接受挑战？
这一点非常重要，和一个没有上进心的人在一起，如果婚前已经常常拖慢你的脚步，你不改变进步他才最安心，那么婚后只会更加严重。两个人的步伐不一致，是婚姻终结的一大原因，如果你本是上进的、追求自由的人，那么即使你目前可以忍受被困住，将来也必定会要面对这个性格上的分歧的。
4.你们真的能全心全意接受对方吗？
有人结婚，理由是在一起已经很久了，认为结婚理所当然是下一步。但婚姻真的很奇怪，日对夜对，柴米油盐，会让人互相有怨言，如果你们婚前已经觉得对方有不少你很想要改变的方面，他的瑕疵你无法接收，那么他也许并不是你想要的人。抱着往后要改变他的心态去步入婚姻，其实对谁都不公平。
5.和他一起，你快乐吗？
结婚的根本目的不会为了找一个人来哄你开心，但我们必须面对现实，如果你和对方一起并不快乐，那么婚后的人生注定是痛苦压抑的。如果两个人恋爱的时候已经争执不断，或者是感情有点淡，那么不要以为结婚可以扭转局面。
6.这段关系平衡吗？
两个人在一起，很难得会有双方付出的感情一样多，总会有一边爱更深，但这个差距不能太远，如果大部分的付出和爱都来自一边，另一个人会特别有恃无恐，来自另一方的深爱甚至会让他感觉被困从而选择离开。至于付出比较多的那一方，总有一天会感觉疲倦的。
7.你们之间有共同的话题和爱好吗？
结婚之后，两个人被绑在一起日对夜对，如果没有共同的爱好，真的很难继续下去，相对无言，这样的日子光想想就已经想逃脱了不是吗？
8.为什么我仍会和他在一起？
是因为你爱他、信任他、尊重仰慕他、重视他？还是因为你怕孤单，太过恐惧单身生活，不知道自己一个人该怎么办呢？又或者说是你们有共同的朋友圈，住在一起，在经济等方面要依赖他而不得已要这样？搞清楚为什么你还和对方在一起，你自然清楚结婚之后的人生走向，是深渊还是天堂，你怎么选呢？
9.你真的信任你的另一半吗？对方又信任你吗？
如果你在问自己这一题的时候犹豫了，那么结婚前请一定认真思考一下为什么会导致这样的情况，以及如何才能建立，或者说似乎重建起相互间的信任，否则，两个人没有了信任，中间就会出现裂痕，开始这样的婚姻你真的会后悔的。
10.你们前进的方向是一致的吗？
两个人前进的方向甚至要比步调更加重要。有的情侣在婚前会避谈一些很现实，但却关键的问题，例如生孩子、工作、宗教信仰等等，因为涉及到了太多，所以总是抱着一丝侥幸，船到桥头自然直。但现实可是要残忍得多，船到桥头，就逼着你要立刻去面对，去给出反应了，如果到了那时才发现大家想要的不一样，那会造成很多的连带伤害。
11.和他在一起，你还能做回自己吗？
失去了自我，你会活得非常疲惫，因为由始至终就是在演戏，这样的婚姻，除非你逆来顺受，否则不可能长久。
12.在这段关系中，你是充当对方伴侣的角色抑或是父母的角色？
照顾自己的另一半是一件甜蜜的事，但例如你是女方，男友就像个小孩，你成天像老妈子一样去照顾他，事情就会变得让人厌恶和繁杂。随着他的没担待和幼稚浮现出来，他每一次犯错都会让你再一次怀疑自己当初的抉择。而且，你总是唠唠刀刀，谁和想要和自己的老妈子亲热呢？
13.你有被你的另一半吸引到吗？
对方的外形能不能够吸引你，这在一段关系上其实并不是最重要的，但至少你要保证对方有吸引你的地方，尤其是性格上的或者思想上的，如果结婚只是因为对方各方面条件都不错，例如月薪、家境之类的，那么迟早你都会产生厌恶，并且排斥这个人，这对别人来说无疑是不公平的选择。
14.你的另一半能够成为你背后的坚实后盾吗？
结婚之后，你和你的另一半就是一个小团队，需要面对各种各样的难题，能够稳步前进，很重要的一点就是信任，以及成为对方的后盾，如果恋爱时，你有烦恼或者遇到困难，对方十有八九都不会给予帮助，甚至是鼓励，那么婚后的生活，你将继续孤单下去。
15.你的内心想说“Yes”or “No”？
想象一下婚后的生活，内心的第一反应就是你最真实的想法。
#西安牙医##西安隐适美#【上爱优牙，查牙齿矫正案例】分享自 @西安牙齿矫正何畏医生 (西安交大口腔硕士，隐适美大中华区特邀美学讲师，懂美学的正畸医生，追求完美效果。通过美学思想来指导正畸设计，同时实现颜面部美学和牙齿整齐健康，这种已成体系的牙齿美学治疗服务，便于不更换医生便可实现美学治疗的效果。)
「牙齿间隙➕磨耗严重」正畸美学修复案例
牙齿的健康一直是牙医着重强调的重点。这位患者年龄不大，但牙齿的磨耗已经非常严重了[允悲]我们可以看到在矫正前患者的牙列稀疏，全口牙存在大量散在间隙，而且咬合不佳，后期还因为牙齿磨耗严重需要配合种植操作。
通过美学的评估，为了让笑容更自然年轻，牙齿的形状和色泽都纳入我们的考量范围。最终决定通过正畸将牙齿排列整齐，并预留出合适的间隙，为后期的美学修复作准备。在精确数据测量的支持下，我们通过全口的咬合重建，将所有的间隙通过贴面合住，效果显著。
当我们碰到很多病例，通过单纯正畸无法实现大的改善时，我们会通过多种的手段全方位的考量分析，利用多学科联合修复实现最终美学的效果，也是一个好的方式
想了解更多关于医生信息的，都可以来问我，或者上爱优牙，找好牙医。联系@爱优牙牙齿矫正平台（上爱优牙平台，查案例，查科普，查价格，查评价，查资质，在线预约当地好医生） 可以推荐全国的优秀正畸医生。
「牙齿间隙➕磨耗严重」正畸美学修复案例
牙齿的健康一直是牙医着重强调的重点。这位患者年龄不大，但牙齿的磨耗已经非常严重了[允悲]我们可以看到在矫正前患者的牙列稀疏，全口牙存在大量散在间隙，而且咬合不佳，后期还因为牙齿磨耗严重需要配合种植操作。
通过美学的评估，为了让笑容更自然年轻，牙齿的形状和色泽都纳入我们的考量范围。最终决定通过正畸将牙齿排列整齐，并预留出合适的间隙，为后期的美学修复作准备。在精确数据测量的支持下，我们通过全口的咬合重建，将所有的间隙通过贴面合住，效果显著。
当我们碰到很多病例，通过单纯正畸无法实现大的改善时，我们会通过多种的手段全方位的考量分析，利用多学科联合修复实现最终美学的效果，也是一个好的方式
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#孙子兵法# 【三十六计】第六篇 虚实
【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战（1）者劳。故善战者，致人而不致于人（2）。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋（3），趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也（4）。攻而必胜者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者（5），冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救（6）也；我不欲战，虽画地而守（7）之，敌不得与我战者，乖其所之（8）也。
故形人而我无形（9），则我专而敌分。我专为一，敌分为十（10），是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人（11）之兵虽多，亦奚（12）益于胜哉？故曰：胜可为（13）也，敌虽众，可使无斗
（14）。
故策（15）之而知得失之计（16），作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处（17）。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥（18），智者（19）不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形
（20），而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复（21），而应形于无穷。
夫兵形（22）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚（23）；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【翻译】孙子说：两军交战，大凡先期到达战地能占据主动、安逸从容待敌，而后到达战地就会紧张、劳顿。因此，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自动来到我军预设战场，是诱敌以利的结果；使敌人不能先到达其预定战场，则是相逼以害。所以，敌人若安逸闲适，我们就烦而扰之，使其疲倦；敌人若粮草充足，我们就设法使其饥困；敌人若安守自固，我们就挑衅骚扰，使其不得安宁而动。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不致劳累，是因为行进在敌人没有设防的地区；进攻之所以必然取胜，是因为进攻敌人疏于防备的区域；防守之所以能固若金汤，是由于防守在敌人无力进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，能使敌人不知如何进攻。真精妙啊！精妙到无形可窥的境界；真神奇啊！神奇到不露一丝声息的程度，如此才能成为敌人命运的主宰者。
进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。因此，我军若想决战，敌人即使有高墙深壕可以据守，也不得不出来应战，因为我军攻击的是敌人必须救援的要害之处；我军若不想交战，哪怕是画地而守，敌人也无法与我军交战，这是因为我军已设法改变了敌军进攻的方向。
因此，设法使敌人显露形迹而我军则藏而不露，这样我军便可以集中兵力而使敌军兵力分散。如果我军兵力集合于一点，而敌军兵力分散为十处，那我军就是用十倍于敌的兵力去攻打敌军，这样，在局部战场上便可形成我众敌寡的绝对优势。既然能造成以众击寡的有利态势，那么敌军也就难有作为了。我军与敌人决战的地点，事先不可使敌人知道，敌人不知道决战的地点，就会多处分兵设防守备；敌人设防的地方多了，兵力就会分散，那么，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就少了。因此说，着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。敌军兵力薄弱的原因是兵力分散；我军形成兵力集中的优势在于迫使敌人分散兵力防备我军。
所以，只要预知交战地点和交战日期，即使行军千里也可以与敌人交战；倘若不知道交战地点，也不知交战时间，仓促遇敌，则会致使左翼难救右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军，何况近的相隔数里，远的更是相距数十里，如何能够应付自如？
依我的分析来看，越国的兵力虽然很多，但对争取战争胜利又有何补益呢？所以说，胜利是可以创造的。敌军的兵力虽多，却可以使之分散而无法有效地参加战斗。
因此，通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过侦察刺探可以了解敌军的活动规律；通过示形诱敌可以了解敌军虚实备虞；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，就能使我军如同隐形一般，不露一点形迹。到这种境地，即使是潜伏再深的间谍也窥探不到我军的底细，再怎么足智多谋的敌军将领也都无计可施。根据情况灵活运用示形而取胜，即使把胜利摆在众人面前，众人也不知其中的奥妙。人们只知我军克敌制胜的方法，却不知道我军是怎样运用这些方法来制胜的。取得了胜利，不要重复使用老战术，而应该根据情况灵活使用，示形的方法是无穷无尽的。
所以说，用兵的规律如同水的流动。水不向高而向低流，用兵则是避开敌军的主力或者防守牢固之处，攻击其薄弱环节。水因地势的高低而决定流向，用兵则要根据不同的敌情来采用不同的制胜之策。所以用兵作战没有一成不变的态势或一定之规，正如流水没有固定的形状和去向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才能说是用兵如神。因此，金、木、水、火、土五行相生相克，没有哪一个永远占据优势；四时轮回更替，没有哪个季节会永远固定不变。白天有长有短，月亮有圆也有缺。
【注释】
（1）趋战：仓促应战的意思。趋，疾行、奔赴。
（2）致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人；不致于人，就是不被敌人调动。
（3）出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句作“出于其所必趋”，《太平御览》等此句作“出其所必趋”，均为“攻其必救”之意。
（4）行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
（5）进而不可御者：进攻而敌人不能抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
（6）攻其所必救：攻击敌人必须要救援的要害之处，以便调动敌人。
（7）画地而守：指不设防就可以守住，比喻非常容易。
（8）乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思；之，这里作“往”字讲。
（9）形人而我无形：第一个“形”是动词，第二个“形”是名词。形人，就是设法把敌人的内部情况显现到外形上来，也就是用各种侦察手段察明敌情，或使敌人暴露；我无形，就是隐蔽自己的行动和意图，使敌人看不出我军形迹。
（10）我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我榑而为壹，敌分而为十。”
（11）越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
（12）奚（xī）：疑问词，何的意思。
（13）胜可为：指胜利是可以争取到的。孙子在《形篇》中说：“胜可知而不可为”，是说胜利可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行。此处又说“胜可为”，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这两句包含有朴素的辩证法思想。
（14）可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
（15）策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
（16）得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。
（17）角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实情况。
（18）无形，则深间不能窥：深间，指深藏于我方内部的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测；深间，也有人解释为高明的间谍。
（19）智者：这里指狡猾的敌人。
（20）形：形态，这里指作战的方式、方法。
（21）战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
（22）兵形：用兵的规律。形，方式、方法，这里是指有规律的意思。
（23）避实而击虚：指避开敌人实力雄厚之处，攻击其空虚薄弱的地方。
【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战（1）者劳。故善战者，致人而不致于人（2）。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋（3），趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也（4）。攻而必胜者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者（5），冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救（6）也；我不欲战，虽画地而守（7）之，敌不得与我战者，乖其所之（8）也。
故形人而我无形（9），则我专而敌分。我专为一，敌分为十（10），是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人（11）之兵虽多，亦奚（12）益于胜哉？故曰：胜可为（13）也，敌虽众，可使无斗
（14）。
故策（15）之而知得失之计（16），作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处（17）。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥（18），智者（19）不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形
（20），而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复（21），而应形于无穷。
夫兵形（22）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚（23）；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【翻译】孙子说：两军交战，大凡先期到达战地能占据主动、安逸从容待敌，而后到达战地就会紧张、劳顿。因此，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自动来到我军预设战场，是诱敌以利的结果；使敌人不能先到达其预定战场，则是相逼以害。所以，敌人若安逸闲适，我们就烦而扰之，使其疲倦；敌人若粮草充足，我们就设法使其饥困；敌人若安守自固，我们就挑衅骚扰，使其不得安宁而动。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不致劳累，是因为行进在敌人没有设防的地区；进攻之所以必然取胜，是因为进攻敌人疏于防备的区域；防守之所以能固若金汤，是由于防守在敌人无力进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，能使敌人不知如何进攻。真精妙啊！精妙到无形可窥的境界；真神奇啊！神奇到不露一丝声息的程度，如此才能成为敌人命运的主宰者。
进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。因此，我军若想决战，敌人即使有高墙深壕可以据守，也不得不出来应战，因为我军攻击的是敌人必须救援的要害之处；我军若不想交战，哪怕是画地而守，敌人也无法与我军交战，这是因为我军已设法改变了敌军进攻的方向。
因此，设法使敌人显露形迹而我军则藏而不露，这样我军便可以集中兵力而使敌军兵力分散。如果我军兵力集合于一点，而敌军兵力分散为十处，那我军就是用十倍于敌的兵力去攻打敌军，这样，在局部战场上便可形成我众敌寡的绝对优势。既然能造成以众击寡的有利态势，那么敌军也就难有作为了。我军与敌人决战的地点，事先不可使敌人知道，敌人不知道决战的地点，就会多处分兵设防守备；敌人设防的地方多了，兵力就会分散，那么，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就少了。因此说，着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。敌军兵力薄弱的原因是兵力分散；我军形成兵力集中的优势在于迫使敌人分散兵力防备我军。
所以，只要预知交战地点和交战日期，即使行军千里也可以与敌人交战；倘若不知道交战地点，也不知交战时间，仓促遇敌，则会致使左翼难救右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军，何况近的相隔数里，远的更是相距数十里，如何能够应付自如？
依我的分析来看，越国的兵力虽然很多，但对争取战争胜利又有何补益呢？所以说，胜利是可以创造的。敌军的兵力虽多，却可以使之分散而无法有效地参加战斗。
因此，通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过侦察刺探可以了解敌军的活动规律；通过示形诱敌可以了解敌军虚实备虞；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，就能使我军如同隐形一般，不露一点形迹。到这种境地，即使是潜伏再深的间谍也窥探不到我军的底细，再怎么足智多谋的敌军将领也都无计可施。根据情况灵活运用示形而取胜，即使把胜利摆在众人面前，众人也不知其中的奥妙。人们只知我军克敌制胜的方法，却不知道我军是怎样运用这些方法来制胜的。取得了胜利，不要重复使用老战术，而应该根据情况灵活使用，示形的方法是无穷无尽的。
所以说，用兵的规律如同水的流动。水不向高而向低流，用兵则是避开敌军的主力或者防守牢固之处，攻击其薄弱环节。水因地势的高低而决定流向，用兵则要根据不同的敌情来采用不同的制胜之策。所以用兵作战没有一成不变的态势或一定之规，正如流水没有固定的形状和去向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才能说是用兵如神。因此，金、木、水、火、土五行相生相克，没有哪一个永远占据优势；四时轮回更替，没有哪个季节会永远固定不变。白天有长有短，月亮有圆也有缺。
【注释】
（1）趋战：仓促应战的意思。趋，疾行、奔赴。
（2）致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人；不致于人，就是不被敌人调动。
（3）出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句作“出于其所必趋”，《太平御览》等此句作“出其所必趋”，均为“攻其必救”之意。
（4）行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
（5）进而不可御者：进攻而敌人不能抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
（6）攻其所必救：攻击敌人必须要救援的要害之处，以便调动敌人。
（7）画地而守：指不设防就可以守住，比喻非常容易。
（8）乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思；之，这里作“往”字讲。
（9）形人而我无形：第一个“形”是动词，第二个“形”是名词。形人，就是设法把敌人的内部情况显现到外形上来，也就是用各种侦察手段察明敌情，或使敌人暴露；我无形，就是隐蔽自己的行动和意图，使敌人看不出我军形迹。
（10）我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我榑而为壹，敌分而为十。”
（11）越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
（12）奚（xī）：疑问词，何的意思。
（13）胜可为：指胜利是可以争取到的。孙子在《形篇》中说：“胜可知而不可为”，是说胜利可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行。此处又说“胜可为”，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这两句包含有朴素的辩证法思想。
（14）可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
（15）策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
（16）得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。
（17）角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实情况。
（18）无形，则深间不能窥：深间，指深藏于我方内部的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测；深间，也有人解释为高明的间谍。
（19）智者：这里指狡猾的敌人。
（20）形：形态，这里指作战的方式、方法。
（21）战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
（22）兵形：用兵的规律。形，方式、方法，这里是指有规律的意思。
（23）避实而击虚：指避开敌人实力雄厚之处，攻击其空虚薄弱的地方。
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